讲易经的八卦必须套九宫！看一看九宫格就一目了然！五在中间！，
应该这样说：我们现在说的《易经》，就是《周易》。相传是周文王所写！里面有64卦， 而还有《连山易》和《归藏易》，卦的顺序有所所区别， 而你要问的或许是八卦是不是一样！ 简简单点回答吧。八卦是上古伏羲所创！那时候的八卦图，称为 先天八卦 而后来的。人家5793看风水用的八卦！是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个，摆放位置不一样，。
易经4930其实是分三部的。分别是《连山》《归藏》《周易》， 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤。初乾。初离！初坎、初兑，初艮，初震，初巽、此此归藏之易也！”今有人以二进制结构作归藏易示意图！ 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。先先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的、而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的！这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木！其卦序是“天（乾位）！金（兑位）。山（离位）、水（震位）。火（巽位）！风（坎位）、木（艮位）、地（坤位位）”,归藏在卦画。即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点。纽点点在震坤处,即乾０００、兑１００、离０１０。震１１０。按二进制顺叙叙下一个应该是巽００１,再下一个是坎１０１、除了在卦序上的不同外。归藏易在万物物的取象上要比周易更加具体,归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确、这可能也是导致其后来失传的一方面原因！周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山、坎为水、巽为风，震为雷，离为火。兑为泽，乾为天！坤为地、但当周易演化到六十2839四卦时，每一卦对应的的象就不是十分清楚,这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十十四卦皆有具体的象，如天气归００００００、地气藏１１１１１１。藏归交０００１１１（即！周易天地否卦卦象）。归藏定位１１１０００（即、周易地天泰卦卦象）。金气杀１００１００（兑卦卦象）！杀归尸０００１００（即！屡卦）、杀藏墓１１１１００此0279外还有育长苗。育止养！育杀畜、藏杀盗，杀生无忍、杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归，藏！生、动、长！育。止，杀如何归位读者可以自己研究、因为原归藏易的归位很可能有误。如原来的归藏易天气归为１１１０００。木气生为为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点）、总之归藏易的卦画取象很有意思！也很具体、值得我们研究，，
八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的的概括就是"为人处事、逢凶化吉"八八个字。是古代的阴阳学说、所谓八卦就是八个卦相！八卦是是由太昊伏羲氏。也就是伏羲画出的、八卦其实是最早的文字！是文字符号。八卦代表易学学文化！8469渗透在东亚文化的各个领域!根据中国民间传说。八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天。八卦表5563示事物自身变化的阴阳系统？用"一"代表阳、用"- -"代表阴。用这两种符号、按照大自然5700的阴阳变化平行组合，组成八种不同同形式,叫做八卦！对于八卦不要有过多神秘秘色彩。 它在中国文化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地。巽(xùn)代表风。震代表雷。坎代表水。离代表火。艮(gèn)代表山。兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了！八卦卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的的总称。 八卦同时也可指在娱乐圈中。非正式的，没有根据的。荒诞低俗、不确定的小道消息或者新闻、！
拜师！参加学习班，看书自学、关键是看正确的书、要找比较好的版本的书 ！个人推荐最好看孙振声先生编著的《易经入门》这个版本最好,而后在看心算的《梅花易数》六爻类看《卜筮正宗》可以下载《易经研究系列著作集》（周易梅花.chm））里面包含了很多本书(孙振声先生编著的《易经入门》里面没有）,足够你学习的！
易经的范围很广，包括周易的易理部分、周易之外的术数部分7082（四柱、六爻、奇门遁甲、六壬，紫微斗数，风水等）！ 你既然这样问、估计你是一点基础也没有。所以，对于你这样没有基础的朋友！首先要学一些基础础知识,包括什么是河图，洛书，八卦。五行。天干！地支、其中天干1524与地支的纳音。相冲。合。化。害，刑等内容也要搞清楚！干支五行的衰旺，这些都是基础知识。此外！三垣二二十八宿、二十四节气、七十二候！二十四山。十二命宫、十二星次等、都是重重要基础， 这些基础础有了之后？才算是入门。其后可以学习周易的易2088理和术数， 易理部分、主要在《十翼》的通读方面下功夫。这这个《十翼》已经在《周易》原文之中!主要有《说卦传》，《序卦传》。《杂卦传》！《系辞》（上下）。《文言》！《彖传》》（上下）!《象传》（（上下）共十部。这个十翼是解读周易的经典解读、 术数部分种类繁多，不要想全部学、可以选择一门进行深入学习，数字易经来源于八卦。
周易八卦一共有64卦变化，就有64卦卦义、一卦六爻，就有386爻爻辞. 第一卦 乾下乾上,卦辞元！亨，利。贞 5301乾是卦名，而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就是开始的意思！初始即为元！比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利、就是、有利。合适,贞！就是坚固;正,这个卦辞总的来说就是预示宏大！通畅！适宜！坚正,就像一条大马路一样宽大！通畅，在合适的地位. 初九 爻辞潜龙勿用. 潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用。没有作为不要有所动作,这个个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏？以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动！行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了！等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调！什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题题的人都被拿下了,至于后来？刘彻的能力大家不会有疑问把，史上有名的明君,这就是是潜龙勿用、潜伏起来等待时机. 九二 见龙在田，利见见大人. 就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田！惊煞世人,不鸣则已,一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事！其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞。见龙在田、利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人！让世人记住. 九三 君子终日乾乾，夕裼若，厉！无咎. 这爻辞以君子终日乾乾。夕裼若为比、预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取。并且时刻保持警惕之心、这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻爻辞说了要刻苦学习、保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,做做善事？问心无愧！而且你帮助过的人反过来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习！提升内涵,充实自己己,在危险之前就可以预料了？即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性！防人之心要有的,但是这句句话经常有人理解错误,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己！而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信，用自己的真心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 九四 或跃在渊！无咎. 这个爻辞省略了一个主语，龙.或跃在渊者，3774龙也,龙可以一跃冲天、也可以退入深渊.这就是告诫人做事可进可退、不要害怕，也不要显示，这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知知进易!知退难,退者易 、进者难,就是说2470知道进取得简单？但是有成就后知道退缩的难！退缩后不出8108的多了,前进后能够继续前进的就难了,知退知进,是做做人很难的一个境界,所以说!缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>！
成绩一般般... 发挥有所失利~ 1338要加油!
乾（前）坤（昆））震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）！！
上下经卦名次序歌 乾9124坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否。 同人大有8382谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐。3314大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人暌， 蹇解损益夬垢萃！升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至、 小过即济兼末济！是是为下经三十四？ 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹！否从渐来随三位， 首困噬嗑未未济兼、蛊三变贲井既济！ 噬嗑六五本益生。贲原于损既济会、 无妄讼来大畜需!咸旅恒丰皆疑似， 晋从观更更暌有三,离与中孚家人系， 蹇利西南小过来！解升二卦卦相为赘, 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是！，
数字易经来源于八卦、易经八卦数字