含意也也至关重要 !
天干：甲乙丙丁戊己庚辛 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 阴阳：阴阳 五行9737：金木水火土 字面意思是这样、说起相生相克、相互变化可以说黑久、一辈子、所以就不展开说了、
你这是八字算命里的说词吧。应该是计算的八字中各五行的个数8444（包括藏干），
天干与五行—— 1、甲为栋梁之木。乙为为花果之木？甲乙东方木。 2。丙为太阳之火，丁为灯烛之火。丙丁南方火， 3！戊为城墙之土！己为田园之土、戊己中央土、 4，庚为为斧钺之金。辛为首饰之金。庚辛西方金、 5，壬为为江河之水、癸为雨露之水！壬癸北方水、 地支与五行—— 1、子（鼠）属阳水，北方。亥（猪）属阴水，北方！ 2！寅（虎）属阳木、东方！卯（兔）属阴木，东方， 3，巳（蛇）属阴火、南方！午午（马）属阳火!南方、 4。申（猴））属阳金、西方。酉（鸡）属阴金，西方。 5！辰（龙）。戌（犬）属阳土。中央。 6！丑（牛），未（羊））属阴土。中央。 天干地支阴阳五行强弱。
阴阳五行与与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代、具有自发的。朴素的的辩证法观点,对我国科学技术的发展有着重要的贡献。例如、阴阳五行是中医学的基础理论之一。又如八卦以正正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化、被用于天文，养生，数学、军事事等诸多领域!16世纪传入欧欧洲后。曾给国外科学的发展以启迪！时至今日！仍有不少国内外学者在研究它！拓宽其应用领域！以取得更大的效益。当然。由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想、甚至至是封建迷信的？如占卜问卦、预测4299吉凶等等! 1、阴阳：相传天地形成之前！宇宙一片浑沌，盘古开天辟地。将浑沌一分为二！天为阳！地为阴、由此有了阴阳的概念，后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实、逐步把太阳、男性，力量，光亮。热等带有向上的。运动积极、肯定的。善意的！热情的属属性归为阳！把月亮！女性！软弱。黑暗！冷等带有下沉的。静止的。消极的。否定的，恶意的，冷淡的属性归为阴、并由此此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。 2、五行：指木，火！土。水！金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分9708列于土地上下,前两者属阳、后两者属阴。火比0737木更活跃属至阳、水比金位置更下，属至阴。土土地处中间属于中性,因水水为树木生长所必需，故水又与与木相互依存！这样就构成了木生火，火生土。土生金！金生水，水生木的五行循环！称为“五行相生”，顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克，木克土，土克水。水克火、火克金！金克木。称为“五行相克”！但是！事物的发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”，相5415乘就是过度的相克。其次序与相克是一致的。比如，木气偏亢。太过3165的木便去乘土!使土气虚弱。相侮又叫反克！即本来是自己可以克胜的一方！却反而被被它克胜!其次序正好和相克相反！比如！正常的相克关系是木木克土，然而木木气偏亢？土就会会反过来侮木！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论！并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为，
一！天干寓意 （甲）象草林破土而萌！阳在内而被阴包裹、又有认为，甲者铠甲也、把万物冲破其甲而突出了、 （乙）草木初生！枝叶柔软屈曲伸长，乙者轧也、 （丙）丙！炳也、如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明、 （丁）壮也、草草木成长壮实!好比人的成丁， （戊）茂也！象征大地草木木茂盛! （己）起也！纪也，万物仰屈而起。有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春， （辛）金味辛、物成而后有味。又有认为！辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也！万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽！二、地支寓意 （子）孽也、草木生子、吸土中水分而出。为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在在土中出芽。屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也、寒土中中屈曲的草木？迎着春阳从地面伸展！ （卯）茂也！日照东方！万物滋茂、 （辰）震也，伸也，万物震起起而生、阳气生发已经过半， （巳）起也、万物盛长而起。阴气消尽！纯阳无阴。 （午）仵也、万物丰4884满长大？阳起充盛！阴起开始始萌生、 （未）味也、果实成熟而有滋味。 （申）身也！物体都已长成， （酉）老也。犹也。万物到这时时都犹缩收敛， （戌）灭也、草木凋零。生气灭绝。 （亥）劾也。阴气劾杀万物、到此已达极点天干地支简称“干支”。十天干：甲（jiǎ），乙(yǐ)。丙(bǐng)、丁(dīng)。戊(wù)！己(jǐ)！庚(gēng)，辛(xīn)，壬(rén)。癸(guǐ)、十二地支：子(zǐ)？丑(chǒu)。寅(yín)！卯(mǎo)。辰(chén)，巳(sì)！午(wǔ)。未(wèi)，申(shēn)、酉(yǒu)。戌(xū)，亥(hài)十二地支对应十二生肖——子：鼠。丑：牛、寅：虎，卯：兔！辰：龙！巳：蛇、午：马，未：羊、申：猴，酉：鸡，戌：狗，亥：猪.十干和十二支依次相配！组成六十个基本单位、古人以此作为年，月、日、时的序号。叫“干支纪法”， 天干与五行。方位的关系： 甲为栋樑之木，东方、乙为花果之木！东方！ 丙为太阳之火，南方！丁为灯烛之火！南方、 戊为城墙之土，中方、己为田园园之土、中方， 庚为斧钺之金、西方，辛为为首饰之金！西方、 壬壬为江河之水！北方。癸为雨露露之水。北方！五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面、五行指：金、木、水。火！土、认为大自然由五种要素所构成。随着着这五个要素的盛衰？而使得大3594自然产生变化!不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物回圈不已！五行相克：：金克木、木克土、土克水，水克火！火克金、五行相生：：金生水？水生木、木生火，火生土！土生金，五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-干！兑干为7332天,兑为泽 木-震！巽震为雷,巽为风 土-坤！艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地地之气机、探究五行(金木水火土)、始作甲、乙。丙。丁！戊！己。庚、辛。壬、癸等十天干！及子！丑、寅！卯、辰、巳、午！未、申、酉。戌、亥等十二二地支！相互配合成六十甲子用为纪历之符号！ 我国历法以月球绕地地球一周的时间（29.5306天）为一月!以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年！为使一年1967的平均天数与回归年的天数相符。设定闰月。据记载！公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历， 天干地支、是古人建历法时、为了方便做60进位而设0613出的符号!对古代的中国人而言、天天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯、而且后来更开始把把这些符号运用在地图，方位及时间(时间轴与空间轴)上。所以这些数字被赋......馀下全文>> ,
十二生肖是: 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 地支:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天干:甲乙丙丁 戊己庚辛壬癸,
所谓谓的十天干、就是根据植物的10种状态、命名为甲，乙。丙。丁。戊，己！庚、辛、壬、癸！所谓的十二地支、也是根据据植物的12种状态!命名为为子、丑。寅！卯！辰，巳！午，未。申，酉。戌。亥！ 十天干和十二地支！相互结合，形成了了六十甲子。六十甲子循环流转、可8672以用来计时，，
我觉得1.干支的哀旺即当不当令！2.干支的同类数量！3.干支的结构、来判断干支的强弱。
其实“阴阳五行到底能不能算作科学，”这一问题。早已在国内读书和科普网站上引起过争论，不过在这些争论之中、不少辩友执着于为己方方观点辩护,较少听取0026反对意见！论坛碎片化的交流特征往往又使辩论成为站队游戏，同意还是不同意。是抑或不是！这样的态度使争论意意识形态化, 意识形态化的争论相当有害，历史史上的西方社会对此肯定深有感触、新教改革之后，不少古典和《圣经》学问大师批评某些新教教派要求自主解释《圣经》的做法、他们认为、这些教派置基本学理于不顾、只是一味强调对自己理论的虔信。还动辄语言侮辱。甚至想要借助政治权力消灭论敌、 不过、在之前“阴阳五行是科科学吗，”的公开辩论中！正反两方都彬彬有礼、他们力求准确陈述自己观点，并且尽力理解对方方立场, 其实真正对这个问题稍有思考的人都会看出来、给出回答的关键在于界定什么是科学、即便是那些近乎歇斯底里为自己立场辩护的人也都在自己的立场背后预设了什么是科学——而遗憾的是、这些预设并没有得到完完全澄清!于是！针对“阴阳五行是科学吗！”这一问题。本文的首要目的不在于回答这一问题。笔者认为！这个问题和各方的回答以及问答背后大量的6100预设首先应该进行澄清,而澄清所得出的4124结论是、“阴阳五3900行是科学吗、”这个问题本身并不是一个科学问题，、
天干地支阴阳五行强弱、天干地支阴阳五行