其实这问题还真是棘手。经过历史这么多年的变化，和现在网络小说的关系！这东西已经是很乱的了！已经没有一个标准的了！还别说楼主的问题也是不够清楚！ 不过问问题还是要尽力答的，你的意思是金木水水火土？金为玄武。木为青龙。水为白虎。火为朱雀、土去哪里了，还还是金为白虎、木为青龙、水为玄武！火为朱雀，土去哪里了！ 不管管怎么说,先说说我的看法、我比较支持的0199看法是只有四圣兽,没有第五个，而木为青龙、水为白虎，火为朱雀！土为玄武、现在小说中大部分都是只说四圣兽而已！没有五圣兽的，例如东方青龙——木、西方白虎——水！南方朱朱雀——火。北方2498玄武——土!来自《天魔神谭》，还有《异侠》也是这样说。而中国比较早的典籍中。也只提到四个圣兽而已，例如礼记·礼运》记载：“何为四灵、麟，凤！龟！龙谓之四灵，”还有不把小小说考虑进去只依据古代典籍是没有五圣兽的明确说法的？只有四圣兽。 硬要找到五圣兽也不是不可以。《礼记·礼运》记载：“何为四灵！麟、凤。龟！龙谓之四灵、”这里并5945不凑足五个的数目!但是已经提出中国历史上四种最重要的“圣兽”， 第一次指出五行对应五兽的是《月令》、木对应龙、火对应凤，土对应人，金对应麟5513（麒麟）。水对应龟、 众所周知的天之四象！二十八星宿每七对应一种“7920圣兽”是青龙!朱雀。白虎！玄武（龟蛇）、 由此、可以研究一下我们的问题五行圣兽应如何分配。首先，人处于“圣兽”里是不应当的，应排除。那么剩下的9152恰好只有五种：龙!凤、龟（龟蛇）、麟（麒麟）！白虎。至于龟为什么叫龟蛇！又叫玄武！5677后面会给出解释!这0036里先卖个关子,^_^剩下的问题是。如何把它们和五行对应。凤凰焚火火而死？浴火而生、属火是毫无异议的！龙，不同于西方的龙、西方的龙是兽性的、又多喷火。属火性。而中国的龙是则更具有人性。行云降雨，深水龙宫、中国9597的龙是水性的，所以水用对应龙。金对应应麒麟较为合适!麒麟身披金鳞！眼中金瞳，正和金象，再说白虎！虎本身就是百兽之王、白虎更是虎中绝品！呼啸山林、是为木所对应的圣兽、只只剩下土留给龟？龟虽为水生。但亦可陆生！更有旱龟。不能入水、神龟自然不在此列。神话中大地为巨龟所托。所以龟为土象也可以圆说！ 这是在假设有五圣兽的基础上依据古代典籍分析的。如果是这样的话。那土就是玄武了， 如果把小说也考虑进去的话。一1967楼说的《封神演义》中也有五圣兽说法！土也是玄武，其他的有五圣兽的小说我还真的想不到什么！ 所以也就只能说到这里了，但愿能能有所帮助,。
五行相生 金生水、水生木，木生火。火生土，土生金， 五行相克 火克金！金克木！木克土、土克水。水克火、 天干五行 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木、丙丁同属火。丙为阳火、丁为阴火。戊已同属土，戊为阳土，已为阴土。庚辛同属金。庚为阳金，辛为阴金。壬癸同属水。壬为阳水，癸为阴水！ 地行五行 寅属木！寅为阳木，卯为阴木！已午属火、午为阳火。已为阴火。申酉属金，申为阳金、酉为阴金！子亥属水，子为阳水、亥为阴水。辰戍戍丑未属土，辰戍为阳土、丑未为阴土、 干支五行 甲子乙丑海中金！丙寅3149丁卯炉中火。戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土。 壬申辛酉剑锋金。甲戍乙亥山头火！丙子丁丑涧下水、戊戊寅已卯城头土， 庚辰辛巳白腊金！壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水，丙戍丁4450亥屋上土？ 戊子6033已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火、戊戍已7554亥平地木,庚子子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金、 甲辰乙已复灯火，丙午丁未未天河水？戊申已本大驿土。3930庚戍辛亥钗钏金! 壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水、丙辰7880丁巳水各土，戊午已未天上火， 庚申辛西石榴木！壬戍癸亥大海水。。
八卦 亦称“经卦”，《《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号！每卦由三爻爻组成。以“一”为阳！以“--”为阴、乾！坤、震！巽。坎、离！艮、兑，八卦、具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八6118卦起源于原弗宗教的占卜!《易传》作者认为八卦主要象征天！地、雷、风、水，火，山、泽八种5718自然现象,每封又象征4339多种事物！并并认为“乾”!“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连！坤六断。震仰盂！艮覆碗。离中虚！坎中满。兑上缺、巽下断， （二）八卦代数 乾一。兑二！离三、震四、巽五！坎六，艮七！坤八。 （三）八卦方位 乾：西北、坎：北、艮：东北。震：东！巽：东南，离：南！坤：西南！兑：西！ （四）八卦所属 乾,兑（金）。震。巽（木）、坤。艮（土）、离（火）。坎（水）！ （五））八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震，巽（木）。震。巽（木）生离5266（火）、离（火3228）生坤？艮（土），坤！艮（土）生乾、兑（金）。 乾、6494兑（金）克震？巽（木），震、巽克（木木）坤。艮（土），坤、艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）。离（火火）克乾，兑（金）， （六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋！衰于冬、 震、巽旺于春。衰于夏！ 坤，艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行行： 金-乾，兑 乾为天！兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤！艮 坤为地、艮7454为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃, 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草！准备耕田！ 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛、 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔！在这段时时间还在天上, 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈、6024相传这时阳气达到极限、阴气将会产生！而马是阴类动物。 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡五行的正常关系、
东东南西北和五行的关系 东方甲乙木 南方丙丁火 丹央戊己土 西方庚辛金 北方壬癸水!
八卦对应的五行有哪些?五行就五个行呗还有哪些?八卦与五行的关系是:乾兑卦为金五行离为火五行震巽为木五行坎为为水五行艮坤为土五行就这个关系、
五行相生 金生水，骇生木、木生火！火生土，土生金！ 五行相克 火克金！金克木、木克土，土克水！水克火， 天干五行 甲乙同属木！甲为阳木，乙为阴木、丙丁同属火。丙为阳火、丁为阴火，戊已同属土！戊为阳土，已为阴土！庚辛同属金！庚为阳金。辛为阴金、壬癸同属水！壬为阳水。癸为阴水！ 地行五行 寅属木、寅为阳木！卯为阴木！已午属火。午为阳火。已为阴火、申酉属金。申为阳金！酉为阴金、子亥属水、子为阳水！亥为阴水。辰戍丑未属土，辰戍为阳土！丑未为阴土， 干支五行 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰已巳大林木、庚午辛未未路旁土。 壬申辛酉剑锋金。甲戍乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅已7334卯城头土？ 庚辰辛巳白腊金？壬午癸未未杨柳木、甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土。 戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳长流水。甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火,戊戍戍已亥平地木？庚子辛丑壁上土！壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙已复灯火、丙午丁未天河水、戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金， 壬子癸丑丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水！丙辰6770丁巳水各土,戊午已未天上火， 庚申辛西石榴木、壬壬戍癸亥大海水！、
八卦是表明其征象的 五五行是表明八卦的属性的。
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道。人体内部各个器官都是有关联的。比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过。一些在人体结构中相去甚远9426的器官。比如眼睛和肝脏，肺肺脏和皮肤还有大肠？它们之间有关联吗！ 从西医的角度来看，答4225案是否定的,这个体系很少把人当做一个整体来看待！肺脏就是肺脏！皮肤就是皮肤！大肠和前两者也不挨着！因为三者从解剖学上看！其关8709联程度并不高。肺脏属于呼吸系统、大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统、如果用西医的方法来看！与其关注肺肺脏和大肠的关联。倒不不如去研究大肠和小肠的联系。 但是，从中医的角度来看！情况0690却并非如此!我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌，肺开窍于鼻！脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上、在中医中、类似的说说法还有很多!比如：：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等！ 那么，在这个例子中，中医的说法对吗、我们不妨先先看看生物学方面的一些结论？很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤，大肠都是呼吸器官！在鱼类中！我们常吃到的黄鳝，其鱼鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化！它们主要要利用皮肤和喉部来呼吸,还有、甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸、在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官！ 大家不要觉得这些动物离我们很远、实际上。我们3918每个人还是胎儿的时候。在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程，在某个阶段。胎儿就像是一条鱼。有腮裂！还有尾巴，听起来很不可思议。但确实如此、大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤！大肠。在我们还是胎儿的时候！就建立了某种神秘的联系、 同样的例子还有、比如中医说“汗为心之液”！“心开窍于舌”，从表象上来看、汗水和心脏似乎乎没有任何关系!它是由皮肤上的9043汗腺分泌的,舌属于消化2774道的一部分，和和属于循环系统的心脏也不挨着。但是，看看看家里养的狗？它皮肤上没有汗腺、散热要靠舌头！难道这仅仅是巧合。 从现在的情况来看！尽管生物学和医学已经有了长足的进步。但人体实在过于复杂和玄妙！我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物1197学和医学证据! 当然！不能拿到足够多的证据、不等于我我们就彻底放弃，如果果无视一些客观事实！一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失，我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医医的五脏学说，在掌握握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障！或者用养肾的的方式来防治耳聋， 考虑到篇幅的缘故。我们不大可能一次就把把中医五脏理论给说清楚，没关系！先易后难！一步步深入。在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官官的对应关系、以及其中中的哲学道理？ 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏、中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述， “东方生风、风生木！木生酸、酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目！” “神在天为风,在地为木！在体为筋！在脏为肝！在色为苍，在音为角。在声为呼，在变动为握、在窍为目！在味为酸，在志为怒、怒伤肝。悲胜怒！风伤筋、燥生风，酸伤筋。辛胜酸、” 东方生风、风生木！木生酸。这些都是动物形成之前存在的演化过程。0297地球一经形成，方方位就确定了、东方是是太阳升起的地方、风由东东方而生？也是可以理解的，风生木！好比春风使万物复苏。酸味只能是草4776木的味道、酸生肝，就是说。草木的中酸味决定了肝的产生、或者说。肝的产生是由于草木中的酸性决定的、作为人体这样的生命体！肝是必然存在的， 肝被喻为体内的化学工厂。分解有害成份和大分......余下全文>>。
楼主所所说的都是地支的关系？ 确切的说！猪鼠五行为水！虎兔为木！蛇马为火。猴鸡为金！0313牛羊狗龙为土？ 五行相生的关系是：木木生火，火生土。土生金，金生水！水生木、 五0381行相克的关系是：木克土！土克水，水克火。火克金、金克木、 属相相冲的关系是：虎猴相冲，鸡兔相冲！鼠马相冲！蛇猪相冲，牛羊相冲。狗龙相冲！ 还有相刑，相揣！相合等关系，就不多说了！！
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化！博大精深。阴阳阳学说乃其核心和精髓、 阴阳学说、具有朴素的辩证法色彩！是我国先哲们认识世界界的思维方式？几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现！7321古人把天地未分、浑沌初起之状称为为太极,太极生两仪！就划出出了阴阳！分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始。永无休止地运动！好似一一个闭合的圆周无始无终,而大地却静悄悄地在那里承载3940着我们？恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界。凡是圆形的物体、都具有好动和不稳定的特点、就象圆圆的日月一般！凡是方1682形的物体,都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样、动为阳、静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征、代表一切积极。主动的事物、如日。昼、刚。健，男、君，夫。大、多、上！进、动，正等！“地方”就成了阴的象征、代表6791一切消极、被动的事物如月，夜。柔！顺，女、臣、妻！小、少，下！退。静、负等、天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中中国传统文化提倡“天人合一”！讲究效法自然、风水术中中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一一种特殊注解， “圆则杌棿（wunie。音乌捏。意为不安）！方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”！指天、杌棿，指动荡不定，“方”！指地！“吝啬”！指收敛，“圆则杌棿。方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止、 追求发展变化！我们才会3474事业的成就、人类才才会不断进步、希望静止稳定。我们才会有安逸9404的生活,世界才会和平共处。建筑是人修造的！它必然体现出人们的追求和希望。故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容。中国传统的建筑，更是讲究天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循6322天圆地方原则修建的、 天坛是圆形！圆丘的层数，台面的直径！四周的栏板！都是单数、即阳数、以象象征天为阳!地坛是方形，四面台阶阶各八级。都是偶数，即阴数、以以象征地为阴, 普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池！或者在两院之间修一个圆形的月亮门！这些都是天圆地方的体现！而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典典型代表, 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和。钦若昊天，历象日月星辰！敬授人时、随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方，具4559体实施文明推广的工作(即明教的内容)！这就是最早的天圆地方的理论和实践，其中可以从河图洛书中得以佐证、天圆故然没有今天的精确认识！但已经蕴育了朴素的宇宙观！地方则是指地平坐标系！方指方位或方位角。即子代表北方！午代表南方。酉代表西方、卯代表东方、并用十二个个地支、八个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整整个周天(360度圆)。这才是天圆地方的真相， 一！天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化！博大精深、阴阳学说乃其核心和精髓、阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式。几千年的社会实践证证明了它的正确性？“天圆地方”是这种学说的一种具体体现，古人把天地未分，浑沌初起之状状称为太极、太极生两仪！就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”！把立足足其间赖以生存的田土称为“地”!由于日月等天体都是在周而复始！永无休止地运动。好似一个闭合的圆周无始始无终!而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方8084形的物体静止稳定,于是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界！凡是圆形的物体。都具有好动9342和不稳定的特点！就象圆圆的日月一般、凡是方形形的物体!都具有静静止和稳定的特点、就象静静的大地一样、动为阳。静为阴！故而“天圆”就成了阳的象征！代表一切积极！主动的事物。如日，昼、刚！健，男。君。夫、大、多。上、进，动、正等。“地方””就成了阴的象征、代表一切消极！被动的事物如月！夜！柔，顺、女、臣，妻，小！少！下、退。静。负等、二！天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”！讲讲究效法自然？风水术中推崇的“天圆地方”原则。就是对这种宇宙观的一种特殊注解！ “圆则杌杌棿（wunie，音乌捏，意为不安），方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”！指天！杌棿。指动荡不定！“方”、指地！“吝啬”、指收敛！“圆则杌棿。方为吝啬”。就是说：天圆3214则产生运动变化。地0637方则收敛静止,追求发展变化、5644我们才会事业的成就、人类才会1918不断进步,希望静止稳定。我们才会有安安逸的生活、世8290界才会和平共处。建筑是人修造的！它必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容、中国国传统的建筑！更是讲究天圆地方，明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形。圆丘的层数！台面的直径！四周的栏板。都是单数、即阳数。以象征天为阳。地坛是方形、四面台阶各八级。都是偶数。即阴数！以象征地为阴，普通百姓。常常在方形小院9933中修一个圆形水池！或者者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现，而北方的“四合合院”民宅！则是天圆地方学说的典型代表。三，天圆地方在四合合院中的体现 中国的北方！特别是北京！民宅以四合院居多、那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢！1。名名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”？就是说事物的名称是其实质6174的一种特殊体现，也可说是其内在实质的一部分！四合院。其中"四"为四方，象征“地方”！其中的“合”为闭合、象征天圆，有方有圆、有阴有阳。真乃进可取，退可守之绝唱、令当代命名大师们望尘莫及。2、院落结构的体现四合院的大小不一。大则占地数亩、居住十几户一百多人！小则则独家独户,占地不过数丈。然其结构却大大同小异！四合院院为院落式住宅！四边布布置堂屋,住房和厨房，中间有院子、门窗皆开开向院子,对外不开窗！北京的四合院。一般分前后后两院？两院院之间设垂花门,后院（内院）是居住区，四合合院大多是南北向、在中轴线上、北边边的大房为正房，坐北朝南！两则是厢房，北向（南房）为倒座房！四合院四面对称建房！其结结构成方形!体现的的是“地方”、0166院落成闭合状，门窗皆开向院内！体现的是“天圆”、 四7076合院结构精巧,建筑别致！3354院子与院子之间呈封闭状态、互不干扰！如分块耕种的农田！象征着着“地方”!院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）。象象一个大家庭，体现着团团圆的气氛？象征着“天天圆”, 四合院的大门一般开在东南方。按八宅派的风水理论。这个部位属“生气”方位，主生气勃勃！蒸蒸日上。象征“天圆”。大门为方形！象征“地方”。走进四合院大门。有一个屏墙令人产生神秘感！屏墙设计计为方形,它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外！更主要的是不让宅外之气直冲院内！实现"曲则有情"。由此可见，屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现、另外，屏墙上的图画（包括图案和7161色彩）还另有风水意义，在此暂不赘述。 3。三合院的利与弊 由于地面限制、民间常常将院落建造成三合院的形状，北边的主房向南。阳光充沛。宅主居住，两边的相仿晚辈或佣人居住。或堆放杂物、大门一一般开在正南方!对称整齐，院子宽敞。进出方便、这种结构的三合院，实际是四合院的改造！与四合院相比！其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足。另外。大门门开在正南也不太妥！虽然按“八宅派”风水理论、这个部位位属“延年”方位、但俗话说“衙门口儿儿朝南开，有理无钱莫进进来”。正南门为“午门”！阳气太重！非一般百姓所能享用，故而在正南开门门的三合院,都要在门口0583立一屏墙？5183以避免门外煞气的直接冲射、形成“曲则有情情”的格局！四！现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内。人与人之间不相往来、互相很陌生，淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园!笔者以为他的描述虽然有些夸张、但却不无道理。6862物质文明越现代化，人类便感到距自己的栖息地越远，找回原原有栖息地。生活0615方式和生存伙伴的渴望就越强烈，四合院能使大家经常在一起交流信息，互相帮助！这种充满凝聚聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅。可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望，因此我们应多提倡，传统的四四合院！占地面积太多。在寸土如金的现代都市很难推广，笔者以为！只要加以改进，在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构、还是可可以做到的，其原则还是在“天圆地方”上大做文章。笔者相信、一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场，一定会有许多人愿意搬进去、充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣！古代代大户家庭厅堂上的挂屏。每条上嵌圆圆形大理石。下嵌方形大理石！俗称“天圆圆地方”！！
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