“周易”一词的出处及原5327理 在《简易道德经》里？周是周到圆满、易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用！而是周朝朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字！替代了简易的简字，大自万物的变化，是易的根本现象，恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象、“简之周”和“周周之易”说明了周是简的!易是周的。以父子的排列方式，就是成成了：“简周易”，“求千太万后之果！明千思万绪之象”！说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 >简单概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两两层意义,如果不理会阴阳阳的状态。只论及及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦、即“乾，坤、震！巽、坎，离，艮、兑”八个个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为为“老阴？老阳。少阴、少阳”四种情形、可以用“Ｘ！Ｏ。--！－！”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态!于是全部易卦系统就0822共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷2728商末年？周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来来在春秋时期、孔7702子的弟子继承了孔子对周易的发现、著著了《易传》？秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医5704术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展！所以！易卦及《周易》、是个6643储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根，易易道讲究阴阳互应，刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物。在五千年年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而而不倾!独能能遇衰而复振、不断地发发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生7461活中遇到的疑难之事？不是求助于于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数、有备无患、从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来，决策国家大事，反映1885当前现象!上测天，下测地！中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正正的科学,虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的。只能当它是一5375种文化！ 目前。我国的易学研究6078在原理探索上仍无重大进展,理论研究停步不前！思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽4621了易学的真正价值, 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周周易》研究的对象是天,地！人三才、而6044以人为根本？三才又各具阴阳，所所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳、立7982地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义！兼三才而两之，故《易》六画画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔。故《易》》六位而成章！”乾为1153纯阳之卦，坤为纯纯阴之卦、乾坤是阴阳的总总代表。也是阴阳的根本！孔子在《系辞》中说说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本。万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础、而以乾。坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈、贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾。坤是《周易》中最重要要的两卦,也是《周易》9143阴阳哲学的基础！ 《周易》的由来 对于《周易》的成书？《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣。世历三古”！此说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”！““三古”之说简而言之？即：上古时代。通天之黄河现神兽“龙马”。背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文！俯查地理。而做“八卦”。中古时代。姬昌被纣囚禁8485于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理！重八卦为六十四卦。并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”。下古时代！孔子子喜“易”。感叹礼崩乐坏！故故撰写《易传》十篇！而在宋朝之前，对于重8525卦者多有疑义!一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二二者郑玄认为神农氏重卦。三者孙盛认为夏禹重卦。 直至北宋欧阳修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处！并非孔子一人所作：“其说虽多、要其旨归。止於繋辞明吉凶尔！可一一言而足也、凡此数说者，其略也、其馀辞虽小异而大旨则则同者!不不可以胜举也、谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经。故择之不精。则不足怪也！谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也、其遂以为圣人之作。则又大缪矣、”3529（犹见《易童子问卷三》）？至于后世。疑古之风渐起。清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手，上世纪二三三十年代！钱玄同先生，冯友兰先生！顾颉刚先生、高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易易传》非孔子所作！顾颉刚先先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期,唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日、8546长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中！已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证。不过也当为盲目疑古者戒， 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周”字的含义。历0787来有两种说法,一为“周代”。二为““周普”、前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书、理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一曰《连山》、一曰《归藏》！一曰《周易》”、而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”、《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”。后5030夏用《连山》、商用《归藏》！西周所用之书则冠以“周”字！名为《周易》、后者则取郑玄《易赞》、“‘连山’者。象山之出云。连连不绝。‘归藏’者！万物莫不归藏于其中！‘周易’者，言易道周普！无所不备，”故而《周易》的“周”字。义为“周普”， “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一，“易”字的篆文为“（见右图片2679一） 小篆:易 ”、《说说文》训为“易!蜥易。蝘蜓！守宫也。象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变””之义、 二、《说文》》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳。 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也。不易也”，即简易、变化、不变三三层含义! 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”、取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”、 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为《易经》！可见《周易》当以“易6507”为大义!而诸说纷繁，也莫过变易消息之理、 周易》的内容 今本《周易》》的内容主要包括“经”和“传”两部分？ “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得。“八卦””则是由“阴”。“阳”二爻三叠而成！ 《周易》的“阴”。“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状、即“––”与“—”、古人用阴阳范畴来表表现寒暑,日月。男女。昼夜。奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不同形状。分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也8693称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着？圣圣人再将“八卦”两两相叠!构构成六十四个不同的六划组合体!即“六十四卦”（也称“别卦”）、每卦中的两个“八卦”符号！居下者称为“下4616卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”）、居上者称为“上卦”（也称“外卦”、《左传》称“悔卦”），“六十四卦”每卦共有六条线条、称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”！王弼云云：“夫爻者何也。言乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变！因此“––”称为“阴爻”、以“六4902”表示。“—”称为为“阳爻”！以“九”表示，六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”！“二”！“三”、“四”。“五”。“上”。如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”。“六三”、“六四”、“六五”。“上九”、 所谓7739的卦爻辞!即系于于卦形符号下的文辞。其其中卦辞每卦一则，总括全全卦大意!爻辞每爻一则！分指各爻旨趣！《周易》0712共有六十四卦!三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞!故将其并入爻辞之中、即总计三百八十六则爻辞）！ “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《1036彖传》上下！《《象传》上下,《文言》、《系辞传》上下！《说卦传》，《序卦传》。《杂卦传》、共计七种十篇。因其阐阐发经文大义，如本经之羽翼。故汉人称之“十翼”、后9226世统称《易传》! 《彖传》随上下经分为上下两篇！共六十四节。分释六十四卦卦名，3353卦辞和一卦大旨,王弼曰：“夫彖者何也，统论一卦之体！明其所由由之主者也？” 《象传》随上下经分为上下下两篇!阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《《大象传》!释爻象象者称为《小象传》。 《文言》共两节！分别解说《乾》，《《坤》两卦的意旨。故也2231称《乾文言》，《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 《系辞传》分为上下两篇。主要申说经文要领，贯彻卦爻9084辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微。二者展示读《易》之要例、 《说卦传》是是阐述八卦取象大例的专论？也是探讨《易》象产生于推展的重要依据、 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之间的相承相受，前半段经《乾》至《离》共三十卦。主说天道。后半段自《咸》至《未济》》三十四卦？主说人伦， 《杂卦传》犹言“杂糅众卦！错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”。旨在阐发事物的发展在正反相对对因素中体现的变化规律, 满意请采纳、
王弼提出“得象而忘言”。“得意而忘象”。含有三层意思：第一讲《周易》的创作过程。顺序是：意—象—言、按《系辞》的观点应当是：物象—圣意—易象—系辞！纳入文学创作过程！则是：生活—情意—意象—语词化！第二层讲《周易8686》的接受过程。顺序是，言—象—意，这个顺序完全符合文学鉴赏过程！即通过语语言把握形象进而领略意蕴？第三层进一步阐明了言的媒介意义！象象的承载意义。意意的核心意义,包含着形象大于思想（意以象尽！但但象不以意尽），接受超越文本等丰富的美学思想。 参考资料：blog.sina.com.cn/s/blog_497d1c0e010009p2.html。
为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、而楼主所言的《象》指指的是《象传》！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！文字含义随时代演变。小象，大象仍是对卦的解释，不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦、从八卦象征的事物来说解全卦.《易传》“最早不能过战国之末，最迟也不能过两汉之末、《易经》的内容在春秋战国时便6671已不易读懂!今人则7180有不同观点！由于成书很早,并非《易经》里的书,它属于《易传》！《象传》0185分大象!小象则以各爻的位置来解释每一爻辞，相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”、
说实话祖国哲学不能以空谈。废话流于虚名、更不是神秘主义的附属。阴2848阳在中国叫做太极，《系辞》又说：“2692两仪生四象！四1920象生八卦”？其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里的两面、而它们之间却既互相对应又相互滋生依存的关系、这即是世界的是众多事物的纲领和六十四个系统由来，也是事物“生生不息、厚厚得载物”的根由所在! 自陈抟创9236绘出“太极图”，“先天方圆图”，“八卦生变图”等一系列《易》图。并0931发表《太极阴阳说》后!才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图》一般分为两类，一类为数层组合图式！一类为阴阳鱼互纠图式、、““太极者道也，两仪者阴阳也！阴阳一道也。太极，无极也”、“散之在理。则有万殊：统之在道、则无二致”，认为无极。太极。道和理是无二致的、故而、太极生两仪生四象。四象生八卦、的乘积关系。由此，集合接接通数理逻辑！周髀算经卷上之一一“商高曰：数之法,出于圆方，圆出于方、方出于矩。矩出于九九八十一！故折矩，以为句。广三！股修四。径隅五，既方其外、半之一矩，环而共盘、得成三四五。两矩共长长二十有五。是谓积矩、故禹禹之所以治天下者。此数之所生也，”。
有没有变爻！你是怎么占的卦！也可以按我的的方法占卜！准备三个一元硬币、分别掷六次。把每次的正反情况告诉我就可以了！掷卦前入静三五分钟，掷时心里想着要占的事。越强烈越好、心诚则灵、免费给您解卦！
周易7344不是人名、是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典。是中华文化的根源，！
看楼门向再看房门向、再看共几层。五层以下、五到七层、八层以上！都各不相同。。
梅花易数本身是以卦象来断卦的、六亲十神是六爻的占法才用上，建9293议还是仔细看看梅花易数吧？
应该是 下不为例 ： 〖解释〗 下次不可以再这样做。表示只通融这（一）次、 （一） 为生肖之首、即鼠、 生肖 ：鼠,
测名。要根据出生时间的、周易测名、不按打分，打分就是一种姓名学的游戏，周易略例例明象的理解？
周易略例明象的理解、周易略例明象