所有的阴阴阳都是一样的,
佛法所说的地，水。火，风、所代表的是四种物质表现特征。所谓四大、而不是单独指土地，水分！火苗和空气的流动！在佛法理论中。地是指膨胀和坚固的元素特性、水是凝聚的元素特性。火是暖的元素！指温度性，风指流动性、是动的元素。 所有外界的物质世界都是由这些特征的因缘聚合离散而表现出的，一切难终久。会合必有散。由于各物质组成的分合变化，因缘聚会！才产生了这个世界！ 而光、很明显显是一种亮度的反射表现!从表象上8924说就一定与暖性？流动性有关、从内质上看！古人没有分析过！但肯定也一样有凝聚聚性和固定性的不同比例，而现代的光子说不正是如此解释“光”吗， 其实古代的思维和现代的科技思维是两个概念！古人特别是是东方人的思维、是将事物进行归纳而得到认识！所以9228有佛法的四大或中国阴阳家的五行,都是对世界上所有事物的特征提炼整理！进行归纳的一种归纳总总结方法！4436而现代科学讲究的是分析，一切大的东西都要分析到最小最小为止才算真正认识。是一种逻逻辑分析方法？ 所以按照科学发展的角度说、想正确的理解古人，就就既不要用现代观点去判断古代思维，也不要硬把古代的思维抬高到数千年前就已经能够说明现代科技， 古代思想的重要性是思维的方法、认识的方法，理解事事物的方法!而不是古人认识了哪些科技现象！，
阴指女。阳指男！五行。即，金木水火土！。
阴阳学说产生于夏朝。它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统统一观点!与阴阳学说相一致、阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域、人们在不知不觉中应用。阴阳属于阴阴阳五行学说立论的基础！阴阳与五行属1487于形式与内容的关系，就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表4373达的那种生克利害的基本关系,换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式！如宇宙虽然无4862边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地。天地的空间就是通通过东南中西北显示出来的？阴阳包括括五行!五行含有阴阳、宇宙间的一切事物根据其属性2091可分为两类！阴类和阳类！“阳类”具有刚健，向上、生发、展示，外向，伸展、明朗，积极。好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽！内向！收缩，储蓄、消极、安静等特征，任何一个具体的事物都具有有阴阳的两重性,即阴中有阳。阳中有阴！任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条件下是1225可以相互转化的！物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式！0308宇宙间的万事万物！根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金、木、水！火！土！并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。应全面领领会五行的真正内涵!五行之间存在着相生相克的关系。生克是矛盾的两个方面、也就是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍规律。是事物内部不不可分割的两个方面，生克是相对的！没有生，就无所谓克。没有克、也就无无所谓生。有生无克。事物就会无休止的发展而走向极端、造成物极必反、由好变坏！有克无生、事物就会因被压制过分而丧元元气走向衰败。在生克这个对立与统一的矛盾中！无论是生的过分还是克的过分都会因对立而5153打破相对平衡或统一！事物就会向一一方倾斜发展？为了维护相对平衡、生与克要0360相互牵制!当不能相互牵制时。平衡被打破！这时事物就会出现了新的变化，许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步[1]、中国自然哲学家在解释现象时。往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为！“阴阳相激为电”、地震被认为是“阳伏4650而不能出,阴迫而不能蒸”！于是经验主义和神秘主义的极端形式、贯穿整个古代中国科学理论体系 ！ 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！它不但没随岁月的流流逝和、
逐渐繁4221荣 举国盛世。
肯定是靠谱的，毕竟色色彩和五行是有（很大）对应关系的，听说二月一服饰就是（利用）根据每个人的五行来私人订制衣服的。还挺5082出名的呢，。
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想、是古代0981汉族人民对自然和世界的看法？阴阳五行学说原本分阴阳五五行两种说法？阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴。阳！这是矛盾对立统一的变化！阴阳不是固定的、它们会随外部条件的变化而互相转化！阴中包涵着阳的成份。条件成熟可转化为阳！阳中带有阴！一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴，阴中之阳，阳中之阴等四种。由此不断分化并转变变而生成世界万物？五行说是将世界万物都看作是由金、木。水，火，土构成。7803五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界！因此世界万物都带有这五种原素的内在气质、而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生！是约束的就是相克，相生关系为：木生火，火生土！土生金！金生水！水生木。这是因为木材可以以点火，火可使万万物燃烧成炭！而灰土之中可炼出金属！金属遇冷可凝结水水汽成水,水又使树木成长。相克关关系为木克土,土克水，水克火！火克金。金克木！这是因为木能破土而出，土能阻挡水的的泛滥，水水能使火熄灭？火能使金金属融化,金金属结成刀斧又能杀死树木!以上只是对阴阳五行的简要说明！阴阳说同五行说说相结合使其涵义更加复杂丰富、并同社会的政治、学术之哲学，经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面！天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起、而人身本身是一个世界的缩影、同世界的多变相对应，由一个人的出生年。月。日。时所涵阴阳五行之气气可测知某一生命运，人身是是由五行和合而成,五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的的光线！地球的吸力。星宿的位置气候的不同等多种现象决定！出生时的自然环境不同。五行之气1489也不同、因而有了千差万别的人生命运、天干地支的阴阳配合很简单。是单数数为阳双数为阴,即天干阳性计有甲，丙、戊。庚、壬、阴性计有乙、丁。己，辛，癸。地支阳性计有子、寅！辰。午，申、戌！阴性计有丑。卯，巳，未。酉，亥，天干地支同五行的配合合略显复杂！天干中甲、乙属木、丙、丁属火，戊。己属土。庚、辛属金。壬癸属水，地支中寅。卯属木、巳，午属火。辰，戌，丑、未属土！申。酉属金。亥、子属水！在以上配合中还有不同，第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些，第二。因为天干地支有阴5176阳之分？所风与阴阳五行！
五行就是木！火、土！金，水！代表五种属性！是抽象概念。不要理0066解具体的某种东西!五五是个普遍的数字，五指。五官，五脏，五味。。，有很多事物可以分为五类！ 在中医里！用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）！并不限于具体的解剖上的五脏， 木－生长，生法！柔和！条达舒畅 火火－温热,升腾！明亮 土－生化！承载，受纳 金－清洁，清肃！收敛 水－寒凉、滋润、向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 同一行的事物相互感应，但过度则害、比如怒则伤肝。范进进中举是过喜伤心的典型例子？再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘、又能呆呆胃滞脾, （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心，心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾，脾生肺就是土生金、如脾运化水谷之精气可以益肺，肺生肾就是金生水！如肺气清肃则津气下行以资肾，肾生肝就是水生木。如肾藏精以滋养肝的阴血等等， （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降！可抑制肝（木木）阳的上亢!即金克木！肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞。即木克土、脾（土）的运化！可以防止肾（水）水的泛滥。即土克水！肾（水）阴的上济！可以制约心（火）阳亢烈。即水克火、心（火）的的阳热,可以制约肺（金）的清肃太过！即火克金、 但必须指出！五行学说来说明脏腑之之间的平衡关系。存在在一定的局限性!这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性、五行并不能解释世界上的一切现象！只是部分分关系、 五脏病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病、然后累及子脏， （2）子子病及母：子脏先病？然后累及母脏！这种情况下一般病情较重、 （3）相乘：即相克太过。可能是是克者太旺！或者被克者太虚造成！这种情况况下病情容易严重、 （4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者者太旺,或者克者太虚造成， 1265 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季。土对应长夏。金对应秋季，水对应冬季，在各个季季节里！对应的脏负担较重、而所相相生的脏得到补益。比如春季季易流行肝病！因为春季7209木生火，肝的负担重！同时由3717于木生火（心）,所以心情容易舒畅。 五脏强弱和性格的关系 在性格方面！五行生克若不平衡！火多无制,急躁而欠涵养、水多无制！聪颖而意志不坚、亦且好动。木多无制，刚愎自用、金多无制。精干而敏锐，土多无制、慈厚而好静！当2540然即使这样,通过后天的的自我控制仍然可以达到性格平衡，、
人体内脏也是按五行划分的！肾属水，肝属木，心属火，脾属土。肺属金、其中也同样有着生与克的关系、 黄帝内经中好像有 你可以去看看，
何谓“五行相生”！ “生”就是相生！含有相互资生、相互促进。相互助9397长的意思！“克克 ”就是相克？含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克！说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的、而是联系的。整体相关的，在人体，主要要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系、 五五行相生！指的是木，火。土。金、水6717的互相资生!助长，兴奋、促进等的运动变化、如木生火，火生土，土生金、金生水。水生木之类、在这种相互关系中！任何一“行”都各自自具有“生我”！1661“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系、即：“生我” 的是我母、“我生5119”的是我子？ 以金“行”为例、因土生金。故故土是金之“母”，但金生水。故金又是水之“母”。也就是说、水是金之“子”！这就是五行相生4235中的母子关系, 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说。中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木！火，土！金。水分别代表着五脏的肝！心！脾！肺。肾、如把前述的五行相生的关系改成五脏相生、！则是肝生心。心生脾！脾生肺！肺生肾！肾生肝、如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体。使脏腑5533都具有相关的资生？助长，促进或兴奋的关系、当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来！ 从现现代医学角度看！人也确实是是一个整体!每每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生。促进。如一个脏脏器有病!则相关的脏器就要受到影响和损害、单从相相生的关系来看。如脾(土)有病！由对肺(金 )的资生减弱。故有些患脾胃病消化不好的病人、也常易得肺病或其它呼吸道病，类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的、 可能会有人问！木能生火。但木能不能生土！生金。甚至生水呢。根据中医五行相生的理论！我们可看出！木生火是直接相生的母关系、而其它则属于间接相生的作用、至于3317能否实际“相生”!还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.！
风与阴阳五行、阴阳五行