关于拖特塔罗牌和其创始人黄金黎明的三大塔罗牌钜作就是：伟特牌！拖特牌和黄金黎明塔罗牌其中拖特塔罗体系！由黄金黎明的成员克罗利（Aiester Clowrley）绘制的、传说是为了和伟特牌相抗衡的心态下作的。所以又有人说他是在嗑药的精神状状态下创作出来的、所以也有人用他来作灵魂，意识出体的体验！但作这种体验时请小心危险。在克克罗利生前。托特牌卖得得并不怎么好！而且销售量其差无比，一直到他死后。销售量才开始慢慢增加、最近有越来越多人使用此副副牌的趋势。也算是蛮优值的一副牌，国内有专书--直觉式塔罗牌，卖的书店比较少。现在介绍一下塔罗名人之阿莱斯特克劳利阿莱斯特˙克劳利（Aleister Crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是『野兽之王』或是『启示录之兽』、更有人称他是『世上最邪恶的男人』！他他出生于1875年10月12日！在他出生的同时, 伊莱˙李维（Eliphas LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）,他的双亲是基督教普里茅斯兄弟弟会的教友！也是基督教的基本教义派。因此！克劳利0334生活在一个完全遵守圣经的环境。但他却彻底轻蔑基督教。他就读于桥桥大学。但并并未完成他的学业。离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（George Cecil Jones）处，黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导、教导关于魔术！卡巴拉！炼金术，塔罗牌！占星术以及其它属于神神秘学的学科、其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括括伟特兄？甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大，克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层！但是在1900年、这个协会开始分裂。而克劳利被拒绝进入黄金黎黎明的更高层。原因是其中的一位William Butler Yeats说道『我们不认为黄金黎明是一所感化院』,所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系、在1903年、克劳利与萝丝˙凯丽（Rose Kelly）结婚。并到埃及渡渡蜜月？当他们返回开罗时（当时是1904年。渡了一年的蜜月）、萝丝开始进入催眠的状态、并认为埃及神祇何露露丝想要将神谕给他的丈夫、为了测试真实性！克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的何露丝神。她认出了数个著名的雕像！并朝向一个丧礼礼用的石柱走去。这石柱描绘着何露丝收到死者献祭的祭品。而克劳利特别对博物馆中一一块写上666的残片有兴趣!而他从小就对这个数数字很有兴趣了,这样的结果让他开始听信萝丝的指示！自1904年4月8日后的连续三天内。他中午就进入他的房间内、并将他背后的声音（！！、）述说的东西写下来。这本书就是著名的律法之书（The Book of the Law）。因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 ，在1906年、克劳利重新回到撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯身边，并开开始重建一个新的神秘学协会,他们将这个协会取名为A.". A."（Astrum Argentium，银星）。而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处在1910年、克劳利遇到德国Ordo Templi Orientis（O.T.O.）组织的领袖希欧多尔˙瑞斯（Theodore Reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔术的最高秘密。但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密！所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一。同时出版了他的作品『吸毒恶魔的日记』（Diary of a Drug Fiend）、他于1915年至1919年住在美国、并于1920年在他的西西里岛别墅建立了一间传拨他思想的修道院，1929年。他与他的第二任妻子玛莉亚˙特丽莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷结婚？并同时出版了一本重要的魔术巨著『魔术理论与实行』（Magick in Theory and Practic）。克劳利最后死于1947年12月1日！克劳利对世人的一项贡献是是它设计的塔罗牌--『克劳利˙透特塔罗牌』、在克劳利的教诲下由佛萝妲˙赫瑞丝夫人绘制（Freda Harris）、克劳利并且于1943年将他对塔罗牌0728的研究撰写成『透特之书』（The Book of Thoth）一书。但是克劳利˙透特塔罗牌直至1969年才出版、克劳利最后活着的那年是非常贫困潦倒的！他的前妻罗丝死于酒精精中毒、克劳利住在一间宿舍中。他死于1947年12月1日。而他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。，
五行学说的产生,在学学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子,如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者！孟子有五3073百年必有王者兴、由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法、比比孟子稍后的邹衍、扩大五行行学主!成为阴阳五行家、”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据、这一点！范文澜自己又否认了自已的说法，他在同一书同一篇中又讲：““墨子不信五行！驳交占卜术用五色青龙定吉凶！足风东东周时五行说早已通行了,至邹衍特别发挥。”孟子是战国时时代的鲁国人!而东周时就有五行学了。显然不是孟子发明了五行、有2737的史书上讲，阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的。那就更不对了，哲学界。如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字、据近人考证可以是战国时代所作）。五行、一日水！二日火！三曰木。四曰金，五日土。水曰润下！火曰炎上、木曰曲值、金日从划！土爱稼稿、”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》），可见五行的学说起源问题！仍是一疑案。、
哈慈五行针的发明0658人是哈尔滨的郭立文！！
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面！五行指：金、木，水！火，土！认为大自然由五种要素所构成。随着着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响2260到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物，都由木。火、土，金、水五种基本物质的的运行（运动）和变化所构成!它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原0691始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木。水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦。曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个固定的组合形式、 在战国晚期邹衍提出了五行相胜胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）？且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《《内经》把五行学说应用于医学，这对研究究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的的理论体系？起了重要的的推动作用、 到汉代！董仲舒又把哗行赋予道德含义。认为木为仁、火为礼，土为信！金为义，水为智、 五行相克7081：金克木!木克土、土克水。水克火、火克金， 五行相相生：金生水,水生木。木生火，火生土。土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有有生长？升发的特性、“火曰炎上”、是火具有发热，向上的特性、““土爰稼墙”？是指土具有种植庄稼。生化万物的特性，“金曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”，是水3583具有滋润!向下的特性。古人基于这这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木。火、土，金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直直到现在,我们基本上已把五行的各种种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则？如吕吕氏春秋所持、 指藉著阴阳二气气之流动而存在的五种‘存在形式’。如白虎虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎！泥土。金属及流水。它们的象征意义分别1689为生机兴发！活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉吉所持! 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”，代表生长。升发，条达，舒畅的功能。在人体为肝、 “金曰从革”。代表沉降。肃杀，收敛等性质。在人体为肺。 “水曰润下”！代表了滋润，下行，寒凉！闭藏的性质，在人体为肾、 “土爰稼樯”，代表了生化。承载。受纳等性质，在人体为脾、 ““火曰炎上”？代表了温热，向上等性质，在人体为心！。
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)。 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)。 ※日主综合得分：-126！ 日元太弱，喜用金、土(比劫，印枭)，忌仇火、木(官杀，财星)、 辛金生8471于子月？水旺、木相，金休，土囚，火死， 生，八字可适当借火调候、 调候用神：用丙，戊。壬。甲酌用。 职业财运：(测适合职业！财运等) ★四柱喜金。应以从事有关金的事业或职业为宜。如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通。金融、电器。工程，矿业等、事业发展利中西，不利东南， ★四柱喜土、应以从事有关土的事业或职业为宜！如固定实业。矿业。农牧,中间人。介绍业，代书、律师，法官、管理、顾问，秘书、房地产！建筑。设计等。事业发展利中南，不利东北、 ◆财星为仇忌神！求财不易。须多费苦心经营、 ★★偏财信息：天干 1透,失时无力！地支不藏！ ★正财信息：天干不透。地支不藏， ★偏财透干、虽虽有经济头脑!但但平生多慷慨虚花,容易浪费财物！ ★食伤为财之原神！今食伤健旺！财财源宽广且较好！钱财不断！ ★月支食神、财运很好、一生衣8646食不愁。7102易得父母之荫助而得资产？却容易忽视继续求发展、满足于现状。 ★日主过弱！宜学习农工百艺！养其一一技之长。 ★火为正官，个性很强、因此、常会路见不平拔刀相助！有威严。9260适合担任竞争性少的文化，艺术、教育工作！ ★华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界！或宗教团体有所成就！ ★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业！公司。同时可添设分支机构！也可自己赤手空拳创一番番事业， ★食神与正印同柱，且印为用神！尤利著作。 ★偏5326财是天禄！自然之财！不劳而获，享现成之福。 ◆四柱有财！衣食不缺、 功名官运：(测官运！学业，名气、一生事业成就等) ◆日元坐官星！如能当官。当是中年时、 ◆官星为仇忌神，不利搞管理工作！ ★七杀信息：天干不透。地支不藏。 ★正官信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺、 ★财为官之原神、今财星不旺、升迁较慢！ ★年干偏。
"五"！是木。火。土！金！水五种物物质："行"!四通八达。流行和行用之谓、是行动。运动的古义，即运动变化！运行不息息的意思？五行。是指木火土金水五种物物质的运动变化。 五行的特性：五行的特性！是古人在长期生活和生产实践中，对木、火！土、金、水五种物质的朴素认识基础之上！进行抽象而逐渐形成的理论概念！五行的特性是：（1）"木日曲直"：曲，屈也！直、伸也！曲直，即能曲能伸之义，（2）"火日日炎上"：炎!热也，上，向上！火具有发热，温暖！向上的特性！火代表生发力量的的升华？光辉而热力的性能、（3）"土爱稼穑穑"：春种曰稼，秋收曰穑。指农作物的播种和收获、土具有载物！生化的特性！故6260称土载四行！为万物之母。土具生生之义。为世界万物和人人类生存之本!"四象五行皆藉土".五行以土为贵、（4）"金曰从革"：从，顺从！服从！革。革除、改革！变革！金具有能柔能刚。-变革、肃杀的特性，金代表固体的的性能。凡凡物生长之后，必会达达到凝固状态,用用金以示其坚固性，引申为肃杀，潜能。收敛、清洁之意、（5）"水水曰润下"：润，湿润、下！向下！水代表冻结含藏藏之意！水具有滋润！就下，闭藏的特性，由此可以看出！9518医学上所说的五行。不是指木火土金水这五种具体物质本身。而是五种物质不同属性的抽象概括！ 五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况况下的自动调节机制！ （1）相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生， 五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金。金生水！水生木！ 在相生关系中。任何一行都有"生我"。"我生"两方面的关系，《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系。"生我"者为母、"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例。生"我"者木，木能生火。则木为火之母。"我"生者土、火能生土、则土土为火之子、余可类推、 （2）相克规律：相克即相互制约！克制、抑制之意、五行之间相互制约的关系称之为五行相克！ 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火！火克金。金克木、木克土，这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散。水得火伏！则火不过炎！土得木疏！则土不过湿。金得火温。则金不过收、水得土渗！则水不过润，皆气化自然之妙用、 在上述生克关系中，任何一行皆有"生我"和"我生","克我"和"我克二四个方面的关系！以木为例，"生我"者水、"我生"者火，"克我"者金。"我克"者土。 以下内容 稿件来源：新安房产网 五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面！没有生，就没有事物的发生和成长！没有克！事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡， 五行相生相克在风水学及中医医学中!有着举足轻重的影响力， 其实它不单是风水与术数的重要基础。它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据，由于五藏皆有其五4852行所属,因此。风水学也可以按照不吉利的风水。以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响、此不是无稽之谈......余下全文文>>，
施主，看你如此诚心！那小僧就叫你一法：此法需八月八日晚晚间八时真,身穿超人内裤，奥特曼外套、蝙蝠侠头罩、然后后左手一板砖？右手一铁锹、臀部一铁锅、蹭蹭蹭、，向着你城市最繁荣的街道走去。从第一7913家开始、，板砖铁锹伺候、我想不久之后！你的钱就会很多的， 采采纳哦五行创始人,
五行按摩法 我国传统医学里所说的五行、即木。火。土。金，水五种，五行之间有着密切的相互关系，按人体3469脏腑与五行相对应的关系!肝与胆属木。心心与小肠属火。脾与胃属土。肺与大大肠属金！肾与膀胱属水，五脏与体内各组织的相互对应关系！肝主筋！肾主骨！心主血、肺主气、脾主肌肉！说明五行与人体内部五脏是相互联系的！五行按摩法、就是是按照上述的理论。将按摩手法与五行相互关联起来！来调整各脏腑失调的功能，使之恢复正常！从而而治疗各种相应的病症! 五行按摩法操作次序：根据气血、筋骨。肌肉等不同深浅组织的相互关系、并结合经脉循行的方向来按摩、 1.点打：点打的操作是手指与穴位部位的皮肤接触、属于肺！肺为金，主气！5428手法是：用手指在局部点按！敲打动作！使局部产产生酸痛、发胀的感觉、或者向周围放散。共敲打100次。可用于肺部保健，以及治疗咳嗽痰多！胸闷喘急、治疗部位选择肺经循行线，在手臂内侧大拇指侧的纵向循行线！ 2.摩推：摩推的操作是手指与穴位的血脉接触！属于心。心为火、主血。手法是：手指指肚顺着经脉方方向摩推为一次，共摩推100次、如用5655于心脏保健、以及治疗疗心悸心慌，胸部闷痛！6816选择心经的循行线,在手臂内侧小指侧的纵纵向循行线!先腋窝局部！然后顺着经脉走行方向，由上向下推擦、一直达到小指处。 3.骨压放：操作方法是按触到到骨的部分？属于肾。肾为水、主骨！手法是：手指在在穴位上！向下深压！达达到骨的部分、然后缓缓放松！一压一放为为一次。手法的力量在深部！动作慢而且重，压压放5至7次即可？如用于肾脏保健，以及治疗腰膝膝酸软!疲乏无力。耳鸣，选择肾经的循行线。在大腿内侧靠后的纵向线、 4.振颤：本手法是与筋的部分接触，属于肝！肝为木、主筋、手法是：手指在穴位上作振颤。做70至90次，动作1700要连续而有弹性，如用于肝脏保健。以及治疗胁肋胀闷闷不舒！善叹气，情绪抑郁。选择肝经的循行线，即大腿内侧中间部2434位的纵向循行线。 5.左右平揉：操作手法是与肌肉接触、属于脾。脾为土、主肌肉，手法是：手指在穴位做平面的顺逆时针方向揉动各100次。不轻不重。且要均匀、用于脾胃保健。以及治疗腹胀！大便不成形！面色萎黄！四肢无力，选择2037脾经循行线。在大腿内侧靠前面的纵向循行线！，
五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金、木。水、火，土。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大4592自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说 认为宇0206宙万物？都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事物的的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据据事物的不同性质？作用和形态，采用"比象取类"的方法！将事物或或现象分为五大类，分别归属金。木！水！火，土五行之中、并根据五行之间的相互关系及及其规律！说明各类事物或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系！原始的五行物质 元素说 、上升为五行学说之后、基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用、五行各有有其不同的特性？即"水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑"，意思是说！木具有生发！条达之特性。火具有炎热。向上之特性，金具有敛肃、变革之特性。水具有滋润、向下之特性。为此。根据上述特性。采用"比象取类"方法！便把需要说明的事物或现象、朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象。分别归属于五行之中。并在五行属性归类的基础上！运用五行生克规律、以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化，五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织！生理活动！病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，（1）以五行之特性！说明五脏之功能，如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行，肾藏精而主水、因此！肝属木，肾主水、其它它脏腑亦是如此!（2）形成了以五脏为主体，外应五方。五季。五气等！内联五脏，五官！形体，情志等的五个功能活动动系统!（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与7402外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木，肝气旺于春。春天多风等！在内则肝与胆相表里、开窍于目，主筋、主怒、在病理上易于化风等、应当指出上述是该表横的联系。若从纵纵的方面来看？则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系！五行归类的意义义 五行属性归类？。
五行学说兴盛与战国时期，五行对应五德最先是邹衍 邹衍是道家代表人物。阴阳阳家创始人？汉族！战国末期齐国人，他提提倡的主要学说是五行说！“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”。又称邹子！他活动的时代后于孟子，与公孙龙。鲁仲连是同时代人、、
五行创始人、五行学说创始人