目 录Zhi南》作者王炳中。中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一、起源………………………………………………2 二，主要古籍简介……………………………………2 第三三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一、掌握正确的学习方法……………………………6 二，应用六爻预测学的注意事项0990……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一。起源…………………………………………………7 二,性质………………………………………………7 三！常见阴阳类属表……………………………………8 四。阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一！起源与名称………………………………………10 二，五行特性…………………………………………10 三,五行相生…………………………………………10 四、五行相克…………………………………………11 五！五行生克的辩证关系……………………………11 六、五行数……………………………………………13 七、五行阴阳…………………………………………13 八、五行方位…………………………………………13 九！五行与与季节………………………………………14 十、五行旺衰……………………………………………14 十一!五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一。天干名称…………………………………………18 二，天干阴阳…………………………………………18 三。天干五行…………………………………………18 四！天干方位 五，天干类属…………………………………………18 六。天干配人体…………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一！地支名称…………………………………………19 二!地支阴阳……………………………………………19 三，地支配五行………………………………………20 四、地支方位 五。地支配十二生肖…………………………………20 六！地支类属…………………………………………20 七，地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生，克、合！会、冲，刑。害！破 简论………………………………………………22 一、天干关系…………………………………………22 （一）天干生克…………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二，地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引…………………………………0717…27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>、
你所摇出的卦。除了本卦、还有之卦、就是变爻之后所得的卦，一般来说！没没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻。有一个变爻！就看变爻的爻辞、也就是你所7011说的初九，九二。九五……这些，都是某一个爻的爻辞。 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释释你算的这一卦， 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的的这一卦！ 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主、变变卦的卦词为辅？ 综合解释你算的这一卦， 5、四个变爻 7207：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，，
有数就有卦、比如数字31起卦得火天5812大有卦变山天大蓄， 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的，是黄老师课程的内部教材。。
干支装卦法： 乾金甲子外壬午、坎水戊寅外戊申， 艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午！ 巽木辛辛丑外辛未。离火己卯外己酉、 坤土乙未外癸丑。兑金丁巳外丁亥、 装世应法： 天同二世天异五、 地同四世地异初。 人同四位人异三！ 纯六三异下天处， 归藏秘法： 6105乾三兑二离游魂！震初巽四7183坎归魂, 艮居五位坤八纯！一二三六外卦宫！ 四五游魂内变更，归魂内卦是本宫， 装六亲法： 生我父母，我生子孙。克我官鬼，我克妻财、同我兄弟、 8165装六神法： 甲乙青龙。丙丁朱雀、戊勾陈！己腾蛇，庚辛白虎。壬癸玄武、，
唬了，兄弟，别费心了！茫茫茫网络之中,懂得这个2504用法的人。似乎可可以用一只手数过来、 首先一般人不4161知道如何变？ 其次，知道变法也不会用！ 据说是京房先师传下来的东西、十六卦变是一套独特的“叙事模型”，在应用此模型之前，要满足一系列的变量条件！可惜。变量为何！京京房先师未明言、所以我们对待此模型应该抱以谨慎的态度！贸然应用必然贻笑古人。、
《周易》在不不同的时期有不同的代表人物!他们依据当时的社会基础和自己对周易的理解把周易和各种信息相比附联系！构成了庞杂的周易哲学体系。研究周易一般分为：象，数，理三个侧面。所谓八宫卦是指西汉一个叫京房的易学家通过纳支纳甲等手段将周易构建成一套命理灾异的占卜体系，他将《周易古古经》六十四卦的顺序打乱,按照一世二世！。，、！游魂归魂的顺序重行排列，六六十四卦由八个八纯卦开头形成八个宫这就叫八宫卦， 乾坎艮震属阳，乾：姤遁否观剥晋有 坎：节屯既革丰夷师 艮：4303贲大损睽履孚渐 震：豫解恒升井过随 巽离坤兑属阴。巽：小家益无噬颐蛊 离：旅鼎未蒙涣讼人 坤：复临泰壮夬需比 兑：困萃咸蹇谦小妹。
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔孔子所传？道家是是由老子所传、这样说并并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过，两位圣4568人的述说亦有所宗。这需要要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代！八卦的6471排列一共有四种、分别是先天卦。连山。归藏、周易。其余与这四种不同的排列。尽是后人对这2792四种排列的篡改。这这四种八卦的排列。皆是圣圣人所传授的修行之法!可称之为“四圣道”，所谓修行！就是改变修正自身的行为！使之与道相合， 0536在上古的时候!最先出现的是太极图和河图洛书！以以后又过了很久很久！有位大圣人出世了，他叫伏羲，伏羲仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物、创8640立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生0367的法则!创立了先天卦的排列、这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦、乾卦为阳。坤卦为阴。乾卦代表河图。坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生、所以。先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本。也可以说！先天卦的最终来源，8672就是整个太极图的运动! 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说。先天卦已经不能适应当当时人们的悟道根基了！于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只只须把乾宫移到最后面？就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的妄动起来、所以需要用“止”来定其心，止、就就是止在时上。时行则止于行、时止则止于止。时阳则止于阳、时阴则止于阴，时动则止于动、时静则止于静。为什什么要止于时，因为时是自然的主宰。与道相合！止于时上。随时而动、就是法于自然。关于连山的的创始本源，最终追朔到太极图、在连山卦的排列里面。可以看到一条2326波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落、 再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是。归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们们现在能看到的元包卦？首坤而次乾，归藏，归而藏之！归。是乾卦之归。藏、是藏于坤卦。归藏，就是乾归而藏于坤，阳阳归而藏于阴,动归而藏藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动。这个方法也正是道家所用的修行行之法、所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”，爻爻变从第一爻开始。一一直变到第五爻,五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化、其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后、就要恢恢复修行以前的面目？所以五爻以下各爻！随着爻变，又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分分相似？至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感。3449而悟出了归藏的修行之法、 这里！需要重点点申明的是？连山与归藏都是只1592有卦的排列，没有文字字说明、也就就是没有卦名!卦辞、爻辞。甚至连山归藏这这两个名字、9769也是后人叫出来的, 随着时间的流逝、人心逐渐复杂！只有卦象的排列、人们已2968经无法从中悟道了？这种状况、当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”！诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山9941归藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>，
坤卦表示地。为阴！乾卦表示天。为阳，而乾是创造万物的，坤是顺6204从天的!因此坤卦为顺从！柔善之意。按照八八卦方位,坤为西南方。为母、为阴。为女性。与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女），巽（长女）三卦。为三女所居！是坤的朋友、往西南方，就会会有同属阴的朋友！而东是艮，震的攻位！北方是乾、坎的卦位！均属阳！非阴。非朋也，往东。北方！就会失去同属阴的朋友、（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为为正道、舍弃“三6926女之朋,从于东北之男”、则为安贞之吉）、 安贞之吉：5656安祥执著？符合大地的德行，7408象曰：地势坤。君子以厚德载物！ （个个人观点）坤讲德!顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天、是8624指从善之意，这里的乾为天、为阳、为善，因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏、天若为善时从、天若变坏时藏。此为从善从好。而不是从恶从坏！坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海。不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数人只能承受顺境！却却不能承载恶劣？面对歌颂赞扬则得意！而对辱骂责问就失落，喜有福有寿。厌无钱无势。爱妖娆美丽、恨丑恶叛逆！近富贵权利！远穷酸僻壤、终是不成大器！此难为君子也！坤之德在于从！在于载，平和。柔顺，执著方能能安祥贞洁、物以类聚，人以群分，得朋者，相知为君子。失朋者。难为于路人、坤：以身载物，以德感物。那不论西南。东北都可为朋！君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善2849之美感化万物之恶、方为大德！大善，。
183****2578 ：你好、 【好】与与【不好】是相对而言，被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图。“一阴一阳之谓道、”“离开阴阳更无道！”【1989孤阴不生！孤阳不长】，在中国文化的思维深处！从来就没有一个给定的前提或支点、而总是有两个对立统一的因素彼此关联！这两个因素共存共生。相辅相成。彼此之间相互作用。只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值、所以。中国文化更侧重一种整体性的思维、 “孤阴不生、独阳不长”。只有差异性的2767共存才能构矛盾,而这种矛盾又是事物发展变化的源泉、 六十十四卦是生生不息的。何论【好】与【不好】啊，周易只有什什么卦谈到龙、
八卦是三爻卦。这个是六爻卦！所以这个卦不不是八卦？是六十四卦中的一个卦、卦名是“明明夷”。它的大象辞是：明入地中！明夷、君子以莅众用晦而明！ 明入地中：这个是卦象的结构——上地下火。 明夷：这个是卦名！ 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义！！
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