一楼的不懂就别乱说， 这句话出自《易经》你知道吧、这句话与五行虽有关系却也不大。主0611要是阴阳八卦、 自盘古开4373天地清者上,浊者下即7506为天地。而易经中又以乾象征天的柔，坤象征地的刚。这句话对于修道之人就像一个信条，8988以阴阳互补为目标,！
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝。科学的突飞猛进淡出人们的视线！相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让让我们意识到？她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论、反倒是现代思维哲哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国！阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说！8554现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么。现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙！比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对对立统一规律、质量互互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法。也是客2919观世界普遍遵循的规律,有道是、任何理论都是抽象的、若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前。不但不能具备备具体的含义。而且也无法形形成完整严密的思维体系，所以、尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术！所以，8451它的不同认识层面就无法有机的衔接!形成一种反映事物在一定的存在形式中，能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系！ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想！渗透到各行各业中。对人们有很大的影响。所以要对周周易有一定的了解才能参透其中的道理！在周易大全中，周易易的基础就是阴和阳！中国人认为、宇宙间有两大势力、一为阳。一为阴！这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的，就4192人生活的空间而言，有天。有地！就一整天来说，有白天！有黑夜！就一个白白天来说,有中午阳光四射的时候、又有晨曦微露和黄昏日落的时分。就人的生命来说、有朝6559气十足的青年,又有迟钝的暮年、就人的事业而言。有顺利利的时候、又有处于逆境的时候。等等。中国人将诸如光明的，正面的！处于控7232制地位的力量!概括为阳。将阴暗的，负面的，处于从属地位的力量概1907括为阴!阴阴阳这两大势力相互对立,又相互依存！没有阴，就没有阳。没有阴气的作用、光凭阳气是无法法化生万物的，反过来也一样，二者之间相互影响。阳对于阴有吸引力、又有排斥力。阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力，阳气上升。阴气下降、阳气是开！阴气是合。一升一降。一开一合！构成了宇宇宙的动势!一切变化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法、如果我们把感性认7359识层面,理性认识层面，理性具体认识层面-------这些不同同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳，下为阴、外为阳！内为阴。一时又热为阳。寒为阴，气为阳、血为阴、从表面上看0534仿佛都是对的,实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清0444的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认3741识论误区的根本原因所在？所以在这里我们首先要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念。是阴阳五行4670学说立论的基础，在这个确定的认识层面简单地说。阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，如天为阳。地为阴！男为阳、女为阴、气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达！且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆，否则就将带来认识的失误）！所以，理性认识范畴的阴阳概念与2882矛盾概念一样!自自身没有具体的含义。只有利用它分析析和认识具体事物时,它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程、阴阳可以互相转化！同时二者又是相互......余下全文>>，
所有的阴阳都是9853一样的、
虎和鼠，
《春节看花市》 【近】林伯渠 迈街相约看花市、却倚骑楼似画廊， 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂！ 正是今年风风景美，千红万紫8478报春光、、
怎么分析八字的强弱849xuaxnc4怎么分析八八字的强弱。怎么分析八字的强弱！
这个八字，不是身弱，已经过强了。需要官杀来克，有杀用杀、无杀用财、正印都为忌了，可见母亲不行、阴阳五行强弱，
人体内脏也是按按五行划分的？肾属水！肝属木、心属火、脾属土。肺属金。其中也同样有着生与克的关系、 黄帝内经中好像有 你可以去看看、
阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代。具有自发的！朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献、例如！阴阳五行是中医学的基础理论之一！又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映映宇宙万物的发展和变化、被用于天文，养生、数学。军事等诸多领域、16世纪传入欧洲后、曾给国外科学的发发展以启迪。时至今日、仍有不少国内外学者在研究它、拓宽其应用领域，以取得得更大的效益？当然、由于历史条件的局限性、阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想！甚至是封建迷信的！如占卜问卦、预测吉凶等等。 1、阴阳：相传天地形成之前、宇宙一片浑沌、盘古开天辟地，将浑沌8267一分为二，天为阳。地为阴。由此有了0614阴阳的概念，后来古人根据生产，生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳、男性。力量、光亮。热等带有向上的、运动积极。肯定的，善意的、热情的属性归为阳、把月亮、女性。软弱、黑暗！冷等带有下沉的、静止的。消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴！并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以以解析说明世上万事万物的产生和发展，把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学0468说和古老的中医理论！ 2、五行：指木。火！土，水、金五种物质和它们的运动，五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物！木！火和金。水分列于土地上下。前两者属阳，后两者属阴！火比木更活跃属至阳。水水比金位置更下。属至阴！土地处中间4740属于中性。因水为树木生长所必需。6022故水又与木相互依存。这样就构成了木生火！火生土、土生金！金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克！木克土、土克水、水克火，火克金，金克木、称为“五行相克”！但是。事物的发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就1532是过度的相克？其次序与相克是一致的、比如！木气偏亢、太过的木便去乘土。使土气虚弱。相侮又叫叫反克，即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜、其次序正好和相克相反。比如。正常的相克关关系是木克土!然而木气偏亢！土就会反过来侮木。我国古代代哲学家把自然界一切事物的性质!分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源、 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了了比较完整的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病病防治，古人认为，
中医医是整体的医学。中医基础的阴阳五行，八纲辩证，藏象！经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行！八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡、放大。还是从整体向局部的缩小，8173中医的基本点！这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性、就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似！自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650。阴阳五行集的的分维是2.0959、八纲集的分维是4等. 中医诊断。辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果。8970是分形自仿射,自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末，本世纪初、1996年、清华学界界对中医气本质,经络实质！阴阳。五行，藏象！中医医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说!如、邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体！分形分维的经络解剖结构。数理阴阳！中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形形分维数、五行分形集－五行集的分维数。分形藏象五系统－暨心心系统、肝系统，脾系统，肺系统，肾系统、中医三个哲学观8032－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等、还包括近代针灸经络的的发展史,近代中医气的进展简史！中西医结合史！中医中药史等. 中医产生于原始社会！春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖剖和医学分科,已已经采用“四诊”!治疗法有砭石！针刺，汤药，艾灸！导引！布气、祝由等、西汉时期。开始用用阴阳五行解释人体生理!出现了“医工”、金针、铜钥匙等！东汉出现现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳！表里、虚实、寒热）有所认识，总结了了“八法”、华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]，唐代孙思邈总结前人的理论并并总结经验。收集5000多个药方？并采用辨证治疗、因医德最高！被人尊为“药王”、唐朝以后，中国医学理论和著作大量外外传到高丽！日本，中亚！西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院！医学分科接近完备。并且统一了中国针灸由于传抄引起起的穴位紊乱，出版《图经》！金元以降、中医开始没落！明清以后。出现了温病病派时方派。逐步取代了经方派中医，在明朝后期成书的李李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落！同一时期。蒙医。藏医受到中医的影响！在朝鲜东医学也得到了很大的发展！例如许浚撰写了《0836东医宝鉴》，自清朝末年，中！
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