肝胆属木？心小肠属火，脾胃属土、大肠肺属金、膀胱肾属水。、
在命书中 桃花煞也叫咸池 其准确的看法是以日柱地支为基 再结合年 月 时柱地支来看的＜必须以日柱地支为基＞ 寅 午 戌 见卯的 巳 酉 丑 见午 申 子 辰 见酉 亥 卯 未 见子 俯 意即 寅 午 或戌日出生的人 碰上卯年 卯月 或卯时 就是犯了桃花煞 余下类推 论命诗中说到 风淫淫冶号咸池 并集来临祸应期 酒色相刑三二位 更加神煞血光随 又有命书说 酒色猖狂 只为桃花带煞 认为有这种命的人 多为男女淫欲之征 其中又分墙里桃花和墙外桃花 如煞的位置处在年支或月支的 叫做墙里桃花 主夫妻恩爱 可不为害 但如果冲破就不好了 如煞的位置在在时支的 叫做墙外桃花 如果女人逢上 那就人人可采 最为不吉 假如－个人八字里没有桃花煞 而在大运或流年中碰上的 也可被认为是交上了桃花运,
正确说法应该是 辛、咸，酸，苦、甘 辛为金 （辣为金） 咸为水 酸为木 苦为火 甘为土 （甜为土），
我要大中通宝、能否上照照片吗!！
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑兑上艮下 咸：亨！利贞，取女吉、 彖曰：咸、感也、柔上而刚下。二气感应以相与！止而说、男下女。是以 亨利贞。取女吉也、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之情可见矣、 象曰：9483山上有泽？咸﹔君子以虚受人。 初六：咸其拇！ 象曰：咸其拇。志在外也、 六二：0395咸其腓、凶，居吉。 象曰：虽凶？居吉，顺不害也， 九三：咸咸其股？执其随。往吝！ 象曰：咸其股、亦不处也！ 志在随人。所执下也！ 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思！ 象曰曰：贞吉悔亡!未感害也。 憧憧往来、未光大也、 九五：咸其脢！无悔！ 象曰：咸咸其脢。志末也！ 上六：咸其辅！颊。舌。 象曰：咸其辅，颊！舌、滕口说也、 咸卦彖辞建建立气感化生万物之原理 论语不言气。孟子言气却非论於存在、只论於感性力量、中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之！并将构和於儒家形上学体系中！咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构、此一路路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题？而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为7580不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸！感也，柔上而刚下，二气感应以相与。止而说。男下女。是以亨利贞！取女吉也！天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔观其所感、而天地万物之情可见矣！」 征服服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女女爱主题？最最深刻的一卦,就上兑下艮。亦即上泽下山的卦象可知，即使寂然不动，稳固如山者，在0074泽水慢慢地感染下。亦可逐逐渐达到湿润通彻的效用、换言之，人们的至诚感动。可让顽顽石点头，因此至诚的效用，可谓无远弗届、从六亲角度切入诠释：少女在上。少男在下的的卦象组合！道出出了男女恋爱本质？不但显示世上最纯粹，最快乐的感情莫过过於最动人心扉的两性间情爱!也显示出男孩孩在追求女孩，当、
“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝其命”。《洪范》中则则指出“鲧矱洪水!汩陈其五行！帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴、天乃锡禹洪洪范九畴？彝伦攸叙……，五3806行：一曰水!二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革。土爰稼樯，润下作咸、炎上作苦！曲直作酸。从革作辛，稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用、但是它没没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水！火，木。金、土、而6796且被认为是首要之事？在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在6635着“五行”、在这里。他是被认为是“地之五行”与与“五材”？地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”。郑玄注曰：“行者、顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，““行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持持续运动,是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律律的作为,天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水！水性性基本上就是流,阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性！定会引起天怒，因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右。汝不0599恭命……” 综上所述,我们可以清楚的了解，“五行”意味6349着物质运动。意味味着万物之宗!以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如6513有扈氏与鲧般？为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理，遇事依循自然、因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅、、
变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错！到到后来不努力就差了很多！山在古代是困难！泽是水，意9657思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水！君子以虚受人意思1592是要你静下心来学！不要急躁，此卦问考试的话恐恐怕危险 啊！ 变卦的话是什么。，，64卦第一次抽的是本卦！第2次是变卦，你就抽了一次 没有变卦。。，。
狮子7644或者老虎、
五行就是金，木！水！火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引申为具8978有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。火火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有有温热,上升的特性、因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似！古人称“土爰稼穑”、是指指土有种植和收获农作物的作用!因而引申为具具有生化,承载、受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和1453“土为万物之母”之说！金的特性、日落於西,与与金相似、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁！肃降、收敛敛等作用的事物,均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称称“水曰润咸的五行，
咸卦无变卦。以本义断之 ， 、亨。利贞 。取女吉 、
咸的五行、咸字五行属什么