《窦娥冤》是一出杰出的悲剧、窦娥是全剧的中心人物，正旦扮窦娥主唱，剧本充分展示了窦娥一生的悲悲剧命运、她三岁失母！七岁因父亲窦天章无力偿偿还高利贷？将她抵给蔡婆当了童养媳！十七岁结婚。不久丈夫病故，成了一位年轻的寡妇、她服从命运的安排，1123决定侍奉婆婆！守节终身！就连这种最低的生活要求社会也不肯给他、黑暗势力最终将她送上了断头台、从孤女。童养4973妇到寡妇、死囚，窦娥短暂的一生、悲剧在她的身上不断发生，《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，前面从孤女到寡妇！只是作了简单的交代。主要写她的冤案。重点挖1356掘了造成窦娥冤案的社会根源,一是社会邪恶势力张驴儿！张驴儿父子因偶然的9786机会救了蔡婆的性命？并以此作为资本要挟窦娥婆媳俩俩给他们当老婆。蔡婆性格软弱！只得答应、而而窦娥是坚决不从！我们不能否定窦娥有“一女不嫁二夫”的贞节观念，但不嫁张驴儿却是绝对正确的、张驴儿一计不成，又施一计。企图毒死蔡婆强占窦娥，却将自己的父亲毒死！张驴儿借此威逼窦娥就范。否则到官府告她药杀公公！对官府还抱有一丝幻想的窦娥。勇敢地走上上公堂、打一场显然于自己不利的官司、二二是草菅人命的贪官桃杌太守、昏庸贪婪的桃杌太守偏听一面之词。认为人是贱虫，不打不招、严刑逼供不能让窦娥屈服。1170太守又要对蔡婆用刑!为了婆婆6729的性命，窦娥只得屈招。被判死罪！在走上刑场之时、逆来顺受的窦娥对是非颠倒，善恶不分的社会发出了最强烈的控诉诉：“有日月朝暮悬!有鬼神掌着生生死权。天地也只3761合把清浊分辨。可怎生糊涂了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短。造恶的享富贵又寿延，天地也，做得个怕硬欺软。却原来也这般6076顺水推船？地也、你不分好歹何为地。天地！你错6860勘贤愚枉作天!哎！只落得两泪涟涟、”6612窦娥对日月、鬼神、天地的控诉已不是一种个人行为，而是被被压迫对黑暗势力的诅咒，是关汉卿对现实不平的抨击、《窦娥冤》是一出具有鲜明的民族特色的大悲剧。学贯中西的著名学者王国维在他的《宋元戏曲考》一书中提出、《窦娥冤》“列之世界大悲剧之林！亦无愧色。”《窦娥冤》的冲突在在窦娥与张驴儿,桃杌太守之间展开、窦娥是一个年轻的寡妇！而张驴儿是一一个心狠手辣？狡诈多端的流氓！桃杌太太守则是一个草菅人命的贪官!冲突的双方力量悬殊。而冲冲突的性质则非常严峻？人命关天、结局却是明确的、一个年轻。善良，无辜的生命、死在了流氓与贪官的手中。其冤屈感天动地。确实是一出大悲剧！“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看、”中国人讲究哀而不。
当时的社社会是养儿防老为主，当儿子死了。女人就毫无希望，男人还可以另娶、但女女人就会难改嫁、所以她的悲剧是注定的！，
这三种悲剧相互交织。互相体现。 延伸：《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优秀话剧剧本，它以本世纪20 年代半封建半殖0240民地的中国社会为背景。通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的5958种种纠葛和周!鲁两家错综复杂的矛盾冲突。揭露了以周朴园为代代表的封建资本家腐朽、伪善、凶残的阶级本性！鞭挞了黑暗的社会，《雷雨》不但是周。鲁两个个家庭的悲剧、也是命运悲剧，社会悲剧和性格悲剧相混融的艺术整体、 本文试图从这三个方面探讨其深刻而丰富的悲剧意蕴！ 一。命运悲剧 过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧， 应该承认《雷雨》中有命运悲剧的因素素存在!它有着过多的巧合、人物物的血缘关系也错综复杂！正如曹禺先生在接受访谈时说:“我就觉得这个社会是一个残酷的井,一个可怕的坑！是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!” 鲁侍萍的命运、最能体现出《雷雨》的命运悲剧。这个性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相4071信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇？在不如意的生活中找到了一份属于自己的快乐。然而黑暗之手却再次笼罩了她,三十年前的一段孽缘终于又缠绕于身、她没想到、为了了寻找女儿!她又踏进了周家的大门！更没想到，自己的儿女正在演出乱伦的悲剧！所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才悲愤地说出：“命!不公平的命指使我来的！”当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”、对罪恶的逃避却更深地走1682进罪恶！这难道不是命运6097的恶作剧吗！ 此外！乱伦关系是体现《雷雨》悲剧命运的一个主要方面。它是表现人类悲剧意味最佳的形式之一、周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知1707情的情况下开始的,只有在周萍毫不知情的与四凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化、可以说,这种乱伦效应强化了命运的残酷性、 除了乱伦的情节设计外，我们还看到了一个个的人物。无论善善恶强弱,都走向挣扎与毁灭,连最有理由活着的四凤、周冲都死了、而7481经历了这一切又最不愿活着的鲁妈与繁漪却偏偏活了下来，这使全剧的悲剧结局带上浓厚的宿命色彩， 尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其不可为而为之” 的反抗！挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严严, 而不是人物向神秘不可测的命运屈服, 并没有导致消极的宿命论!一方面, 我们在命运的摆布下深切感到人是如此的微不足道。另一方面, 我们在人对命运的斗争中又体验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高。 在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高高的人, 但却无法摧毁人的伟大祟高--命运悲剧的艺术价值正在于此! 二、1889社会悲剧 曹禺出生在一个官僚家庭、他曾说：“整个家庭都是郁闷的、每天可以听到和看到许多乱七八糟的事，像周朴园逼蘩漪吃药的那类事情。从我的亲戚！朋友的口里经常可以听到、”可见。《雷雨》也是作者个人生活经历的投影。是一一部深刻的现实主义作品。 尽管《雷雨》中的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去。一切都在意料之外,却又无一不在情理之中,这所有事事件的背后,都潜伏着社会的根源！ 还是以周朴园为例！我们可以确定他对侍萍的爱是真挚的，否则他完全有机会打掉他俩的孩子。否则他也不会保留着侍萍的那些习惯！有人也许会提出，他既然真爱侍萍就不该把她赶走，可是面对强大的封建专制势力和旧制度、旧传统。面对他的封建4094大家庭！周朴园根本主宰不了他的生活！正是由于周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃，才会有接下来一连串的惊心动魄的矛矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴园的冲突,揭示了旧社会的不平等？繁漪和周朴园的冲突,不仅反映专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的封建性大家庭的罪恶。揭露了周朴园为代表的封建专制势力和旧制度。旧传统对美好人性的摧残和扼杀，使作品具有鲜明的现实主义特色，周朴园与鲁大海的冲突,是社会阶级斗争直接反映！这个充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影，这完全是那个罪恶的、不公平，不合理的社会造成的！命命运悲剧也就变成了社会悲剧、 三，性格悲剧 当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格揭示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段，”《雷雨》正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性的。内在的！复杂性的。有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价值” 和经久不不衰的术魅力, 丹麦悲剧理论家索伦·克尔凯郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的！
林黛玉属虎！
俄狄浦斯是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王！是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta））的儿子、他在不知情的情况下。杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。杀父娶母的故事拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus）！因此遭遭到诅咒!他的儿子俄狄浦斯出生时。神谕表示他会被7584儿子所杀死。为了逃逃避命运,拉伊奥斯6897刺穿了新生儿的脚踝（oidipous在希腊文的意思即为“肿胀的脚”）。并将他丢弃在野外等死，然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus）、由他们当作亲生儿子般地扶养长大、俄狄浦斯长大后！因为德尔菲（Delphi））神殿的神谕说，他会弑父娶母！不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯、为避免3255神谕成真、便离开科林林斯并发誓永不再回来!俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人！其1286中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人、如果对方无法法解答他出的谜题!便将对方撕裂吞食，忒拜为了脱困！便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻，后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题！解救了忒拜！他也继承承了王位！并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻。生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（（Ismene）!两个儿子：埃忒奥克洛斯斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices），后来。受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、国王因此向神只请示，想要要知道为何会降下灾祸，最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子、终究应验了他之前杀父娶母的不幸幸命运？震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀。而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼、 这样还不悲剧!！，
第第3回写到!林黛玉进贾贾府后、听王夫人说3602起贾宝玉、便说：“这位哥哥比我大一岁，”第62回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日、袭人说：“二月十二是林姑娘！”既然贾宝玉生于1706年，则林黛玉真实的出生日期是1707年3月12日（乾隆2年丁巳年癸卯庚午日！二月月十二日）!（死时刚满17岁）、在第98回写的应是1757-1758年乾隆22年的事、第90回写到当年十月中下旬！贾母和王夫人论起宝玉和黛玉的婚嫁问题。贾母说： “自然先先给宝玉娶了亲？然后给林丫头说人家。再没有先是外人后是自己的，况且林丫头年纪到底比宝玉小两岁！” 5599按实岁算!黛玉比宝玉小1岁！按虚岁算、黛玉比宝9958玉小2岁？“虚岁”的计算按民俗一般只用于男性、女性0144的年龄照实岁偿算，这就是民间通常所所说的“男进女满”! 按文文本推定。第90回所写情节是十月。贾宝玉虚岁为21-22岁（回应前面贾母说的应“晚婚”）、林黛玉实岁为18！因此“林丫头年纪到底比宝玉小两岁”！ 既然贾宝玉生于1706年丙戌年、则林黛玉真实的出生日期是1707年丁亥年二月十十二日（乙未日、公历3月15星期二）。在第九十八回1723年癸卯年二月死去、死时刚满16岁 所以 林MM 是属猪哦. 恭喜你找到了答案.吼吼！
7226 “满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴。谁解其中味，”和尚说的“——只怕他的病、一生也不能好的！”。“欠泪的！泪已尽”。二十七回的的那首凄伤哀婉的《葬花吟》？还还有黛玉创作的柳絮词等诸多诗句？都非常明显的暗示着黛玉的泪尽而亡，林黛玉的性格及悲剧命运成因，
性格与命运的关系 这篇文章可能有的朋友已看过。但但的确是好文。再看一次也是一件好事， “注意你的思想，它会变成你的（（言论）行动!注意你的（言论））行动，它会变成你的习惯、注意4170你的习惯,它会变成成你的性格！ ” 在解放战争期间，国民党军有很多败仗都是输得糊里糊涂、从战略战术上一开始，9782就注定了他们的败局，但1947年5月间的孟良崮战役、却是一场双方的战略意图及战战术方案都已互相明明白白的硬仗,双方的主将也都是指挥高手，没有哪一方是糊涂虫、而从整体体兵力上看、当时，国军有24个整编师（有的师相当于军建制）共45万人、比在山东的解放军多十几万人，且装备精良弹药充足、还有坦克与飞机助阵。但！孟良崮一役！国军却仍败于解放军。其精锐之师整编第七十四师遭全军覆没。 1947年4！5月间。国民党45万大军。由陆军总司令顾祝同统率！一字儿摆开，步步为营。稳打稳扎、向山东的陈毅、粟裕指挥的华东解放军（九个纵队，一个地方军区共27万人）推进，意欲将陈。粟部逼至胶东海边，先予以包围！尔后相机剿灭！为为了打破国军的进攻!避免被围歼的危险、并且打击一下因国军占椐了延安而生的嚣张气焰，华东解放军副司令、全权负责军事指挥的第一主将粟裕，策划了几次部队调动。以寻求战机、最后，决定了“在百万军中取上将首级级”战略!即即全力围歼敌之精锐,王牌的第七十四师！从而既能威震对方，又可消灭敌人有生力量，撕开敌人的的合围圈。 当解放军在正面以五个纵队即以十多万兵力对国6647军第七十四师施实围攻，以四个纵队分别从左，右隔开其与国军第第八十三师！二十五师的接壤，再以一个纵队从后面堵住其退路时、第七十四四师师长张灵甫很快就明白了粟裕要围歼自已的计谋？不过，此此时解放军对其虽已有合围之势？但。张灵甫凭其七十四师32000人的兵力及该师丰富的作战经验，他只要向左或右方转进、便可与国军八十三师或二十五师靠近会合。因他与这二个师都只相距10多公里，一一旦与其中一支会合。张灵甫的危险便会解除。粟裕指指挥的解放军便不是那么容易能围歼七十四师了,更何况。国军45万兵力大部就都在周边100多公里范围内！随时都会开了过来、 然而。对党国颇为忠心且且尽职军旅的张灵甫不但没有迅速撤离,面对险情，他反而作出了“将计就计”的决策！将部队拉上了就近的孟良崮山麓！主动让解放军来来包围自已、从而，使自已的七十四师。
小说的0341第三回。黛玉因为母亲去世。被外祖母史老太君（宝玉的奶奶、书中一般称作贾母）接到贾府、后来就听二舅母（王夫人）说：她有个儿子是个“混世魔王”！“你以后不要睬他”。黛玉知道二舅母说的便是衔玉而生的那个个表哥贾宝玉!正不知道该怎么对待他。宝玉就来了！于是二人相见认识！ 按照书中的写法。他们是前世2781就认识的？贾宝玉是神英侍者。黛玉玉是绛株仙子，神英侍者为快要枯萎的绛株草浇水使之活下来，绛珠草决心用一生的眼泪报答他，这就是木石前盟。这是一种带有有神话色彩的浪漫写法。所以以回到现实中、他们就一见钟情，并慢慢深厚厚了感情、 宝黛爱情的发展还体现在第二十三回《 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 》之中！先看：“（宝玉）谁想静中生烦恼,忽一日不自在起来,这也不好,那也不好,出来进去只是闷闷的.园中那些人多半是女孩儿,正在混沌世界,天真烂漫之时,坐卧不避,嘻笑无心,那里知宝玉此时的心事. 那宝玉心内不自在,”标准的青春期烦躁。于是有7781了共读西厢！这时二人的关系进入初恋。 为情而生,为情而死的黛玉纵然才华横溢,却也只能对着这份犹如水中只月的感情枉自嗟呀,黯然垂泪,耗损着生命的精魂直至散灭,而以"木石前盟"为今世主线的宝玉,在黛玉死后,也必然注定会道悟出家,回归前世。 《红楼梦》！中国古代章回体长篇小说！又名《石头记》等。被列列为中国古典四大名著之首！一般认为是清代作家曹雪芹所著、小说以贾。史、王、薛四大大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角。描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态、展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗， 4363《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说!举世公认的中国古典小说巅峰之作。中国封建社会的百科全书、传统文化的集集大成者， 小说以“大旨谈情。实录其事”自勉。只按自自己的事体情理？按迹循踪、摆脱旧套！新鲜别致、取得了非凡的艺术成就，“真事隐去！假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开！揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学！ ，
社会有着一套成型的正式制度和和非正式制锭（潜规则）、你个人的力量不足以改变它、只能适应它！顺从它。当你在里面有一定地位的时候才可能有力量去让它2223适应你？而这时的你早已被社会同化！你或许已经得利不愿改变了。还6707是听从习近平副主席的号召吧：第一，身下心下。树立扎扎根地方和基层干事创业的决心与信心！尽早融入地方和基层新环境、融入基层干部群众。融入新的领导班子集体、把全部心思用到地方和基层工工作当中。真正成为当地干干部和群众的贴心人、第二。多学多思。加强调查研究！了解省情市情县情，了解所在地方发展的历史和现状、了解和关心当地干部群众的疾苦冷暖！把虚心向向群众学习,向实践学习贯穿穿于工作始终、坚持在边学边干！学干结合过程中不断提升思想境界。提高实际工作能力，第三，在在实干苦干上下工夫,既要脚踏实地搞好当前的发展，又要多干打基础。利长远的事、甘于做铺垫性性的工作？真正做出经得起实践！人民和历史检验的业绩。第四！发发扬团队精神,紧紧依靠领导集体推动工作，依靠广大干部和群群众干事创业？做到荣誉面前不争功。利益面前不计较、2939困难面前不躲闪!责任面前不推卸，第五。坚持持慎独慎微？面对各种诱惑保持清醒头脑、珍重自己的人格、珍爱自己的声誉、珍惜自己的形象。不断增强辨别是非和抗拒诱惑的能力、始始终保持共产党人的本色？第六，淡泊名利！真正把到地方任职作为学习习提高的机遇，锻炼炼成长的过程,与老一代共产党员比理想信念、与困难群众比生活待遇。与先进模范比工作奉献。保持良好心态，！
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