3922首先我纠正一下,“言 意”二层面说是出自《庄子》和《周周易》的？ 至于“言 象 意”三层面说是由三国时期思想家王弼提出的。 认为文学文本由：文学语言组织、文学形象系统和文学意蕴世界组成的、 以杜牧的诗《江南春》为例： 千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风！ 南朝四百八十寺！多少楼台烟雨中！ 1 文学文本是以语言的方式存在的,没有语言，也就就没有文学？所以文学语言组织是文学文本的基本层面！这首诗以短短28个汉字构成！却准准确而生动地表达了作者的思想体验！尽管现在与杜牧所处的年代已相隔久远。但我们读者仍然能从诗中领略到诗的鲜活特性！ 2 文学形象系统是文学语言组织所呈现的感性画面、它离不开文学语言组织！又规划着文学意蕴世界的传达！起着承前启后的作用！这首诗中所描绘的景象动人鲜活：千里里江南!听不尽莺莺歌燕语、赏不完柳柳绿花红。依山傍水！酒旗迎风飘扬、但是诗人并非仅仅想抒发自己心中的情感那样简单， 3 这就是文学意蕴系统的作用！它是文学文本的最深层面。也可理解为文章中的中心思想！即作者6111意在表达何种思想、如杜牧的这首诗意在鞭策南朝的统治者、、
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里，周是周到到圆满,易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个7618圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字！无疑周易的周字。替代了简易的简字。大大自万物的变化！是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事。物每一点变化都有一定的结果、这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式！就是成了：“简周易”！“求千太万后之果！明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 >简单概概述 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、5523羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系2166统最基本的要素为阴阳概念!而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－））表示阴阳、将上述阴阳爻爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦、即“乾。坤，震。巽。坎，离！艮、兑”八个基本卦、称为八经卦。再3521将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦！这六十四卦称0038为六十四别卦、每一卦都有特定的名称！如果再考考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳、少阴。少阳”四种情形、可以用“Ｘ、Ｏ、--！－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主6897卦卦名相同的六十四种分系统、可以以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是0164对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）,其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于1872甲骨卜的实践,或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会，改造社会。推推动社会不断的向前发展？所以，易7330卦及《周易》？是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应！刚柔相济，提倡自强强不息？厚德载物！在五千年文明明史上,中华民族之所以能够久历众众劫而不覆,多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振、不断地发发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对5380一切做到心中有数。有备无患、从而更！ 《周易》是一部古老而又灿灿烂的文化瑰宝!古人用它来来预测未来,决策国家大事！反映当前现象！上测天！下测地！中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的！只能当当它是一种文化？ 目前。我国的易学8686研究在原理探索上仍无重大进展！理论研研究停步不前!思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了了易学的真正价值， 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》》研究的对象是天？地，人三才、而以人为根本、三三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义。兼三才而两之。故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔。故故《易》六位而成章!”乾为纯阳之卦、坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表、也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易易之蕴邪”，《易易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本！万物之祖宗也、” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾，坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣。卑高以陈。贵贱位矣。动静有常、刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文！并5504将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴？说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础！ 《《周易》的由来 对于《周易》的成书！《汉汉书艺文志》曰：“《易》道深矣？人更三圣、世历三古”、此说最为4862汉儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文！成名者孔也”，“三圣”。“三古”之说简而而言之,即：上古时代、通天之黄河现神兽“龙马”。背上布满神奇的图案，圣圣人伏羲将其临摹下来!并仰观天文，俯查地理！而做“八卦”。中古时代、姬昌被纣囚禁于羑里。遂体察天道1067人伦阴阳消息之理、重八卦为为六十四卦、并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”，下古时代、孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏。故撰写《易传传》十篇!而在在宋朝之前？对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者郑玄认为神神农氏重卦！三者孙盛认为夏禹重卦！ 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》七种之间2959有互相抵牾之处。并非孔子一人所作：“其说虽多。要其旨归、止止於繋辞明吉凶尔！可一言而足也！凡此数说者、其略也！其馀辞虽小异而8730大旨则同者！不可以胜举也，谓其说出於诸家！而昔之人杂取以释经，故择之不精。则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛丛脞之言也，其遂以为圣人之作、则又大缪矣、”（犹见《易童子问4098卷三》）,至于后世。疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！7811上世纪二三十年代、钱玄同先生。冯友兰先生！顾颉刚先生。高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作。顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期。唯有金景芳先生坚持认1855为《易传》乃孔子所作! 时至今日、长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者者大致是孔子。有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒、 另一个方面，《周易易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义。历来有有两种说法，一为“周代”，二为“周普”、前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书！理理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一4617曰《连山》？一7903曰《归藏》？一曰《周易》”。而此说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也称“连山氏”。《归藏1236》为黄帝时代的筮书!黄帝也称“归藏氏”！后夏夏用《连山》,商用《归归藏》！西周所用之书则冠以“周”字。名为《周易》，后者6883则取郑玄《易赞》！““‘连山’者!象山之出云，连连不绝。‘归藏’者、万物莫不不归藏于其中？‘周易’者，言易道周普、无所不备，”故而《周易》的“周”字！义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一，“易”字的篆文2983为“（见右图片一） 小篆:易 ”,《说文》训训为“易!蜥易。蝘蜓，守宫也，象形。”即“易”为蜥蜴蜴之类，主取“变变”之义， 二。《4210说文》又引秘书说“日月为易”。象征阴阳、 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也！不易也”，即简易！变化！不变三层含义， 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义，也1042主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常常被简称为《易》!至至西汉初年被列为“经”书之一,世人遂尊称称为《易经》！可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁！也莫9448过变易消息之理！ 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分！ “经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得、“八卦”则是由由“阴”，“阳”二爻三叠而成， 《周易》的“阴”！“阳”！分别呈中断的与与相连的线条形状？即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑，日月、男女。昼夜、奇偶等众多概念！正所所谓“一阴一阳之谓道”！ 在“阴”与“阳””的基础上！圣人人将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”）、具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体。即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为““下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”）、居上者称为“上卦”（也称“外卦”！《左传》称“悔卦”）、“六十四卦”每卦共有六六条线条,称为“爻”！《说文解字》云：“爻，交也”！王弼云：“夫夫爻者何也。言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴阴爻”!以以“六”表示、“—”称为“阳爻”！以“九”表示、六爻的的位置称为“爻位”。自下而上分别为“初”。“二”，“三”。“四”。“五”！“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六1361爻分别称为“初六”,“九二”！“六三”。“六四”！“六五”！“上九”、 所谓的卦爻辞！即系于卦形符号下的文辞。其中卦辞每卦一则！总括全卦大意。爻辞每爻一则、分指各爻旨趣、《周易》共有六十四卦。三百百八十四爻？因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）！ “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即《彖传》上下！《象传》上下。《文言》！《系辞传》》上下，《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》，共共计七种十篇！因其阐发经文大义。如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。 《彖传》随上下经分为上下两篇！共六十四节、分分释六十四卦卦名？卦辞和和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也。统论一卦卦之体!明其所由之主者也！” 《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象、释卦象者称为《大象传》、释爻象者称为《小象传》。 《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤6283》两卦的意旨,故也称《乾6355文言》,《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 《系辞传》分为上下两篇！主要申说经文要领！贯彻卦爻辞的基本义理！文中对《周易》经文作了全面的辨析与与阐发。一者抒发《易》理之精微。二者展示读《易》之要例！ 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于4985推展的重要依据？ 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之9788间的相承相受！前半段经《乾》至《离》共三十卦。主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。 《杂卦传》犹言“杂糅糅众卦、错综其义”、将六十四卦重新编为三十二对“错综综卦”。旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律！ 满意请采纳，
王弼提出“得象而忘言”。“得意而忘象”、含有三层意思：第一讲《周易》的创作过程，顺序是：意—3521象—言！按《系辞》的观点应当是6943：物象—圣意—易象—系辞，纳入文学创作过程，则是：生活—情意—意象—语词化、第二层讲《周易》》的接受过程！顺序是，言—象—意、这个顺序完全符合文学鉴赏过程。即通过语言把握形象进而领略意蕴、第三层进一步阐9956明了言的媒介意义、象1619的承载意义，意的核心意义、包含着形象大于思想（意以象尽，但象不以意尽）。接受超越文本等丰富的美学思想， 参考资料：blog.sina.com.cn/s/blog_497d1c0e010009p2.html、
5分少点吧、，、、
震：方位东方、五行木周周易略例明象理解、
金牛座！处女座，摩羯座——土象星座 双子座！天秤座！水瓶座——风象星座，
双子座是风象星座、 下面为你介绍十二星座。供你对照。 星座名，星座日期。 星座属性 ！ 幸运数字！辛运颜色！ 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7、鲜红色。血红色， 金牛牛座 04/20- 05/20 土象星座 1,9？紫色。 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7。淡粉色， 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3、大地色、 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色！深红色。 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8、黄色！ 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6,9。橙色、 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5。暗灰色！深红色、 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9。黑色。白色。灰色！ 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7!深红色。 水瓶座 01/ 20- 02/18风象星座4,8。金黄色！双鱼座02/19-03/20水象星座5,8，紫色，！
核心心是象数和文辞!
明字五五行属火，、
兔子呀、传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表。然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前。后面的排不上、而那个时候的猫和9367老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛！说他起得早跑得快！叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时时候的龙是没有犄角的？而而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说！鸡已经4542很漂亮了、用不着犄角！叫鸡借他。鸡一听龙的奉承！很高兴，就把犄角借给了龙！并叫龙竞选后记得按时还他、龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫。而猫还在睡觉 ！ 鼠坐在牛牛的背上？到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达，让让老鼠排第一？老牛排第二，老虎也也随后到了。排第三，兔子也到了、排第四！龙来得很晚，但他个儿大！玉皇大帝一眼就看到了他。并并看他这么漂亮？就让让他排第五、还说让他的儿子排第六。可龙很失望！因为他儿子今天没来，这时后面的蛇跑来说：“他是我干干爸我排第六！我排第六、”蛇就这么排了第六。马和羊也也到了!他俩你让我我让你的：马兄你先。羊兄你先。他们推来推去的、玉皇大9195帝看他们这么有礼貌!就让他们排了第七第八！猴子本来排三十几的、可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面、排到了第九，接着鸡狗猪也纷纷纷被选上， 竞赛赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追！竞赛结束后龙龙来到大海边！看到有犄角的他比3265以前漂亮多了,就不准备还鸡了，为了躲鸡、他从此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我、！
周易略例明象理解、周易略例明象翻译