《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、本条目讨讨论宽泛的易经。即包括《《易经》和《易传》在内!在古籍里仅提到5556名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 4947 关于其作者！《史记》载““文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点。3661由于成书很早？文字含义随时6302代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对对立统一的基础理论？便是是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学！政治、历史！军事。民俗等诸1861多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”。《易经》只只是其中之一、另两部《连山》，《归藏》均均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼。北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人人知的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容容包括卦画。卦词、爻题，爻辞！形象地说！六十十四卦如同著作的六十四章!卦画如同同每章的序号？卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六4284个小节？爻题如4353同每节的序号!爻辞如同每节的内容，六十十四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞、 《易易传》：有十篇。又称“十翼”，是对《易经》的注释！《十翼》包括：一！彖上9592传（《周易》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传，三。象上传（又称“大象”）！四，象下传（（又称“小象”）,五、系辞上传！六！系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦经文的言言语）！八。序卦传！九，说卦传，十。杂卦传。 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝、欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通。” 《易经经》包含一套独特的符号系统!用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组2784相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天。地，水，火，风，雷。山，泽。以及这这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意！首两卦乾乾和坤各象征天地!又不仅仅止于天地？抽象出了世界初始始状态中纯阳和纯阴的性质,接着阴阳相荡，化生万物！接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并4851且阳爻居于奇数位（阳位）？阴爻居于于偶数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>，
《易经》是一个极极其庞杂的体系。学习它、首先要考虑自己己为什么学习。目的何在。因为如果8293没有方向。就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜，从而能够让自己在迷迷惑的时候找到方法,那么就重点学习易占。并没有什么么想法!只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲！想到什么么地方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支支体系！就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研。更不可可能完全学透! 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在在浩如烟海的《易经》体系,确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师，没有兴趣，永远学不好！方向确定了！就是认真学习了、天下没有免费的午餐，更不可能有速成的《易经》、想要学。必定是水磨功夫。就算9913领悟能力再强,那也不是一日之功！亦8831不可操之过急!孔子9458说要玩着学《易经》、不是是说赶紧学会了如何,而是要时常把玩他，你今天思考这一句！有这样的理解、明天你或许有新的理解、不断的把玩、理解也就越来越深、人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是、不能抛开实践。也就是说、学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之，理解就8820会越来越深刻,也会觉得《易经》越来来越好玩!。
易经 《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代代的《周易》。这三部经卦卦书统称为易经？其中《连山》，《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表。广大精微。包罗万象、亦6008是中华文明的源头活水， 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》？《归藏》！《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》。分为三部、夏代的《连山》、商代的《归归藏》[1] ！周代的《周易》！并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法。一曰《连山易》、二曰《归藏易》，三曰曰《周易》,其经卦皆八。其别卦六六四有四”!就是说！在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易2273由卜官掌控，对国家大事。军事战争！祭祀活动进行预测。 [、
那只是其中的一种说法， 你说的那个出自《周易正义》！“周”是周朝的代称。 另一种说法！出自《易论》： 周易。“周”的意思是：周而而复始！而“易”的意思是：变易、变化。 周易正是一本教人面对易变的书，如何学懂懂易经!
从引文看来！理解得不透。所以解释6019得也缠绕,无4744法拿来就用， 承乘、要根据其所处卦象大环境中的位置来取象！单独取象来说！比如：阳乘阴叫落实。阴乘阳叫被举荐！阳承阳叫合作、阳乘阳竞争之类、 再放到卦中看、比如艮卦。上一阳乘阴！表示独裁。阴承上这样的阳（就是接受这个独裁）是很有利的、会在6178巨大变革中产生飞跃？当然这也是很难的，都不止是被欺负的问题了。这就是历练。 以蹇卦为例！系统回答你的问题： 从蹇卦大环境上看!艮最终的结局是坎险。高处不胜寒，高处不胜险，要想取得艮成功！不是向外涉，而是须如水中中磐石、高处之水必落，水落石出！ 先先了解九五，此8977爻深入险境？深通问题的本质和严重性。所以是大蹇！因为他抓住了矛盾的核心、所以以一呼百应,人们相信他能带带领大家成功,这是王， 现在说六二，二承九三、肩挑众人目标、以为己任、是臣、九三是众望所归的事业，目标。当有一个执行总裁来引领、三与五同功！三就在干五的事、 六二具体做事!是执行副总、承就是坚决完成任务、 二属阴、脚踏艮实地。但被阳所蔽、艮手挡！看不透事物的规律。找不到方向，艮手手指向坎黑、什么也也看不到？所以要用坎耳听。听从九五的的号令？在大方向上。六二之阴阴要与坎心校准!时刻刻与中央保持一致。要二五相应。 九五知道坎险，偏离方向向的地方都是阴!是陷阳的、只有一路走在点儿上、才能最终成功！艮为节点，坎如仪表盘！九三负责总是止在正确读数上、 而六二！要按照九三的艮步骤落实，最后要通通符合于九五的的大原则!共损共荣。。
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古。”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲，周文王，孔子！ 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的的贡献就是:一画开天。由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了、 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也也是人们的起劲结果？人们以为周文王姓周以是是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法、试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思， 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔，但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典。这种贴近天然、贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心， 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除除了一位将军将孔子的《文言》加入此中!到汉朝往后,易经基本成型、 易经最先是伏羲羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经!
呵呵。不不知你有没有注意到一个细节，罗盘是可以任意转动的、每转动一下，全盘就是一种卦象，《易经杂说》里面的说的易经64卦位、是基本状态，易经学说是是以不变应万变!以万变应不变、！
易经简称《周易》。6814相传是由中华上古时期伏羲所编制？其中有正经。象传，系词组成、它涵盖了天地人以及世间所有的事物。从功用方面说！它它既有深邃的哲学思想,这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫，使得中华1008文化从此发展光大起来、可以说！周易文化是中华文化的发发源文化？它又有占卜的功效！他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具。在历史上它曾起到了主导乾坤的作用。它的占卜准确程度和对未来的预知的功能、是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的、《周易》0575只有一部!《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝，由风后演绎绎成文，后有姜子牙，张良、诸葛亮、刘伯温等著著名的政治家!军事家！他们皆2070善用奇门遁甲治国安邦!并为封建王朝建建立了不朽的功勋？成为名垂青史的佳话、 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证！概括了天文，地理，术数，民俗。经济！兵法等各方面的知识、是研究和探索自然界的磁场作用在每年，每月，每日、每时对人体生物钟运动线曲影响！以及及趋吉避凶的最佳方法!奇门遁甲星星值运转时!每个门门只有一个星当值!出现两个时！有一个是代表“中”的，，
《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜4501术原著!是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”。，
?仕系鹊取Ｋ阖韵壬?谌萌艘∝灾?埃?苁窍染?嫠担?荒懿庖患?拢?嗔瞬恍校≌馐俏?裁茨兀吭?蚓褪且拙?素运忝?谋澈螅?裱?乓惶跽苎г?恚号既皇录?团既皇录??涫窍嗷ス亓?模?蛘咚担?礁雠既皇录??浯嬖谧拍持直厝坏牧?怠国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系、首先。必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向、它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的！其次！必然性和偶然性又是统一的、主要表现在：第一、必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路、没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三、必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化、说得实在是晦涩难懂！其实很简单、比如。一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合。是一件件极其偶然的事件，然而！这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系，没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生，所以说、偶然事件和偶然事件之间是相关联的。运用易经经算卦的过程一般是先确定要算的一件事！比如！丢了东西、看看到哪个方向向能找到、然后摇卦，有很多种摇法。最8549常用的是用三枚乾隆铜钱！先后摇六次、按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻。得出卦形、即六十四卦中的一卦！丢了东西、是一个偶然然事件？摇出来的一卦是另外一个偶然事件、然而、这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的、老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于、通通过对后一个偶然事件的分析。可以推断出与7879其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数。输入一个变量。便可得到一个仍然含有未知数的方程、通过对方程的解析。可以得到方程的近似解！至于解的精确度如何。当然。还是要看解方程的人的道0223行高低!然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了！能否悟透，则是仁者见仁。智者见智，、
如何学懂易经、学懂易经什么书好