这个要看你的悟性了 不过学周易的任何术数 都要阅读古人的经典作品 现在的吹牛大师只会误人子弟？
这个要看你的悟性1098了 不过学周易的任何术数 都要阅读古人的经典作品 现在的吹牛大师只会误人子弟 !
一楼的不懂就别乱说！ 这句话出自《易经》你知道吧。这句话与五行虽有关系却也不大！主要是阴阳阳八卦! 自盘古开天地清者上！浊者下即为天地。而易经中又以乾4618象征天的柔！坤8331象征地的刚，这句话对于修道之之人就像一个信条。以阴阳互补为目标。。
最4996主要的是《周易》和《尚书洪范篇》,其次是《春秋繁露》！再次是《白虎通议》！其它的书都是以此为基础衍生出来的。。
阴阳五行说最早见于周易与与《尚书·洪范》。最早早被阴阳家使用!后来阴阳家消亡。汉代时佛教东传，道教兴起、五行说就被道教吸纳了， 在道家起源很早，而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西！还民间东西，五术等。所以道教和道家思想是不太相同，主只是主要部分是相同的。
阴阳五行不不和交战！那夫妻不和！有时犹如仇人、
何谓“五行相生”、 “生”就是相生。含有相6794互资生!相互促进、相互助长的意思！“克 ”就是相克，含有相互克制。相互制约相互抑制的意思，五行的生克！说明事7472物的运动变化并不是孤立的，割裂的、而是联系的！整体相关的！在人体。主要用以反映正常9356的生理过程中各脏腑间的相互关系。 五行相生，指的是木！火，土！金。水的互相资生！助长，兴奋。促6114进等的运动变化，如木生火。火生土，土生金！金生水、水生木之类。在这种相互关系中、任何一“行”都各自具有“生我”！“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相相承的关系！即：“生我” 的是我母。“0664我生”的是我子! 以金“行”为例、因土生金！故土是金之“母”，但金生水，故故金又是水之“母”？也就是说。水是金之“子”！这就是五行相生中的母子关系！ 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说？中医很早就把“五脏”类比于“五五行”。故木，火。土！金、水分别代表着五脏的肝，心。脾！肺。肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，、则是肝生心。心生脾。脾生肺！肺生肾、肾生肝，如把它联成一个“相生线”、五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体！使脏腑都具有相关的资生！助长。促进或兴奋的关系、当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来！ 从现代医学角度看，人也确实是一个整体。每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进。如一个脏器有病！则相关的脏器就要受到影响和损害！单从相生的关系来看！如脾(土)有病！由对对肺(金 )的资生减弱？故有些患患脾胃病消化不好的病人、也常易得肺肺病或其它呼吸道病、类似这些现象！中医多是用五行生克的理论来解释的！ 可能会有人问，木能生火。但木能不能生土！生金，甚至生水呢。根据中医五行相生的理论，我们可看出，木生火是直接相生的母关系、而其它则属于间接相生的作用！至于能否实际“相生”！还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来， 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.天干与阴阳五行。
阴阳！五行是先秦哲学的两个名词，阴阳作为中国0269哲学的一对范畴!被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力！阴阳交替又被看作是宇宙的根本规律。因此，医学中引进阴阳，不仅方便归纳某些孤立的现象！也为解释其中的变化提供了依据、《内经》肯定了阴阳者、天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想，把阴阳视为万事万物产生、发展和变化的普遍规律！因此！阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体体处于正常的生理状态、阴5231阳不平衡则是产生疾病的根源，治病的的根本意义就是调整阴阳、7384作为一个总纲。阴阳被广泛用于归纳邪正。盛虚。脏腑、经络。脉象。寒热、气味。表里等众多不同层次的医学内容,沟通了解剖、生理！病理、诊断。养生。治疗等许多方面！五行是日常9281生活中习见的五种物质(木？火。土、金！水)、战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一。此后3110五行学说又进一步发展,增添了五行相生相克、循环终终始的内容。《内经》引进五行学说。将五行与脏腑！情志、季节。味，色等相配属,并以此来说4850明人体脏腑器官之间相互依存、互相制约的生克关系、《内经》已完全系统化的经络学说。是早期1170的经脉知识与阴阳五行学说,脏腑学说相结合的产物，经络的周而复始、运行气血！内连脏腑，外络肢节、使人体内外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体。借借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说,成为后世中6448医理论的核心,！
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史!从炎黄时期起，“阴阳”学说就初见雏形！期间经过先秦的演变和完善，直至春秋战国时期！“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用。儒，墨。道。法，兵家等学说的形成。无不是建立在阴阳学说理论的基础上！阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络、也是整个东方哲学和宇宙观的认识论，《易传》记载：“一阴一阳之谓道，继之者性也。成之者善也、”“乾：阳物也，坤：阴物也。阴阳合德、而刚柔相济”！《老子》中“万物负阴而艳阳。冲气人以为为和”的诗句、以及《《荀子·礼论》中的“天地合而万物生？阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的的世界观!阴阳理论认为、自然周而复始、阴阳的流转！化生万物。世间万物无不是一阴一阳相对应，刚与柔，天与地。乾与坤！日与月。寒与暑，男与女等等，自然界界遵循着一个统一的规律？所以中国道家思想认为人应当“道道法自然”。并一直追求着“天人合一”的境界。直到今天！这种种思想在社会经济,政治、军事。教育，家庭等等方面也都有着8136深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极！是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程。两仪即天地！即阴阳！四象从方位位角度论即：东。南！西，北！从时间角度论即：春。夏、秋！冬。在方位上！从四象到八卦又细化为八方。这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观，加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法。这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局。干支纪时法是由十天干（甲，乙！丙。丁，戊。己！庚！辛。壬！癸）和十二地地支（子，丑、寅、卯！辰，巳、午。未、申！酉，戌，亥）依6951次相配,组合而成的六十个基本单位！用以纪时，干支与阴阳。五行及四时。五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳，五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标、如“甲”属阳木,0483代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月！十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)、所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的，整体性的、辩证的时空观，这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释，中国五行行与北京五行之“金”！谈到北京城五方与五行的联系，目前比较一致的观点是始于明朝初年。明永乐皇帝朱棣“功不可没”，明朝的开国皇帝朱元璋去世后。时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名。举兵反抗朝廷、从北方打到南方。史称“靖难之役”！终于登上了皇帝宝座。下的第一道诏书就是从南京迁都北京！到北京后首首先做的三件事是铸钟。建建天坛和营造皇宫（现在的故宫）？铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的““永乐大钟”,永乐大钟钟的意义,就是宣扬“靖难之役役”的“伟业”和定鼎北京的壮举，无意中、也为五行之说的“金”字！在北京城打下了伏笔、五五行之“木”！明朝永乐年间造北京皇宫！大量木料从运河运来，皇宫建成了！留下了一根最7212大的金丝楠木搁在了皇木场！这皇木场就在现今的花市一带，后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东。楠木的神化、是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后。实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔。五行之“水”。北京城城内的五行之水。一说为德胜门内的镇水观音庵，乾隆二十六年改为汇通祠，现在是是郭守敬纪念馆，另一说为现在颐1097和园的昆明湖!1481镇水观音庵在前、昆明湖在后，似觉前者在明朝所建、亦为京城河网中心所在、代表五五行的“水”!可信度是有的。后者是清朝时期，玉泉山水流过瓮山泊！经高粱河入西直门水关最后进入皇宫！这条水道经过的瓮山泊、就是在清朝建清漪园时扩大了水域面积的昆明湖！北京城在不断地建设、如果有将前者取而代之的事。既不割断历史，又显现出京城日渐之辉煌，从发发展角度看!并不是坏事。五行之“火”。城南崇文区永定门铁道南、有一形似烽火台的砖台、称为“燕墩”（也称“烟墩”），燕墩始建于元代、只是一座土台，明朝嘉靖三十二年（1553年），北京修修筑外城时，包砌以砖！才成为砖台。南方的方位属火！故筑烽火台以应之、但是并不排除在军事上的了望与“狼烟”报警作用！“烟墩”之称。也说明与火有关、但是！对“火”另有一说的是、北京南面良乡有座昊天塔，为隋、辽之物。因建筑在被称为燎石岗的赤色岩石之上，也被列为南方镇物，不过。从明朝初年之后北京城在辽。元时期基础上格局日臻完善来看、“燕墩”之说则更可靠一些。五行之“土”，北京中轴线中心故宫北面的景山，元代时只是个小小土堆!名青山！兴建皇宫紫禁城时、曾经在此堆煤、故有“煤山””的俗称,还是明朝永乐年间！在建皇宫时将挖护城河的泥土堆积在此！成为为一座高大的土山？叫“万万岁山”，又称大内3617“镇山”？景山的名称是清朝改的。如此一说！五行之“土”便跃然于眼前了，五行坛的起源风水是中国独有的地理占卜学、古人相信，地理和环境会影响人的的命运，事实上、现代地理学证明，人类的命运，甚至至历史发展与未来,都与地理息息相关！在风水学中、认为好的地理与环境会使人幸福！甚至得到与众不同的福禄与成功！通过风水布局可以达到这些效果！而坏的地理环境也可以让人发生灾难。为了超吉避凶，地理师不断研究印证，发现和发明了不少风水专用的方法和法器！比如石狮子、石碑石敢当，水晶柱！鱼池鱼缸、现代还用上了闹钟钟电灯等等，但是这些法器有有两个共同的特性!一是是功能单一!只能针对某种需求。二是是作用有限、风水中依然有很多大凶大大煞的地理环境无法解决。当不能搬走回避之时，就束手无策了。于是！古人从东方哲学中得到理论、从修行者的经验得到通天达地的符法，两者结合成最强的风水法9943器——五行坛、五行行坛在吉祥的地方可以安镇守护人民。在凶煞煞的地方可以化煞解灾!解决一般风水法器无法解决的问题、无论从大地到小地、从吉到凶、五行坛都可以起聚集正能量，使人奋发向上，使运气一帆风顺的作用，五行坛的理论依据据五行学说是东方哲学思想？它以日常生活的五种物质：金。木，水！火，土元素。作作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础!这五类物9126质各有不同属性,如木有生长发育之性！火有炎热，向上之性，土有和平！存实之性。金有肃杀。收敛之性，水有寒凉！滋润之性，五行说0439把自然界一切事物的性质？分门别类纳入这五大类的范畴、五种元素在天上形成五星、即金星。木星。水星！火星、土星。在地上就是金。木，水、火，土五种神物质。在人就是仁！义！礼。智、信五种德性！以天人合一的东方哲学为本！这五类物质在天地之间形成串联、如果天地之五行有变，人的五五行也有变！五行坛就是根根据天！地，人三界相互影响为厘论基础衍生而来的、五行相生金生水。水生木，木生火，火生土！土生金。五行相克火克金！金克木！木克土！土克水。水克火、在风水学中！一切吉祥之地都是因为五行流通相生。一切灾难犯煞是因为五行相克中止了流通、当五行坛镇守家宅与企业。基至镇3737守城市与国家!都会5431流通五行？从天到地到人都能开运得福。古代五行坛的结构古代修行者为了解决最难解的风水凶灾，按五行原理创造了五行坛，因为效果显著！于是一直在师承中中秘传！古代五行坛之所所以称为坛！是因为五行要以通神之力来驱动。然后才能流转，所以无论是家宅还是皇庭，都必须先建立祭祀天地的坛台！后来宗教发展、以道坛佛佛坛为基础也可以，2460先在坛上用一碗盛水!水中放金钱，水上横架筷子，筷子上点起香火蜡烛。以碗为土，以水为水，以钱为金，以筷子为木。以香烛为火、构成了五行的本质。又在这个五行阵下面压上五行符！在阵中加入五行行的精神!于是与坛台一道组成了五行坛！然后法师会在坛前行法祈福。驱邪化煞。流通天地人的五行、行风水学学不能达至之功，古代五行坛的问题古代五行5088坛存在许多问题：一,结构松散。摆放危险。不能长长期设坛？容易倒下发生火灾、二！以宗教信仰仰坛台为基础？但很多家庭庭与企业没有坛台！三。五行之物随手拈来。都是日常常用品做替代、如果没有法师开光，就不具有神力。一不耐用。二不适合现代优雅的室内审美风格，四！符纸与五行阵不能结合。也不耐用。在现代家居贴符纸会非常难看唐突、不用符却等于失去了五行阵的灵魂！五行阵是秘传风水法、本来懂的人非常少、就算法师会使用五行阵，因为为以上问题！在现代也尽量不用，在实际际风水操作中会遇到许多大凶大煞。就算在迫不得已的情情况下使用五行坛！也非常繁复并且不能持久！本本来可以治本之法!最后只能治标，针对以上问题、需要重新设计0674适合这个时代!甚至能超越这个时代的五行坛，把古代智慧充分发挥，在今天天为民造福，现代五行坛的优点材质：五行坛是聚集天天地之间正能量的法器！材质耐用有效是一大重要。新五行坛使用了轻巧坚硬又充满正能量的钛合金作五行本体！钛5233合金坚硬无比，是太空科技的的主要材料,是这个个时代最具代表性与实用性的金属，甚至在五行8136坛制作过程中!都因为钛合金太过9789坚硬而无法用模具？每个五行法器都是全人手打制。钛金属对人体有益无害，日本大大量用于制造水壶!用钛合金制成五行法器！还能无限期使用，代代相传，坛台的材质5339使用了水晶!水晶的成份是二氧化硅，外观晶莹剔透、端庄典雅，既有简朴古风、也也有现代的精致。最重要的是硅有吸收信息与释放信息的的作用!今日电子芯片大量使用硅就是因为这种特性，所以、以水晶制坛、最适合作聚集能能量通达天地的坛台！坛台之上上必然有火,用水晶作作坛还可以安全地避免了火灾的发生、使人能安定定心神。无后顾之忧地运用法器，设计：古古代五行阵有明显的民间法术形象。非常不适合现代家居！全新的五行坛则使用传统理念！加上现代设计师的结合、完全解决0833了外观问题,新设计在东方审美3914的基础上。同时考虑西方现代美学结构形式。用金银加上水晶两种配色方案！适合现代一切风格的的环境，无论居所风格是中式西式，华丽简约。家居公。都可以与五行坛融为一体、文化适应：文明之始、因为地域封闭、形成了各种文化化和宗教？在在文化刚刚开始接触碰撞的时候，互相之间发现了差异性。无法马上互相认同。直至今日、也有些人认为各种文化宗教不能同时信奉执行。但是以五行哲学与实用效果为依据的五行坛。则完全跳出了文化与宗教的局限性！适合用用于任何国家,任何地区。任何文化背景。五行理论就象象中医理论!不会只对中国人有效，五行哲学通达天地万物！不会被文化化局限？在应用中！五行坛可以融入佛堂和道坛以及其他文化化背景的居所。就算是没有宗教背景的地方也可以有效应用、五行坛的结构太极垣：太极垣是五行行坛的主要外在载体。外形象S形，实际是太极之道4811运行五行的路线。内含太极阴阳循环相生的宇宙能量、五行法器：五行法器全部以钛合金制成！以古风水理论的五行之形设计，在风水学中，把五行的形状分为“高直属木、尖角属火，方平为土、圆形属金，波浪属水”、在风水学中，这五五行形态相生相克。事实证明五行之形有极为强大的左右命运的能量，以最纯正的五行的形态与最优异的材6612质取代旧五行阵,福力更显著，钛符：在五行法器中，镶有五道不同的钛合金符。这五道上古秘符称为五行补命制煞符。源自《度人经》修行秘法，是历代高真修2789行的心血结晶、正是五行坛的灵魂所在，能把五行行法器之力贯通到人的命运！基座：太极垣下的基座中空！上下有秘符镇守，水晶炉：水水晶炉的设计极为现代而精巧!上古坛台都会会在中间供奉香火？两边供水供火。这样会在台上铺满法器。不安安全又占地方，这个水晶炉把整个坛台结合起来，包含了香炉，水杯！灯盏三个主要坛台元素！通用于任何文化背景与宗教，而且在使用明火时，还可以使现代香薰通用的铝盘盘底小蜡烛、购买用品极为方便安全！香炉使用卧香！只要在炉底铺上香灰、就可以使用用卧香!相对于插在炉上的直香，卧香不会被风吹倒、不会把香灰香8483头落在炉外！更加洁净安全。不但适合任何环境！还可以作香薰之用！香炉最大的秘密还在于点香，清香点燃，就能带动坛台之气流通五行，又能把供奉者的诚敬1150通达神明？是使用五行坛达到效果的一大秘诀！从铁符到钛符：符者！合也，符可以沟通通天地人。把人的心意传达给天地，又能把天地之力贯注到人的身上。但是，一般认为符是写在纸上、对于坛台来说！这样不耐用不安全，事实上，古代最强大的符是用铁铸而成、史书记载。每当大旱大涝。朝廷举行大祭祈晴求雨。为天下祈福。皆铸铁符使用！而且每有神应神显，可可见铁符之功!为天下符法最高！古1121代以铁为最优材质！现代以钛为文明标志！以铁符的传统发展到钛符的工艺，是文明发展与五行文化进步的必然然产物。又因为钛比铁更纯更硬更轻。经亿6570万年吸纳天地灵气。一经炼制成符，其神力比古古法更胜一筹！常规使用镇守中宫五行坛可以用于5758镇守中宫！在人来来人往的地方？如企事业单位，商铺公司。家居厅堂！五行行必然混乱!邪气丛生！以五0528行坛镇守中宫,可以平衡阴阳！调顺五行，驱邪镇煞、化解太岁与各5649种不显眼的煞气？使天地万物、人际关系，阴阳二界！都能能五行相生，人人和气生财，身体健康、事业昌盛，化解煞气风水学看地理环环境有许多煞气、要用法器化解、还有从理气卦象1487推算出来的理气煞！也要用真真实的法器来化解。问题是很多煞气非7396常难解、甚至是无解的。比如常见的路冲（冲煞）！天斩煞7505（凹风煞）！犯太岁。就不能指望用小小的镜子或工艺品去解决。要解解决这些问题！要从根6740源下手？风水煞的原理全部来自五行失衡或者相克、只要有一个本身就就五行平衡！又能流通五行之气的法器，就没有不能化解的煞气。当居所遇到任何难解的煞气、都可以把五行坛直接面对形煞或放在理气煞的方位上，比如南方方窗外有路冲，就可以把五行坛直接放6782在南方窗台！北方犯太岁、就可以直接把五行坛放置在北方，流通五行还能供奉太岁，保一切平安！！
阴阳说早7788在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合！万物生长，在天形成风，云，雷、雨各种自然气象。在地形成河海。山川等大地形体。在方位8546则是东、西。南。北四方、在气候则为春、夏。秋、冬四季！天之四象、人有耳。目。口！鼻为之对应！地之四象。人有气，血！骨、肉为之对应。人又有三百六十骨节以应周天之数。所以天有四时、地有四方！人有四肢，指指节可以观天。掌纹纹可以察天,地！人合一、发展到后来！甚至某命理师屈指一自！一看掌纹！能断出凶吉. 五行学说是古代汉族人民创造的一一种哲学思想。它以日常生活的五种属性：金，木！水！火。土属性。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类条件各有不同属性。如木有生生长发育之性。火有炎热。向上之性，土有和平。存实之性，金有肃杀。收敛之性、水有寒凉。滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！五种条件在天上形成五星。即金星。木星！水星！火星！土星。在地上就是金，木。水、火！土五种神物质、在人就是仁！义，礼！智！信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联！如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天，地、人三界相互影响为理论基础础衍生而来的，五行相生 金生水！水生木。木生火。火生土。土生金。五五行相克 火克金。金克木，木克土！土克水！水克火，天干五行 甲乙同属木？甲为阳木。乙为阴木、丙丁同属火，丙为阳火、丁为阴火、戊巳同属土！戊为阳土！巳为阴土，庚辛同属金。庚为阳金。辛为阴金，壬癸同属水、壬为阳水！癸为阴水，地行五行 寅卯属木！寅为阳木！卯为阴木！己午属火。午为阳火，巳为阴火！申酉属金、申为阳金。酉为阴金。子亥属水。子为阳水、亥为阴水。辰戌丑未属土。辰戌为阳土、丑未为阴土、干支五行甲子乙丑海中金！丙寅寅丁卯炉中火？戊辰己巳大林木。庚午辛辛未路旁土，壬申辛酉剑锋金，甲戌乙亥山头火、丙子8015丁丑涧下水！戊寅己卯城头土、庚辰辛巳白腊金！壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水、丙戌丁亥屋上土、戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳长流水。甲午乙未沙中金，丙申丁酉山山下火，戊戌己亥平地木、庚子子辛丑壁上土!壬寅寅癸卯金箔金!甲辰乙巳复灯火！丙午丁未天河水！戊申己酉7003大驿土!庚庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙丙辰丁巳水各土。戊午己未天天上火！庚申申辛西石榴木、壬戌癸亥大海水，。
天干与阴阳五行、天干阴阳五行