坤宫：地天泰 (六合) 六神伏神 本 卦 腾蛇 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应 勾陈 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅▅ 朱雀 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 青龙 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅!
【颐】者养也。颐卦所表现的是关于养人！与自养的关系！颐卦的9138彖传说？颐，贞吉、观颐。养正则吉也！观颐、观其所养也。自求口实！观其所养也，天地养万物！圣人养贤及万民。6688颐之时大矣哉!这里关键是最后一句中的那个【时】字、这表明我国古代先民、在五五千年前就知道!养人与自养。一定要注重一个时字！儿童的时候！父母要养育孩子让他健康长大成人。老娘的父母不能劳动的时候。儿女一定要赡养父母、让他们安度晚年、而人到了自立的时候、就绝不要事6161事帮子女代劳，让他失去劳1082动和生活的能力。这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样、颠颐、佛经与丘颐、征凶，颠颠倒养的顺序？就一定会得得到凶的结果。 麻烦采纳，谢谢!！
用九是对卦中阳爻的称呼，6415乾卦全部是阳爻？所以称用九、用六是对阴爻的称呼！坤卦全部是阴爻，所以称用六、对爻辞的理解要活用、它是古人对卦爻动变的经验性的总结。但也是有使用条件的！不是绝对的。这个条件就是四值。。
一人生病全家不安,看来病得不轻、易经吉卦有哪些！
在蒙卦中！因为只有六四一爻离阳爻最疏远。与九二。上上九即不紧邻、又不对应。所以它得不到明师的教化，加之处于于六三、六五之间。周围都是蒙昧之气。本身又是阴爻居阴位、主客观上讲都是最蒙昧的学生。、
卦的的下三爻称“内卦”。上三爻称外卦，！
出自《周易-系辞下》：易穷则变！变则通、通则久，是以自天佑之，吉无不利！ 这句话正是我国古代朴素唯物物主义思想的发源地, 其意7081思是指？事物在时间里是不以人的意志为转移而2143发生变化的、 不过！更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字、表达了更为实用主义的意思！那便是“变”和“5374通”二字,合起来！即0057为“变通”！变通一词。目前仍然极具通用性！人0945们遇事不必死钻牛角？而应该懂得通融！屈伸，，
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人！亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽、“履”、君子以辩上下，定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下下有泽之表象。上有天。下有泽。说明明要处处小心行动、如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去！君子要深明明大义！分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志、遵循礼仪而行。必然秩序井然、 初九！素履、往无咎，【白话】初九、心地纯朴、品行端正、处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”，独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正，处处小心行事”！表明要专心致志，遵循礼仪实现自自己的意愿! 九二、履道坦坦。幽人贞吉！【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的、《象》曰：“幽人3775贞吉”!中不自乱也、【白话】《《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪仪而行的信念坚固？ 六三！眇能视！跛能履、履虎尾咥人！凶，武人为于大君，【5433白话】六三？眼睛睛快要瞎了。但勉强能看到一点点！腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人，凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足足以有明也、“跛能履”、不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也、“武人为于大君”。志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”、不9470足以分辩事物!“腿跛了，但勉强强能走几步”、不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上！7374“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强， 九四、履虎尾！愬愬，终吉，【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕。但谨慎小心。终于得得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”、志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心！终久获得吉吉祥”？说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五。夬履，贞厉！【白话】九五，刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险、《象》曰：“夬2548履贞厉”,位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置。但也不能5654疏忽大意？ 上九，视履考祥，其旋元吉！【白话】】上九、回头看看走走过的路？详细察看一下吉凶祸福！转身来来顺应阴柔自然之道!这这样是吉祥的!《象》曰6079：元吉在上!大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥，高5052居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝！，
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势，及应对的方法。 所谓势。就是山在在火上、两相交映、山为阻！火为动！ 所谓应对！山滞火势、而火要想贲，则要乘山势之静。而更加努力。。
《乾》：元。亨，利、贞， 元。开始，世间万物都是从元气开始的、从空间上说！元气的力量广大无穷，从时间上说、元气如游龙不7397见首尾、 亨！通“享”指祭祀！也表示通达 利！有利！顺利 贞。卜问，占问。也引5401为“正”。也可以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在在大享之祭的时候占问得到的卦、表示占问时候遇到此卦！行事顺利、 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资 始。乃统天，云行雨施。品物 流形 ！大明 终始，六位 时成！时乘六龙以御天 、乾道变化、各正性命。保合大和 、乃利贞！首出庶物、万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依靠它而产生！所所以它统率着天,云在天上运行、厂生了雨水！雨水滋养了世间间万物、日出日落。六个方位就得以确认、注（根据太阳运行在不同方位！各时辰辰由此确定）！太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行，天道的运行，万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然。所以有利于占问！天在万物之前产生！使天下都安宁， 《象》曰：天行健。君子以自强不息、 天道刚健!生生不息，君子应该效效仿天道!奋发向上。永远不懈怠， 《《文言》曰：“元”者!善之长也、“亨”者、嘉之会也。“利”者，义之和也、“贞”者！事之干也、君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼，利物！足以和义！贞固，足以干事，君子行此四德者，故曰“乾：元。亨，利！贞！” 仁、是一种善念、对等于“元”！是善的萌芽（开始）。长人，成为尊长。（说说明已经长大成人，却别小小孩子的玩性、） 礼，聚会会美好的事物，美德，如同“亨”、 义！利于他人、利于万物为义、 信（诚）！坚守正道（贞固）、贞、可以就成事业、 所以说、仁义礼信君子四德。正好天道的，元。亨。利。贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般、8428恪守这四种美德。 感：君子之道道如天道？君子受于于天命!天地之间有正气（阳气），正气浩荡！、
易经吉卦有哪些、易经姻缘吉卦