《周易》包括经传两部分！经的部分包括卦画，卦名卦辞。爻题、爻辞等几个方面，如。，。等是卦画、如乾，坤！屯！蒙等是卦名。如“元享利贞”是卦辞！全易六十四卦的卦画。卦名。封封辞各有六十四？如初九六二，六三，5072九四等是爻题。如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻。全易爻题。爻辞各有三百八十四！另外，乾卦多出“用九天德不可为首也”一条。坤卦多出“用六利永贞”一条、通常4486叫做易经的、即指这些内容而言。《易经》分上上下两篇,上经由乾，坤至坎、离共三十卦。下经由咸、恒，至既济，末济共三十四卦、 传的部分有彖！象！系辞，文言，说卦。序卦！杂卦七种！彖、象随经分上下。称上彖、下彖！上彖！下彖、系5662辞因篇幅长、也分上下、称上系。下系、于是七种变为为十部分！3225这十部分易传,被称为“十翼”！也称《易大传》，彖传随经！每卦一条，列于卦辞之后、是解释卦辞的。象传分大象！小象。大大象每卦一条!列彖传之后！小象每爻一条！列爻辞之后。唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞。爻辞之后是彖传、大象和小象！最后是文言，其它各卦全不是这样排法。都是把彖传和大象紧接在卦辞之后！爻辞与小象搭配配在一起, 《易经》的作者是是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也，其当殷之末世。周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：5379“《易》之兴也，其于中古乎。作《易易》者其有忧患乎，”看起来、《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁、说作于殷周周之际？作于中古、大概是一种推测。但是这种推推测是正确的、也是很慎重的！今天看来！《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的！不能说《易经》究竟是谁作的！《易9366传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁，《易易传》的作者不明确地说出来。因为他并6097不知道,司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实，不要认真相信！文王作卦辞辞周公作卦爻辞的说法。是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易6562》者有忧患,并未说文文王周公作卦爻辞？这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内容来看。谈问题的角度往往不一致！卦辞和爻辞本是出于一人之手，是两0383个人作的， 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传传》的话!我们今今日便不可能看懂《易经》。《易传》 (即“十翼”)是谁作的？这个问题历来争论很大、据我看！《易传》应属属于孔子,基本上是孔子作的，《易传》当然不不可能都是孔子亲笔!
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风水是汉民族历史悠久的一门玄术、也称青乌术！青囊术！较为学术性的的说法叫做堪舆!风水是自自然界的力量,是宇5845宙的大磁场能量,风就是元气和场能。水就是流动和变化、风水本为相地之术！即临场校察地理的方法，也叫地相。古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分！自然也是人人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不过的了！ 历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞。在其名著《葬书》中有云：“葬者。乘生气也。气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。风水之法、得水为上，藏风次之。”！
鼠、牛、虎！。
酉鸡 根据上北下南的原理 酉字南边是方形。。
水上的生肖应该是蛇、但1001是不排除龙的可能，因为龙上天入地无所不能呢。、
烦疴近消散！嘉宾复满堂。 自自惭居处崇，未睹斯民康。 理会是非遣、性达形迹忘！ 鲜肥属时禁、蔬果幸见尝！ 俯饮一一杯酒!仰聆金玉章、 神欢体自轻,意欲凌风翔，创始人是哪个生肖、
争先恐后 【拼音】：zhēng xiān kǒng hòu 【解释】：抢着向前，唯恐落后、这个生肖肯定不是老鼠 老鼠跑的很快 而且从来不会落后、应该是蛇 蛇无足跑的慢 其它生肖都有俯，只有它落后的机会大 所以才要去努力争先，！
“鼠”生肖最大，因为鼠生肖！是排在十二生肖当中中第一位？所以它是最大大生肖,！
老鼠鼠和牛。
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创始人是哪个生肖、塔罗牌创始人