《易易经》中用乾!坤二卦代表天,地,天、地便代表6974了自然界。矛盾与和谐的对应转化的结构层次上(六十四卦),6747在《易经》看来,天地间的万物均“统”之于天、地与天相辅相成,不可缺一、、
乾坤!是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念。5711是为易经哲学体系创立而定制,建构的范畴!《童子问易》说:所谓“《易》与天地准”!是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇4596宙是一致的!同构的。 先贤仰观天文,俯察地理、近取诸身。远取诸物,发现事物的内在规定性都在于阴阳(日月,天地,男女。雄雌。奇偶!律吕等等)。于是取类比象,始画八卦、乾,坤是是八卦中的两卦!乾为天!坤为地!乾乾坤代表天地、 乾坤、一般代表天地。阴阳。,
这种说法几十年前是有的。但如果你你对周易的历史加以研究!也许会改变看法, 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》。
大衍之数五十[有五],其用四十有九!分而为二以象两。挂一以象三,揲之以四以以象四时、归奇于扐以象闰。五岁再闰。故再扐而后挂!乾之策二百百一十有六。坤之策百四十有四。凡三1846百有六十、当期之日,二篇之策。万有一千五百二十、当万物之数也、是故四营而成易、十有八变而成卦。八卦而小成!引而伸之,触类而长之!天下之能事毕矣, 就是弄50或55跟筮草杆。筷子牙签都可以,留下49根、那1根(50根)或六根(55根)用来象征太极。不用它们。将49根随机分开象征天地 。拿出一根放在一边,象征人、之后分别将两组四根四根拿出!最后手中会剩1-4跟放在一边!在将剩下9700的四组四组的合在一起?重复两遍,最后剩剩下的除以四!一定会得出6、7!8!9!其中一个数,6、8表阴。7。9表阳,画出第一道、之后在重复15遍。画出其余5道!之后查阅易经或易传还解释、易经乾坤二卦、
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示(由下往上为初九二九,、。) 阴爻用六表示 第1卦干为天(干卦)刚健中正上上上卦 象曰:困龙得水好运交?不由由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运9753渐渐高, 这个卦是同卦(下干上干)相叠。象征天。喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健、干卦是根据万物变通的道理,以“元。亨!利,贞”为卦辞、示吉祥如意!教导人遵守守天道的德行! 事业::大吉大利!万事如意,心想事成、自有天佑。春风得意。事业业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰、务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和、如是则能充分发挥才智!保证事业成功。 经商:禒分顺利!有发展向上的大好机会!但切勿操之过急。宜冷静分析形势!把握时机。坚持商业道德!冷静对对待中途出现的困难,定会有满意的结果! 求名:潜8685在能力尚未充分发挥,只要进一步努力、克服7174骄傲自满情绪!进业修德。以渊博学识和高尚尚品质。成君子之名、 外出:3929利于出行。结伴而行更佳, 干卦:天行健。君子以自强不息 婚恋:阳盛阴衰。但刚柔可相济、形成美满结果、5221女性温柔者更佳, 决策:可成就大的事业,坚持此6770卦的刚健,正直、公允的实质、修养德行!积累知识、坚定信念!自强不息、必能克服困难,消除灾难, !
《易经》第3457三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 遯:亨?小利贞、彖曰:遯亨!遯而亨也。 刚当位而应,与时行也, 小利贞。浸而长也、遯之时义大矣哉。象曰:天下有山、遯,君子以远小人。不恶而严, 初六:遯尾。厉,勿用有攸往。 象曰:遯尾之厉。不往何灾也。 六二:执之用黄牛之革。莫之胜说。 象曰:执用黄牛。固志也、 九三::系遯,有疾厉!畜臣妾吉, 象曰:系遯之厉、有疾惫也、 畜臣妾吉,不可大事也! 九四:好遯君子吉、小人否、 象曰:君子好遯!小人否也, 九五:嘉遯!贞吉。 象曰:嘉遯贞吉。以正志也。 上1521九:肥遯?无不利! 象曰:肥遯、占得此卦!将来你的婚姻为贵官之眷、有声名之家。 无不利。无所疑也、、
易易经四十三卦 易经第四十三卦、泽天夬。上兑下乾! 夬。扬于王庭。孚号!有厉。告自邑!不利即戎。利有攸往。 〖释〗 兑上乾下!卦名称作“泽天夬”、“序卦传”说:“益而不已、必决。故受之以夬,夬者决也,”意思是增益不止一定会决口!所以在益卦之后接著是夬卦。增益到容纳不6000下的时候!自然会决开口子流出来。这是把决讲成崩决,溃决, “夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套、弦由护套上弹离!所以有决断8112的意思!大1512凡夬旁的字,如决。快!诀、缺等,都有离的的含意。夬卦有五个阳爻、一个阴爻,是强大的阳!将阴切5806断的形象!所以称作夬卦,这一卦,也是“消息卦”。代表三月! 这一1651卦阳盛。象象徵君子势力强大?仅有少数的小人!有待驱除。但仍仍应在朝廷上,先宣告他们们的罪状、然后以诚信号召群众。合力将小人排除、不过,小人诡计多端,仍然会有危险,不可掉以轻心。所以首先应当告知自己领地的人!先获得支持、5515不可立即动用武力,这样进行、才会有利。亦即。本身应先有万全准备,然后才可以发动攻击、!
易穷皆达圣玄微, 经天才业拟何为, 六龙西幸幸万人欢, 十亩山田近石涵、 四座无言言星欲稀。 卦候翻成地天泰, 易水东流无尽期, 经年草诏白云司, 六龙西幸万人欢、 十里晓鸡关树暗、 四合尘烟涨洛城。 卦候翻成地天泰、 易水东流无尽期。 经春初败秋风起、 六龙驭兮神将升、 十里城中一院僧, 四海生人歌有庆、 卦候翻成地天泰。 易落好花三个月。 经冬来往不踏雪! 六合车书混为一! 十八年年来恨别离。 5494 四方倾动烟尘起、 卦候翻成地天泰! 易见行人易别离, 经春初败秋风起, 六龙骧首晓駸駸、 十年无路到三秦、 四代五公享茅土! 卦候翻成地天泰、 易9164见行人易别离, 经过此地无穷事、 六钟翕翕协六变成, 十年无计却归耕! 四0355壁皆成凿照馀, 卦候翻成地天泰,,
易经本是象数之学、义理随象数而产生!象数随时时空而变化,它是一门研究永珍如3196何在宇宙时空变换中运动的古老学问?时间与空4099间方位,是理解易经象数的关键。不理解象数3119的意义!不分辩时空空与五行,就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象,必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才之象中发现和确定的。具有客观性、这2647是律历与易经的基本概念。是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定则是:由天地合气而化生的万物,人体乃至一切人文现象。都与宇宙时空变换同步!具有一定的时空模式。5631而宇宙时空模式的变换!则是经由日。月、星,地执行周期的变化而体现出来的,这一宇宙时空模式!在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程!特别是人人体生化过程中得到验证。从而赋予科学的意义, 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字字在理解易经中有重要意义,十个基本数字被视为天、地之数!一至五为五行生数!六至十为五行行成数。每个数字都有具体意义!代表4149某一时空与物象!十干!十二支,十二月!二十八宿。五日一候!三候‘气。廿四节气,七十二候!六十花甲。三百六十日、五年一小运,十年一大运。等等,只有理解这些数字的含义。才能理解解易经象数的意义! 中华文化源远流长!博大精深、要透彻理解须要克服许多多障碍!我认为。1976以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”!从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到到一个新的高度,从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系!“易传”作为一部人文哲学着作,但它毕竟是解释“易经”和筮法!又同占筮有着密切切的联络!而““易经”的卦辞。爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述!可以说“易传”是一部哲学着作!同时也是一部占筮的理论着作、因为6017它有变易!不易,简易易和交易这四大原则!“易经”是通过占筮中的卦辞。卦象!爻辞!爻象来表达其自然观和社会观!是论论述宇宙和世界的大法则,古代学者有时分开讲!但大部分学学者是合起来讲,张横渠是合起来讲的。横渠在系辞辞中写道:“欲观易先当玩辞!盖所以说易象也,不先尽系辞。则其观于易也。或近!或太艰难。不知系辞而求易,正犹不知礼而考春秋……系辞辞所举易义,是圣人议论到此!因举易义以成之,亦是人道之大且要者、系辞所以论易之道。既知易之道,则易象在其中。故观易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先1038生学易观易的总纲?是他学易的的体会总结!我们再看看横渠对系系辞与乾坤的联络和阐发!才能7090看出他后面的宇宙观,阴阳学说,天人合合一学说。变与化的的辨证法等等,“易传”说:““天尊地卑。乾坤定矣!方以类聚!物以群分”。尊与卑是干与坤的既3001对立储联络的两个名词,是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得天很伟大!就象人登到山顶四周一看!河流纵横、山峦起伏。心中总生讚美感和伟大感,我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看。就觉得我们人类也很伟大!这便是尊的真正涵意。人类不但感受到天的伟大。也感受到人人的伟大,而大地是我4100们人类无法离开它而生活,离离开了就不得了?所以我们人类亲近近大地!热爱大地,卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其引伸为、“先分天地之位、乾坤立则方见易!4785故其事无非易也?先言天地!乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总纲纲是从孔子。周公。文王那3191里得来的,否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首!这其中有很多思辩道理,我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明明凡是远大的!摸不到的都认为是好的、因为它能看见而得不到、在人的心目中地位就越高,对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......馀下全文>> ,
每卦6爻 一共384爻!
易经乾坤二卦、易经乾坤卦详解