Pt是固伤、伤害本来就不是pt强项，普陀山五行学说！
五行，即是木！火，土，金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火！土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之之间的生！克关系来阐释事物之间间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的！静止的、而是是在不断的相生？相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义。 这种观点中是建国以后、老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的， [第二种观点] 指金。木、水、火、土五种物质运动方式！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运、在这一观观点中？“行”被理解成运动。 阴7752阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学学家借用阴阳五行学说来解释人体生理，病理的的各种现象？并用以指导总结医学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医医学理论体系？ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化。从而说明明人体的机能活动！组织结构及其相互关系的学说。 任何事物均可以阴阳阳来划分,凡是运动着的！外向的、上升的、温热的！明亮的都属于阳、相对静止的，内守的。下降的。寒冷的，晦暗的的都属于阴！我们把对于人体具有推进！温煦，兴奋等作用的物质和功能统归于阳。对于人体具有凝聚，滋润、抑制等作用的物质和和功能归于阴！阴阳是相互关9709联的一种事物或是一个事物的两个方面、 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立。又互根互用的的阴阳两个方面!阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括、阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约，互根互用。并不不是处于静止和不变的状态！而是始终处于不断的运动变化之中、“阴阳者。有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”！“规律”“阴阳者。天地之道，万物之纳纪！变畅之父母，生杀之本始、神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》、
那个意思是说基本功灵性比如是60 那么你的日月光华也就只能到60也就是说基本功 没上去 其他技能是上不了的 。 要学其其他必须要先点基本功!
A 试题分析：古代朴素唯物主义否认世界是神创造的。认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向、本质上是正确的，但是、这些观点只是一种可贵贵的猜测，没有科学依据。它把物质归结为具体的物质形态。把复杂问题简单化了。A正确。B是近代形而上学唯物主义的侷侷限性、与题意不符，C是是辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，与题意不符！哲学上没有游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别！D错误！， ，、
任务五行行分攻击的五行属性（武器的五行）和防御的五行属性（衣服的五行） PT的五行学说、如果所用的法术克制对方的防御五行的话。秒出来会有暴击的动画，减少同等伤害的气血上限 不知道楼主说的PK指单P还是群P。如果是群P，PT一般就用点灯，灵动9356（飞升后的JN）。救人。偶尔也会用5837下自在心法！其余的一般都用不到、 PT单P的话 还是主5659要靠BB输出 和DTPK 先给自己上个灯,然后用五行法术秒吧、打他的气血上限 和MWPK的话 有点不好杀，PT灵力一般不高、被秒到很疼的，点灯是必须的、其他的看情况吧。
并不靠谱，只是利用了心理学上的一些些知识而已。没有任何科学依据，
五行学说是汉族传统文化的核心、认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本6288要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为为古代朴素唯物主义哲学、五行在人体来讲。代表五脏六腑！各有所属。甲-胆，乙-肝、丙-小肠！丁-心、戊-胃。己-脾、庚-大肠、辛-肺、壬-膀胱，癸-肾脏！这十基本的、一一定要非常熟!但是要记得，阴阳可能会互为表里、比如说，甲木受克，可能是胆不好！但也可可能应验在肝脏、因为阴阳是互为表里。甲木受伤、木很弱的话、乙木也会跟着非常弱。它又可能应验在胆！也有可能应验在肝、丙也一样。可能应验在小肠！但是你说他的心脏功能一定也不会太好、丙火受克、证明火非常常的弱,就是水来克火、火要弱，一定是没4836有木来生!丙火弱、丁6102火也一定跟着弱!这十个天干、在我们人体来讲、各代表不同的部位，己-脾受克，你说脾不好、人家可能不知道！但通常断有可0846能是糖尿病？通常是胰岛素分泌不不正常？导致糖尿病的一个个原因？庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮、气管什么都属于肺！这是基本的！但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命！五行学说是中国古代汉族人民独创的。它光辉的哲学思想！对中国科学事业的发展有极重大的促进作用、五行学说说的实质。认为世界8443是由木，火！土。金，水五种最基本物特性条件构成的。自然界各种事物和现象的发展，变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果、 中国古代人民。上观天文。下察地理。近取诸身。远取诸物、根据太阳，月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年年纪月历法!并发展成为融入五行生克学在内！影响至今的“干支纪年月五行生克历法”，木！具有生发。条达的特性，属东方，火。具有炎热，向上的特性！属南方、土、具有长养，化育的特性，属中央。金。具有清静。收杀的特性，属西方！水，具有寒冷。向下的特性、属北方、7705五行学说采用取象比类的方法！将世上万事万物朴素地分为五类、在五行属性2365的基础上，运用生克制化的关系。来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样！五行之间存在着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生、就没有任何何事物的发生发展、没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡、相生保证了事物发展的原动力和可能性！相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之7732间这种生中有克！克中有生。相辅相成！互相为用的关系、推动和维持事物的不断生长。变化和发展、《类经图翼》曰：“盖造化之机。不可无生。亦不可无制！无生则发发育无由？无制则亢而为害。生克循环、运行不息。而天地之道，斯无穷已。”运用五行的各各种特性、以木火土金水为中心！凡自然界中的各种现象。特征。形态，功能！表现等诸方面和五行中某一行的的特性相类似,就 把它归5635纳于哪一行中、分成五类、在五行属性的基础上上分门别类作系统归纳,将各种种纷繁复杂的现象理出五行规律、从而可以说明各类之间的联系及变化关系。 中医五行五行，是指木，火！土。金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者5732之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、五脏中心属火、肺属金、肝属木！脾属土、肾属水，凡具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，具有温热！升腾作用或性质的机制、均归属于火、具有承载。生化！3119受纳作用的机制!均归属于土！具有清洁。肃降！收敛作用的机制。均归属于金。具有寒凉。滋......余下全文>>。
首先推荐看一本书、该书主要是对风水现象进行全方位！多学科分析，从而全面认识风水现象，书名：中国风水文化作者：张成三角洲教育出版社出版时间2004-10-1内容简介 这是一部对风水现象进行全方位，9624多学科分析的书、在纷乱繁杂的风水现象中，我我选择了十大领域：一，风水原型——2268分析风水现象产生的文化背景,并对龙凤图腾，洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解，二、风水流变——分析风水现象的发生。发展过程。阐述风水与古代中国古代建筑选址。城市规划。庭院布局等方面的影响！评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用。五、风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能。六。风水巫巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能!类别及镇镇宅原理,七，风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现。八。风水名流——分析论述0308历史上有名的风水先生的职业、生平，学说及特点等！为全面认识风水现象提供大大量信息资料。九！风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程程中所表现的种种差异,十。风水批判——分析论述古今中外人们们对风水的各种批判,并就“批判什么”，““禁止什么”？“继承什么”，逐样做出详尽回答，除此之外！还有《太极探源》！《七俗探源》两篇专文，它们虽5883然可以纳入“风水原型”中进行论述，但那样将使该章体量过于庞大、不胜臃肿。故故尔特辟出来。附录于后！供好些者参阅！，
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