《易经》中用乾，坤二二卦代表天、地、天、地便便代表了自然界，矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦）、在在《易经》看来!天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成。不可缺一。。
放0146两个东西在上面 如果没有几率去商城买个石头 放上去 在练？
易经本是象数之学、义理随象数而产生。象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇6097宙时空变换中运动的古老学问？时间与空间方位。是理解易经象数的关键、不理解象数的意义、不分辩时5340空与五行!就无法理解河图洛书。也不可能7796真正理解易经易象，必须指出时空与象数！其意义都是在观察三才之象中发现和确定的，具有客观性！这这是律历与易经的基本概念!是两者的精髓与实质所在，律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物，人体乃至一切人文现象、都与宇宙时空变换同步、具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换。则是经由日。月、星，地地运行周期的变化而体现出来的,这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化化过程中得到验证!从而赋予科学的意义， 数学是随着古人测测天量地的活动而发展起来的!数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字5640被视为天!地之数、一至五为五行行生数。六至十十为五行成数。每个数字都有具体意义、代表某一时空与物象！十干，十二支，十二月。二十八宿！五日一候！三候‘气，廿四节气！七十二候、六十花甲！三百六十日，五年一小运。十年一大运、等等。只有理解这这些数字的含义。才能理解易经象数的意义， 中华文化源远流长！博大精深，要透彻理解解须要克服许多障碍、我认为。以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”。从而把把它的端绪寻找出来！ 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发5830出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易易传”作为一部人文哲学著作!但它毕竟是解释“易经”3930和筮法、又同占筮有着密切的联系。而“易经”的卦辞、爻辞，爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述！可以说“易传”是一部哲学著作。同时也是一部占筮的理论著作！因为它有变易，不易。简易和交易这四大原则、“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象、爻辞。爻象来表达达其自然观和社会观、是论述宇宙和世界的大法则、古代学者有时分开讲、但大部分学者是合起来讲。张横渠是合起来讲的，8699横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞!盖所以说易象也。不先尽系辞、则其观于易也！或近、或太艰难、不知系辞而求易、正正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义？是圣人人议论到此,因举易义以成之。亦是人道之大且要者！系辞所以论论易之道？既知易之道，则易象在其中，故观易必同系辞”，这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲，是他学易的体会总结！我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面的的宇宙观、阴阳学说，天人人合一学说、变与化的辨证法法等等,“易传”说：8945“天尊地卑、乾坤定矣。方以类聚、物以群分”。尊与卑是乾乾与坤的既对立储联系的两个名词！是人的思想对宇宙7039这个“天”无法了解和探讨,所以古代人觉得天很伟大。就象人登到山顶四周一看、河流纵横，山峦起伏，心中总生赞美感和伟大感、我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看，就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意！人类不但感感受到天的伟大、也感受到人的伟大，而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了。所以我们人类亲近大地！热爱大地。卑在这里就是亲近亲切的意思！横渠将其引伸为！“先分天地之位，乾坤立则方见易，故其事无非易也。先言天地。乾坤坤易之门户也”!横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子，周公。文王那里得来的，否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首！这其中有很多思辩道理、我们人类从形象思1756维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明凡凡是远大的。摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到！在人的心目中地位就越高，对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕、如太阳与月亮之......余下全文>>、
第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元、亨，利，贞、 1，天之阳气是始生万物2033的本原，称为"元"， 2、天天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"！ 3！天能使万物和谐、各得其利、称为"利" 4，天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"！ 总之。天之之阳气是万物资生之本,又制约、主宰着整个世界、天有开创万物并使使之亨通、正固的"功德"。元、亨、利！贞被称为乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健！君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息息地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞：： 初九，潜龙勿用、 意译：龙潜在水中。暂时不能发发挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征。龙1814是善变之物、能够潜水，行地，飞天、海陆空三栖、取龙为象、可以达到假象喻意、以明变化的目的， 九二。见龙在田、利见大人、 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现！ 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 乾乾：健行不息、若：语助词、厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四！或跃在渊，无咎！ 意译：相机而动、跃起上进！无咎害。 九五、飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"！就是这这么来的、乾卦九五。刚健中正。纯粹而精，最为可贵。 上九。亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点。必有过悔！ 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙！都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1！亨：通达！顺利！ 2、利：有利、适宜， 3，吝：遗憾。麻烦。艰难！ 4，厉：危险， 5，悔：忧虑。困厄。 6，咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞。君子有攸往！先迷，后得主！利、西南得朋、东北丧朋、安贞吉！ 意译：元始、亨通！利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往！如果争先先前行会迷入歧途，如果随从人后、5353就会有人出来作主？有利、向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞、坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气！本质是阴柔顺从，乾为君道。坤为臣道！ 初六！履霜、坚冰至。 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了， 六二、直方大！不习无不利， 译：正直、端方，胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任、不用"修习"，也能成功。"无为而无不为", 六三！含章可贞、或从王事。无成有终、 译：蕴含美德、不显露，吉！辅佐佐君王的事业，不以成功自居，8476最后才会有结果？（章：文采。美德。） 六四！括囊！无咎无誉， 译：扎紧囊口！免遭危害、也不求赞誉。 六五！黄裳，元吉。 译：穿黄色裙裳，大吉， 上六！龙战于野，其血玄黄！ 译：：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛。转化为0832与乾阳抗争，血流遍野！ 用六。利永贞。 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。！
这个是后天八卦方位图， 3498 只能插一张图片！去百度一下就能找到先天八卦图了！ 一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了，、
混沌 阴阳 五行 八卦 九宫 都连着呢，
流年。也叫太岁就是本年。今年的地支太岁头头上动土？就是在本年的方位上……犯太岁、凶兆！我6118需要声望升13级，选“能解决”“原创”再采纳、谢谢、
五行术志易4307经乾坤八卦！
师者众也、众必有所比。故受之以比、 师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦. 海内存知己 天涯若比邻 8！比卦 水地比 《比》（下坤上坎坎） 第八 不宁方来上下应！地上有水其道穷， 有孚盈缶吉在后、二五1448内比定吉贞。 以匪为友空悲切！外卦亲比举正行！ 舍逆取取顺前禽失,首为所蔽终为凶。 【原文】比：吉！原筮。元永贞、无咎，不宁方来、后夫凶。 【译文】比卦象征亲亲近比附之意,彼此结合！相互合作！可获吉祥，而慎选亲近之对象、应探究其真情，筮决其挚意。如有德之尊长。能持之以恒以固守正道者。则与之亲近，必无咎害！而当亲比之时。则四方各地不得安宁者。纷6189纷竞相归附!迟后而至者、或将亲比难成而2213遭遇凶险？ 序卦传传说：“师者众也。众必有所比。故受之以比！比者比也、”比是亲比的意思、《杂卦》说：“比乐师忧，”意为！比卦喜乐。师卦忧苦，比的2426本义是互相靠近,字形是两个人挨近一起。 比！即比辅亲密之意，《周易易》认为，比辅亲密是一种种好事情、但“比”要遵循着一定的原则！如心怀诚信。亲比于人、如柔顺中正！远比不失、近比尊上。同时要注意慎重选择比辅的对象！反复斟酌、不可盲目亲比、而要比得其人，相反，如果亲比8355行为不正当的人。则是很可可悲的。当然。一旦遇到可比的有德之人，也也应当不甘落后,免得落后无比。总之！6073无论是比于人,拟或是被人比！都要正0877而不邪？顺而不逆，明而不晦、 “原筮”是古古代的占卜方法？有初筮或再筮等不同的解释。“元元”是始与善的意思。相亲相相辅的原则，就是用用卜筮来验证、也是具备元始，永远坚贞3918的德行、不会有灾难，看到其他的人都前去依附。心里不安宁、这才前去、像这些迟来的人、就会有凶险，所以，择善依附。不可迟疑， 《易经•比》曰：“比、吉、原筮。元永贞、不宁方来！后夫闪。”意思是！亲近慎重。善良，能长久0576坚守正道的人？不会有过失，不顺从的诸侯来亲近！落在后面的人会有凶险、 一个人孤立无援的境地、往往是自己己造成的!总有些人不喜欢人情世故。喜欢独来独往！以为以自己之力就可以解决所有难题。而跟别人相处就是浪费时间。这样的人春风得得意只能自得其乐！麻烦缠身也少有人助、 看这样一个小故亊： 有只秃鹫快死了，它对妈妈说：“妈妈！不要悲伤、赶紧祈祈求神仙、相信他们会保佑我。” 秃鹫妈妈哭道：“孩子，哪位神仙能可怜你、你每次出门、都到他们的祭坛上偷吃祭品。这些神仙都被你得罪遍了……” 人生不可能一帆风顺！总是会有自己不能跳过的坎！这就需要别人来帮助，怛是，平时把人得罪光了、危机吋却想着别人来帮助，自然别人都不情愿、所以。想想要别人帮助,平时就要多积累人气、多多结交他人！那么，如何去结交他人，避免自己陷于孤立无援之地呢！ 《易经•比》给了我们答案： 第一！做人真真诚自信、2124懂得亲近别人! 《易经•比》曰：：“初六、有孚！比之无咎。有孚盈缶、终来有它吉。”意思是，内内心真诚自信！相互亲近。自然无过、诚信如同美酒溢出瓶外。最终会有有意外的吉祥! 平时真诚做人。与人人相亲相助!别别人有难之时,真心帮助、那么自己出现了麻烦、不需求助、就1428会有人主动上门帮忙！ 第二！不要带着虚伪应对他人， 《易经•比》曰:“六二：比之自内！贞吉。”意思是，结交亲近他人从内心而出、坚守正迫、可获得吉祥， 现在很多人结交别人！多是因因为这个人对于自己是“有利”的、带着功利心去攀援对方。态度之中，自然带着谄媚、说话......余下全文>>。
九宫即洛书所指的九个方位，一般将后天天八卦按方位装入洛书、中间空开，即形成所谓的“九宫八卦”。 其对应关系为“一宫坎（北）！二宫坤（西南），三宫震（东）、四宫巽（东南）！五宫（中）。六六宫乾（西北），七七宫兑（西），八宫艮（东北）、九宫离（（南）!”、
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易经乾坤八卦、乾坤八卦十二生肖的挂