易有有三连山？归藏、周、前两以失传！周易让老孔改的乱七八糟！最正统的易经西周太卜一脉以后就不怎怎么见了，学易经我个人不推荐六爻金钱太乙三大课！学易不是光为为了算卦!如果有心你去看看中世纪欧洲数学家莱布尼茨写的书吧，这这也是个易迷！其次朱熹的周周易正义，河洛正解也该看看、当然如果能看懂去看看皇极经世书，邵雍的、很几把难看懂、再一不推荐兼学四柱、紫薇什么的、那些太杂了！五行天干地支全包融进去了。初学不推荐。，
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学习易易经： 1，不管看什什么书!建议不要看注解！因为古人的书讲的已经很明白了，不需要解释，注解的人、往往达不到著作的人的水准。所以看了注解！很可能把你带偏！看不懂没关系，多看几遍就会有感觉了。所谓“书读百遍，其义自见”！ 2、建议找一个好的老师、真传一句话，假传万卷书。有很多诀窍、书上是没有的！都是口传7083心授的？ 学习易经的书： 1！理论部分：读《周易》。一样的、不要看注解，最好买那种给小孩子看的注音版。 2、命理学方面：可以读《滴天髓》和和《子平真诠》!但是只看前面的基础理论部分、后面的的八字分析不要看！ 3、建议你先看陈抟老祖的《正易心法注》、2803网上可以搜到！！
是的，虽然大家承认的有三位圣人、但是大家都知道，这这样一本奇书，其7691编纂时间之长、跨时代9530修缮之久、绝对不可能是个人所为！这三位圣人的说法就是“人经三圣、世历三古”！分别是伏羲、周文王父子和孔子、。
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧。，
易经、目前具体指指的就是周易， 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦、最初是用来预测天气等等现象的。 到了商末、周文王被商纣王囚禁后！他将八卦推演8724为六十四卦!至此，经易才真6696正系统化了？ 到了春秋时期！孔子又为周易作作了注释、也就是十翼，才使易学真正成为经典中最为经典的著作， 所以说，易经至少是有三个人的贡献、一是伏羲氏，二是周文王。三是孔子，！
你想怎么卜卜卦都行、麻烦点的就是蓍草法。铜钱法。简单就是先天与后天起卦。一万物起卦。但这个要求很高，满意请采纳！
研究“易经”莫过于4664追寻到是谁创造了它,追寻“易经”的起源是我们们第一要完成的目标！纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为1277地球上这一时期人类不可能有这样的智慧，存在史前文明的可能。则认为“易易经”是史前文明！三是是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知！究我目前找不到第四种，这三种我们该确定是哪一种呢！很难，但是我们却可以找到这三种来源的共性、通过共性去探探索下一个过程，其实我我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”!那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程，从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论。这里不能不提到“周易”的问题，很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误！其实我们知道“周易”理应应是周文王个人的思想及世界观！有着时代背景的气息，这代代表不了“易经”!这是周文王对“易易经”的注解而已,我们都知道要写一部盖函一切理论的书，不可能把一一切理论都给写完、但要找到能写完一切理论的方法。真不容易啊，“易经”的作者真的很伟大！他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号，太极（一个符号表示）！两仪（两个符号表示）、四象（四个符号表示），八卦（八个符号表示）、我们知道要描述宇宙首先应该清清楚人？人的什么是根本的东西很重要。想一想不难明白，对于人来讲我们们的根本就是【我】、是怎么存在的。这很重要、能够反映我们存在的躯体不重要、我们知道躯体体是由父母而来,是其它物质所转变而来。而我们的思想意识的来源确很重要！这个问题才是我们的根本存在，这就易经起源的重要因素。易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人、也等于完整的描述宇宙、因为人超越不了自我的意识范围，也就等于人的思想意识存存在一个限定。【易经4977】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】？【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维、至此，我们应该明白了、我们说的一切超越不了我们自己，我们3137想的一切也超越不了我们自己！我们认识的一切也没能超越，如果说易经是无所不包含。那只能是描写写人的思想意识、才可能包含一切！（待续）。
《周易》包括括经传两部分，经的部分包括卦画！卦名卦辞，爻题！爻辞等几个方面。如。，，等是卦画、如乾！坤，屯、蒙等是卦名！如“元享利贞”是卦辞，全易六十四卦的卦画、卦名。封辞各有六十四，如初九六二。六三！九四等是爻题、如“潜龙勿用”是爻辞，每卦六爻。全易爻题！爻辞各有三百八十四！另外，乾卦多出“用九天德不可为首也”一条！坤卦多出“用六利永贞”一条。通常叫叫做易经的，即指这些内容而言，《易经》分上下两篇、上经由乾。坤至坎！离共三十卦！下经由咸、恒，至既济！末济共三十四卦。 传的部分有彖。象，系辞，文言，说卦。序卦，杂卦七种。彖！象随经分分上下。称上彖、下彖，上彖！下彖、系辞因篇幅长、也分上下，称上系。下系！于是七种种变为十部分!这十部分易传。被称为“十翼”！也也称《易大传》？彖传随经、每卦一条、列于于卦辞之后!是解释8933卦辞的？象传分大象、小象、大象每卦一条，列彖传之后，小象每爻一条，列爻辞之后！唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞，爻辞之后是彖传、大象和小象，最后是文言，其它各卦全不是这样排法、都是把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配在在一起! 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也、其当殷之末世、周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者其有忧患乎、”看起来。《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁，说作于殷周之际。作于中古！大概是一种推测。但是这种推测是正确的，也也是很慎重的、今天看来、《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的、不能说《易经3327》究竟是谁作的。《易传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来！因为他并不知道。司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实！不要认0030真相信！文王作卦辞周周公作卦爻辞的说法!是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作作于中古：你《易》者有忧患！并未说文王周公作卦爻辞。这一点是可以肯定的、从卦爻辞的内容来看。谈问问题的角度往往不一致!卦辞和爻辞本是出于一人之手。是两个人作的。 《易传》是理解《《易经》的一把钥匙！没有《易传》的话、我们今日便不可1056能看懂《易经》,《易传》 (即“十翼”)是是谁作的!这个问题历来争论很大！据我看、《易传》应属于孔子。基本本上是孔子作的。《易传》当然不可能都是孔子亲笔！
彖曰！象曰是彖传，7674象传对它的注解,开头2688的一句话是整个卦的卦辞！因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”！易经在哪里可以买，
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