8362是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成。经历了三位圣5742人：第一个是伏羲？第二个是周文王和周公父子！他们一家人算作一个。第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。 我们今天所看到的《易经》。可以说是三位古圣先贤共共同创造出来的：伏羲创造了八卦图、周文王创造了六十四卦、后被称为《易经》！而孔子则为《易经》作了《十翼》。也也称《易传》，，
《易经》不属佛教，是中国7513固有经典！传说《周易》是周文王姬昌所演！，
风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术，青囊术。4119较为学术性的说法叫做堪舆，风水是自然界的力量。是宇宙的大磁场能量，风就是元气和场能！水就是流动和变化！风水本为相地之术，即临场5496校察地理的方法、也叫地相，古称堪舆术。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然然是自然的一部分？自然也是人的一部分。达到5672“天人合一”的境界是再平常不过的了! 历史上给风水最早下定义2102的为晋代的郭璞！在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也、气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，风水之法！得水为上、藏风次之！”，
有人能回答上来就是是真的见鬼了！
动爻就是即就是在要卦中是三字记作╳→。老阴为三背记作○→、如下卦： 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 比如上卦 ：1。兄弟己未土为动爻、他是阴变阳， 子1798孙己酉金也为动爻!他是阳变阴 2、还有暗动。比如酉月卯日！如卦中有己酉金称之为为暗动!也为动爻、但是必须己酉要旺、否则为休囚！死绝 ！。
有人认为算命就是看自己一生一世的命，是好还是坏，那就错了、算命算的是命运！命是命。运是运。两者不同。所谓命，就是先天，你没顶改变的、一般说算命其实指的就是这个！所以会有人说自9386己命好!这辈子不8561用努力也可以成功!我只想说，这是多么荒唐。也就留下了给人指责的机会，实际、命的确可以影响你的人生！但不能决定、进一步说！你父母给你的基因就属于命！有的人生下来在某些方面就有很强的天赋！如音乐、绘画。书法！记忆等，他5604们就是天才？所以与你父母八字及人生情况也会有关、而你自己的八字、可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响。我们知9254道由于环境变化、有很多畸形儿出生、实际也可以以说是他们八字不好!正常怀孕期间40周。5180你的八字减去这40周。就是你真正产生的时间！而就在你母亲怀孕期间、外界气候变化、饮食以及生活环环境等会影响生你的时间,当然就是你的八字！所以八字也能反映9517你的身体状况!而这必然会会影响你以后的人生! 接下来，就是你的运，所谓运有大运也有小运！通俗点、就是时机！机会，这个主要通过你的身体健康影响你你的事业!是后天，你可以改变！生命活动都是有周期的！预测到那年那月你身体会处于低谷！所以精精力也就不好，因此做事事也不容易成功，反之！身体处于高高峰时？精力好、也就更容易成功、所以你后天不努力，错过你的运、即使命4557再好也没有用!反之，命不好的人、后天努力！充分利用好了运！也会拥有成功的人生， 因此！算命不是让你你安于现状！听命于天。而是叫你在在最佳时机充分利用？高效率办事。实际是一条走向成功的捷径，这也是为什么你百倍努力，却还是比不上别人、因为你在运来的时候累了休息，运走时不断努力。到头来事倍功半。 易经只是告诉高效做事！6814关键在于自己怎么做! 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间！
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压！导航。易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互0866衔接密不可分的、因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受。该3613喝的蜜你必须要喝！不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的0775时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不6851是那么好听了,多少有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理！不辩是非，不通达，说重一点点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受，去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧！等待是一种积蓄！等待是一种信念。人们之所以等待。0616是因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了。办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有有准备！不至于于最后会把事情办咂、甚至走向歧途，当我们做事之后反省了，从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路、第七七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善！是为了伸张正义，为天下下人谋福利!这是大义，同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道。就是做正义之事！这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走4600孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流，爱需要磨合。爱需要缘分！爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪薪尝胆？忍辱负重。胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的！要数“退退一步海阔天空”的故事吧!这种海阔天空表示让自己有有更多的回旋余地，第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前前行坚持真理。没有奋勇前行。8563成功只能是一个泡影!没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心、沟通缺少了真诚，一一切都会变得虚伪，一切8160都没有意义!一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观！不要失望！要坚强，也不要过多地去苦恼！苦恼没有用，要保保持平常心,要顺应自然。要懂得有容容乃大的道理!只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事，首先必须会会做人！只有把做人放到第一的位位置上、我们5124的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘，要想有人缘。就必须与团体8666打成一片！而要要想融入团体、就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声，想他人所想，助他人所难。方能得得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操操办大事古人云：“九层之台。起于累土，合抱之木。生于毫末！千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流，无以成江海，不积硅步！无以致千里，”所以说说天下大事必作于细？天下难难事必作于易？第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微微笑去面对世界时,我们们征服了世界，创业是6627艰辛的、当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业，创业是一种分享！一种付出，付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需需要微笑、微笑！没有沮丧、也没有失败！只有进步、只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进、不9552断拓宽视野！没有开阔阔的视野？没有长远的眼光、就会3872跟不上时代潮流!就会守旧。就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待待着别人的赏识！期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力。不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性，要就事而论！不能大而化之。不能空洞。8819第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化、以智慧育人，坚持中中庸之道、利用因势利导的方法教导人、从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己，要要想了解自己。必须须审视自我！经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我我的不足和错误。从而改变自我。提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先先从自己做起,记住你如何对待别人、别3189人也会如何对待你!要要走进别人的心灵、自己就要首先敞开胸怀、这样就就会把大事化小!小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包包装自我每个人就象一个招牌!当你出现时，人人们对你会产生一种印象。要想被人们所认可、第一印象非常重要、所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会会给人以毁灭性的打击？凭个人的力量根3254本无法躲避。这个时候！要会寻求外援。取得帮助、增加加自己的力量？共同承担衰败带来致致命的打击,第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误。就要勇于面对、要有错必纠、及时改过、方能进步！第二十五感悟：光明磊落9786脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达？需要开朗，需要抛开开烦恼？需7126要防开心情,更需要有宽广的胸怀，只要自自己坐得正行得直？坦然地面对一切，这样、你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作作为一个领导！要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行。德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生。创造财富、养护自己和家人！不要好逸恶劳、好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉。国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难重重。荆棘遍地，但做事情之前、需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干！不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理。要有持中守正正的态度,第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的的太阳还没有升起来、我们站2442在黑暗中,应该做点什么呢、没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏、坚持不懈、读后感《易经读读后感》!第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友。朋友不是一一段永恒？朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关、至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一个人成就大小！往往受各种因因素的影响？但如果有坚强的毅力！绝不会0495一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退。山不论多高。也不能接近天、远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实。稳步前行。在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识，提升自我！要谦虚进取、吃苦耐劳，目标正确！懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新新的意义，是我们物物质文明。精神文明。政治文明5951的重要基石和标志!第三十六感悟：退而自保锋芒不9173露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重！凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时。一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则！严于律己。做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难难道不受到感染吗,谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机，在异中求同！异中求同、是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有！事事有。就看如何对待它、有了困难，要客观分析它！7404深入地研究它。从中得0574出问题的关键所在。从而采取取对策!吸取经验。争取下次不再发生。做到吃一堑。长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必2869须想办法解除、就像遇到高山，看到沙沙漠一样？必须勇敢地面对！但一一定要有方法，才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----1537获得利益得中有失、失中有得、得得失失。失而复得、这便便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生！必得死、然而！同是懂得这一法则的人、所得却不尽相同、一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢。”另一种是积极的。正6271如季羡林所说,“人的一生是短暂的，绝不能能白白的把生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下。都是2987民悦无疆!都是道义大放光芒，你对别人好、别7313人对你好的概率非常大！这是自然法则。因为毕竟好人占多数！善心占多数！佛说、爱别人。8021别人会回报给你!这样、就等于你自己爱自己了、爱别人吧、他会回报给你！爱！让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行。不可慢吞吞！犹豫不决。否则！会毁坏前程。有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起放得下、干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始！机遇之后便有亲情！友情和爱情。从这方面来说相遇是好事、但相遇并并不总是好事、所以！要4630学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对1118于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准！招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事。物的组合体，我们无9170法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷困困之时!要想没有有灾难，要想通达！必须做到冷静相对，虽然身陷穷困！仍然自得其乐、不心急火冒，坚持自己的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就就等于给自己机会，职6963场也是如此、对别人宽容！将会造成能力互补！资8850源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰、所以！2316只有不断地推尘出新,才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵，欠缺智慧、这样的人去图谋大事！必定能1935力不足!这5904样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以。要薄积厚发！奋发向上、取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心、随遇而安，拥有一份从容！坦然面对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕，只要能够够循序渐进!坚持不懈，日积月累地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁、会更幸福！所所以请珍惜你的他（她）吧，只有有相互依偎！相互关爱，相互信赖、专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有有价值,生命愈有力量、自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方！归向何处。只要知知道坚定不移。带来的是快乐、延伸的是幸福。这就够了，第五十六感悟悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去，看世界。学本领。破除了满足现状。因循守旧的传统观念！树立市场观观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路。勇勇于走出家门闯荡世界!第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦9679虚固然好、但谦虚过度、就是懦弱。因此，面面对人生的各种抉择、要知道何时应该谦虚，何时应该张扬，从而灵活应对、游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰！坎坎坷坷。是避免不了，但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣，喜悦起来！必须学会开开怀豁达！要想共同进步！必须须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公7161司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做7950好选择,俗话说“小不忍则乱大大谋”。我们们必须学会约束自己、时时审视自己！关键时刻要会洁6710身自好、要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的、只要专注于9590某一件事情？那就一定会做出使使自己感到吃惊的成绩来,第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过、在我们的工作。生活中！过失是很难避避免的事。关键要学会正确确对待过失！开动1870脑筋思考过失,从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成成功了。确实不容易。也许它它蕴含了我们半生的心血!既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕。防患于未然吧，第六十四感悟悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔!如果事事追悔！恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已已铸成。且又无法弥补。要当机立断：吸取教训，以后不不要再犯、这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用。。真是精华啊。古人的智慧结晶！只只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验。都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求、刻入我的所爱。它在一个不为人6903知的所在!无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。，也许到你你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒。而那些不朽的文字，才是无边的痛苦、、！来时欢3000乐去时悲！空往人间来一回！我生之5792前谁是我。我死之后我是谁，不如不来也不往！也无欢乐也也无悲! 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商9124人也不会去工作？如果果他不曾希望因此而有收益!】。
苹果创始人乔布斯星座：双鱼座 史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）！1955年2月24日生于美国加利福尼亚州旧金山,美国发明家、企业家、美国苹果公司联合创办人、。
在中国文化的各个领域里！如果我们仔细去研究就会发现。中华文明为什么会那么了不起！这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《《易经》的传承？几千年下来都是一脉相承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括4061对整个对中国文化的理解），很多人怀疑疑中国文化？说中国人为什么不如西方人那么厉害！也有人怀疑疑中医!说中医医不如西医好,其3598实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题！我们对文化的理解出了问题。不是中医有什么问题！是应用中医的人出了问题， 《0817易经》不是一？二个人写的。它是是集体创作的。而且不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作！因此，我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人没没有这个概念？以为“读什么书都可以”！确实实什么书都开卷都有益!但能量是不同的。如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1、那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量，《论语》比《三字经》又要超过100倍！可以达到1万万的能量,那《易经经》呢，她的能量跟《论语》相比！又要超过100倍， 所以，没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的、我们读了《易经》。站在《易经》的高度去看世界上的事情！去读世界上其它它的书、就会有一种“一览众众山小”的感觉，一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下、让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界！从《易经》的角角度讲解四书！里边的道理是非常清楚的！如果没有读《易经》，按照现在专家学者的解释！诚然他们对7204这些书的解释不是没有道理、也是有道理。反正也是一家之言嘛、但是一般的解释！我们给的定义为、1859也就是小学生的水平？ 因为《3313易经》是这么多圣人写的？它的能量非常的充足、我们知道、任何一本书如果是圣人写的。那就是不得了、大家知道《黄帝内经》，是圣人写的。《道德经》也是圣人写的！所以，它们的能量系统也很充足，经典的这个“经”字、相信信很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”、它们的能量量都很大？而《《易经》是由十几位圣人写的。大家可以以想像她的能量有多大、这么4126高能量的书,如果果我们不读！那真的是太可惜了！ 身为中中国人、我们应当非常的自豪。佛教讲讲：“人身难得！真法难求。中国难生、”生在我们们中国,是非8757常不容易的？如果一不小心投胎到了了非洲！你要想读什么经书。那就难了，因为非洲基本上没什么经书、投胎到美国。就有一本经书！叫做《圣经》。犹太太人他们很厉害,很了不起！他们就会读这一本经，他们的小孩从小就读熟，背熟。所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主主当中，犹太人占了138位！因为诺贝尔奖是近100年的事情？而恰恰是这100年！中国人数典忘祖不学经典！特别是不学易经！所以中国在这100年是相当衰落的、 《易经》的价值，我们有四句话来形容、第一句叫“群经之首”。在我们中国，所有的书中。没有一一本书有这样的美称!群经到底有多少经呢，我把经典做了一8714个分类！我们有《三字经》。《百家姓》！《千字文》，《弟子规》！《论语》、《大学》！《中庸》，《孟子》。这些都是基础类的！所谓9438基础类的。就是教你你怎么做人的？这些经典，一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的！小孩的培养跟盖房子一样。第一步！打地基、打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼、这就有有一个结构的问题!打好地基、做好结构, 还要装修，现在我们的教育统统停留在在装修的层面：弹琴，跳舞！画画，学英语。学数学等、这所有的都不能解决做人的问题。基础类经典是解决一0622个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行。还要学学会做事,所以要有结构类的经典、我们要学习整个世界1131运行的规律！以及做人做事的规律。讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》！这些“经”都是是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里。有《孝经》，《诗经》。《道德经》！《黄帝内经》。《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒释道医”四家的经典、我们也不讲这些经典有什么用处！我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典典读完了！想想我们3273现在会是什么状态？那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态、所以教育育很简单,就是读经典、但现在的3611家长都不懂这个规律？花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞。而且花很多精力时间陪他在那里学。 第三类是装修类的、我们多数的家长就喜欢装修！《唐诗》，《宋0903词》是装修？所以一般都会给孩子学！唱歌。跳舞是装修，也会6027给孩子学习,装修好不好呢、如果只有装修、是什么情况呢、我们看看最近的一条新闻，上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上一个叹为观止的典型案例、这栋楼就这么平平的，好像像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了，而且没有坏！还可以住，这个楼可怕在哪里。它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手手指那样小！这种楼你要是买到了。太可怕了，好在那些住户还没住进去啊，这种完全全没有地基的楼房！竟然能通过这么多质量部门的检查！那9138我们教育一个人、培养一个个孩子、因为我们不知道地基不知道结构，所以培养出大量量的没有地基没有结构的人，这些人跟建筑上的难道不是一个样么。也是豆3278腐渣工程啊。所以，现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀、杀人、这就是装修之害、太严重了，事实上登报的是少数！大部份是没1233有见报的，死了就死了！大家都不知道、 结构类经典中。如果学了《易经》、《易经经》的第一卦！就有“君子自强不息”，如果小孩有这条信念！就具有了一个非常大的结构、一根钢粱就出来了，第二卦、第二句话：“君子厚德载物”。所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这这两句话！就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以！《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话！易经是“文化之源”。 我们中中国的文化？主要包括“儒释道医”。佛教很重要的一个思想，是劝人向善。要“行善积德”。那么8221“行善积德”的这个思想!是从哪里来的呢? 7917我们一起看看, 《易经》里写得明明白白？叫做“积善之家。必有余庆、6110”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身、善不积不足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿以恶小而为之！”这些话的意思。2516与佛教劝人向善是不是一模一样？所以很显然，佛教劝人向善的的思想,出自《易经》、 佛教还有一个重要方面、就是生死问题。如何离离苦得乐!往生净土，昨天晚上跟几个朋友一起交流、我就把这个观点7595讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研究什么的呢、“昔者圣人之作易也！将以顺性6391命之理？是以立天之道，曰阴与阳，立地之道、曰柔与刚。立人之道！曰仁与义，”“昔者圣人之作易也。幽赞于于神明而生蓍？观变于阴阳而立卦，发发挥于刚柔而生爻？和顺于道德而理于义。穷理尽性。以至于命，”这些都都不难看出!《易经》研究的！同样是生死问题，跟佛教是相通的、 道教也有很多观点！我们回头一看！跟《易经》差不多一模一样：“道生一，一生二、二生三，三生万物！”这是《道德经》里写的！《易经》里说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样。是不是、《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末、九层之台。起于累土、千里之行，始于足下。”《易经》里讲：“君子以顺德、积小以高大。”《道德经》讲：“天之道。损有余而补补不足？”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地地道变盈而流谦！”这些意思都是一模一样的！只不过行文有所不同而已，可见3270道家的思想、也是完全出自《易经》， 我们很多多的古人、这些古圣人、是读什么经经典的。如果我们这样问。就可以知道、老子其实也是读《易经》的，儒教就更不不用说了。把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教！我们认为。儒教的开山祖师是孔子。其实也不是孔子，儒教早就存在、孔8838子只不过集大成者、他把这些东西做了整理、做了一个发发扬光大！那么我们学习孔子、请问孔孔子学什么？这又是一个很好5416的问题， 儒教里面讲的五伦关关系：“群臣!父子，夫妇，兄弟、朋友。”在《易经》里面。我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女女然后有夫妇。有夫妇然后有父子。有父子6326然后有君臣？有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措！”看到没有，这里3054不仅是讲五伦！而是讲五伦的来源。儒门重视的五伦关系！显然源出《易经》。 《《易经》有一个家人卦。专门讲家庭2778的关系：“女正位乎内！男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是2868主外的？但是现在很多多家庭颠倒了、女同志主外、男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系，男女的地地位进行调换!正确处理好、也无妨，可能也也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的传统文化，“男女正。天地之大义也，”天地的大义就是如此，0483这种天地定位。你不是随便否定它2918就能否定的!天地就有这么样的定位！“家人有严君焉！父母之谓也！”父母就像皇帝。就像一个国家的皇帝！它后面还说：“父父，子子。兄兄！弟弟。夫夫。妇妇。而家道正、正家而天下定矣，” 所以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要不7716离家庭！因因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教！反正有钱嘛。把他送走！以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论！就算成功了。那个成功的，1257还是你的孩子吗！自己想一想。十几年都不跟你在一起、一起生活、一起成长，你只不过给了他钱而已、你根本没有承担教育的责任。一个家庭里、没有小孩是不成家的。父母没有有孩子,家庭不成家，孩子没有父母。孩子各方面也是是不健康的，所以我们主张要有“家道”、而“家道”在中国文化里面、是占占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身。齐家，治国、平天下、”这跟家道有非常大的关系，你修身再好，齐不了家，你怎么治国、怎么平天下、家道五伦关系、就是出自《易经》！ 我们做了这样的一个个类比、说明它是文化之源、不仅这些。在医道。武术，书法、琴棋各方面、都是如此，我们这里有练太极的同志，太6487极的思维是不是来自《易经》、还有我们下的象棋、围棋，那个原理！也是出自《易经》！天圆地方！棋盘是方的，棋子是圆的，它都有一定的道理！武术！太极拳就更加如此了、太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐，所以说！中国6829文化没有一个地方、没有一个领域不是来源于《易经》的、 第三句说明易经重重要的话!是“智智慧之海”。 我们在学习《易经》的时候！不断有人问：“老师！你每读一遍《易经》到底有什么感悟。”我说不一定。有时候这句话冒出来，搞明白了、有时候就那句句话冒出来，搞明白了！读经典、不是要求你把《《易经》全部搞懂。我相信到现在！没有一个人敢说自己全部部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：“加我数年、五十以学易！可以无大过矣、”他认为自己还有不懂的地方，还要继续学习，《易经》是6289我们要终生学习的！绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点！就很了不起了！我也一样、只懂了一点点、我每次读都会增3313加一点点？可能永远也不能把它全部读懂、但是这一点点对我们每个个人的一生都很重要？ 《易经》里！我们明白一句话都都不得了？就讲“自强不息”。《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是不会自杀了、什么叫1042“悟”,明白是不行的、别人告诉我们意思！我们好象明白了、但是如果不是“悟”出来的，遇到困难时！我们同样会不行、所以要用生命去体会！什么叫开悟、自己突然明白了一句话，然后在生活当中。只要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这样的规律去做！这才是是真正的“悟”、我们读得得越多、就会0004悟得越多, 《易经》是智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每一个字、可以以说都是充满智慧？只不过我们有没有这这个能力？能不能“悟”到的问题。 易易经重要性的第四句话，是2065“生命宝藏”!这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时，也许大家自自己已经悟到很多了,或者看别人讲的内容容可能就比较容易看得明白了、 就像那个“道”字、如果我们想研究、就把那个“道”字好好地写。好好地研究，如果我们把那个“道”字、能够弄明白！把它的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟，欢欢迎你来找我!看看你的“悟””跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字。研究到最后的时候、我是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通。是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源， 孔子说“加加我数年!五十以学易。可以无大过矣。”他讲“五十以学易”，现在的许多专家就认为孔子是五五十岁才学《易经》的！有天晚上4点多、我睡不着觉。就专门思考这个“五十”的问题、记得师傅曾经说过。“五0124十”不是五十岁！但“五十”是什么呢、 在中5455国的文化里边？这个“五十”、有有着专门的含义！在五行里、“五”跟“十”代表什么，五行里“五”跟“十”代表什么、对。代表土，“五”跟“十”是土、我突然想到、在周易里面。九五，六五，在乾坤两卦里边！把这个“五”跟“十””写得非常清楚、《易经》坤卦的六五、文言部分！如果我们读一下下：“君子黄中通理？正位居体，美在其中！而畅于四支！发于事业。美之至也、”这是一一个非常高的状态！黄中！“黄”是土！“中”也是土，5098“五”也是土, 我们学《大学》、大家知道《大学》什么意思，“大学之道、在明明德，在亲民, 在止于至善。”大学是大人之学，那大人人是什么、如果不学《易经》！可能我们永远也不知道什么叫大人，《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与7880天地合其德？与日日月合其明。与四时合其序，与鬼鬼神合其吉凶，”这这样的人才能叫做大人，而能达到这样一个状态的人。就是圣人、 九五，六五！二个五合之为十。所以这个“五十”。我5959们学习易经！应该了解什么叫做“五十”，“五十以8541学易”？如果我们换一下、“以五十学易”。这个“以以”字！就能够明白了。是使用！达到的意思！ 孔子说五十岁，用的是这个格式，“五十而知1425天命”!这这个才是五十岁？中间用了“而”字。起转折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人用字相当考究、不可能在这里用混的。许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”！说孔子“五十岁”才学易经！9684道理上是讲不通的，前面还有一个“加我数年”。这又是什么意思呢！就算是五五十岁？加几年是什么意思呢、并且孔子说自自己五十岁已经知天命、如果还还没有学易经、这是完5692全说不通的、 到这里我们真正正去体悟圣人的话、明白孔子到了晚年、因为非非常喜欢《易经》，但是对于《易经》！认为自己并没有达到五十0167的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几几年时间、继续学《易经》，学到五十这这个标准。他就觉得得无憾了！如果没有用心体会圣人的用心。要把这句话解释清楚是非常困难的。只有《易易经》读得相当熟！在乾坤两卦里。真正领会了九五和六五的状态！才有可能体会到圣人的用心！这也是知类通达达的状态。明明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的， 在历史上，还有很多人对《易经》也有很高的评价！像医圣孙思邈4933就说：“不知易、无以言太医。”一个医生没有学过5315《易经》。不懂懂《易经》的原理,他是不配做真正的医生的！ 唐代的名相虞世南！他也说过一句话：“不知易，不可为将帅！”所以之后的统帅！基本上都是精精通《易经》的？这一句话可以扩展到很多地方，“不知易！无以言军事”、“不知易。无以言外交”。“不知易！无以言教育”，那么我们现在的状态是如何呢，举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却1891在当老师,搞教育、不懂《易经》却当医生、所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是是社会问题的重灾区,因为很多错误的观念，让我们付出许多生1806命这样惨重的代价？但是我们仍然不知道原因在哪里， 中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 生在我们中国很幸运。因为我们有很多多经典。但是有没有一本经典、我们读了以后，我们能够像《易2149经》这样，能够得到一个这样肯定的答复、比如说我们们读了《三字经》，将来能不能成大材。可能没人敢给肯定的答案！我们读了《弟子规》！将来能不能成大材！我们不知道！但是我们只要真的读通了《易经》。那么可以告诉肯定的说、绝对对可以承担大任！可以做大材使用。 我们中国的许多杰出人物。我们回顾历史、去看看周文王。姜太公、孔子、孟子，刘伯温，诸葛亮！毛泽东。他们是不是都学了《易经》！答案是肯定的！他们6127有没有学《三字经》？《弟子规》呢、不知道，其实可以肯定的说。6389圣人都没有学这些。因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的！圣人的年代要早得多，我们读书，杂七杂八的书都读。你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》。这叫做杂书万卷，不如经书一部！易经创始人，
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》。易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基、因此！历代探索《周周易》者甚多、从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲、史。文！自然科学。社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家！文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬， 《易经经》是《周易》的本经,团属儒家的经典。故称为经，为六经之首。凡六十四卦。三百八十六爻！其中！每卦六爻！卦又有卦名与卦辞！爻有爻爻题与爻辞，因是以筮筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦。爻辞占5241卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林林中的明珠!中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献！2896组成了一部交融着自然科学？社会科学，哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究、从汉代开始。大致分为为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”。而《论语》。《吕氏0425春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派。4066汉代为象数派的开山！魏、晋朝为理义派的先河。所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天！“坤””取象为地。在汉代以《易易纬》为代表。《京氏易传2594》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦！不取水象而取“陷”义！“险”义！以一阳陷二阴之中，乾卦不取天象。而取“健”义、“刚”义、坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大代表时期！汉代偏重于训诂。注释而少发挥，比较墨守原6002文不敢越雷池一步，宋代则不然！敢0813于大胆发挥，其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及及取义派两大流派！元明以来，象数派派与理义派发生对峙!客观上推进了易学学的发展！ 汉代是易学发展的重要时期，出现现了许多易学的重要著作!如孟喜的《周易章句》。焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》、苟爽5246的《周易注》、虞翻的《周易注》等、1983皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周8087易》研究的重要成就!总称为汉易！汉易的特点为以象数解义，故属属于象数派! 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉、为易经疏注的名著。经传之羽翼，对《周易》影响很大、惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》、《易纬•乾元序制纪》、《9130易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨终终备》一卷、其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》！《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬5151》也是象数派？是是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾乾凿度》？《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下、《文言》！《系辞》上下！《说卦》、《序卦》、《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞，彖、象之外。《说卦》。《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》3780系列珍籍,以及京房！孟喜、焦赣。虞翻，苟爽，魏伯阳等的《1625京氏易传》，《周易章句》。《焦氏易林》！《周易往》。《周易参同契》等著作，其影响响都很大。此外唐•孔颖达的《《周易正义》？宋代大儒5800朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数数观点、并把经传合为一册，对《周易》的研究具有积极意义， 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼6010的易理观点！著《周周易正义》!李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派得到了进一步的发展， 此外！需要要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还有程颐的《易传》。司马光的《温公易说》！赵善举的《易说》，林粟的《周易经2728传集解》！李杞杞的《周易祥解》。邵邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》、周以夫的《1447易通》、蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》。董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 宋代•邵雍《《皇极经世》,承接了陈陈抟道士的学术！并有了新的发展，邵氏注注重图说，故又称图数之学、那氏并奉献献了先天图（六十四卦序图），北未遂遂以图说易之风盛行？这和邵氏的影响是分不开的！义理理派以程熙为代表、其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱7951熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成!乃象数易合著之杰作。明•《《五经大全》、采用了程。朱之说，一直沿用至清代。 另外，清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出。而且大8932多有新的见地？如陈梦雷的《周周易浅述》！杭辛膂的《周易易笔谈》!朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《周易述》！谢维狱狱的《易象数理分解》!尚秉和的《周周易尚氏学》,姚8676配中的《周易姚氏学》！李光地的《周易观象》！黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上述除了汉、宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记记载于《唐志》）？元朝，明朝也有不少名作。如元朝6352•胡震的《周易衍义》、明朝•胡胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心灯》，明朝还还以图解《周易》为著称!如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校、训估等。如宋•蔡渊的《周易经传4116训解》？元朝•赵赵访的《周易文诠》？明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学0829史新编》，张立交的《周易思想2879研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作！其中有不少新新的发挥、 总之！《周易》历代名著甚众。说明炎黄2525子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗3147产的重要任务!（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的时候！变变得非常执着,尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺！想是这样想。出于对对朋友的信任以及寻找答案的执著。网购了几本相相关的书、买书的时候。特意在网上简单地调查了一番！8842网友的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅，他的书随便翻翻即可、也有初学者十分喜欢。强力推荐的、意见不一。大家家自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾， “感觉上黄！张的著作非常平实、不作惊人之语，适合初学者打下一一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要要讲的是周易的一些概论？写得相当有趣味。还讲了了河洛理数的一些基础知道,你想学算命或者想学做人之理，都可以看一下！通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙。黄道芳（没有书！看的话在网上搜索索）和黄凡等。他他们虽非主流！但是很有启发的 几位主流的书、例如：金景芳，廖鸣春、李镜池、张其成！李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看！“但4757感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文文化中！你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家家之言!仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周周易集解纂疏》，清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略9386》八卷、《易通释》二十卷），如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
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