风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所8924遵循的原则主要有：天地人合一原理!阴阳平衡原理，五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理、人体生命！水文气侯！环境景观。生态建筑学、信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方4019法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用用形态有城市风水学!建筑风水学！家宅风水学、墓葬风水学， 符3052咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知其所自来、周官冢人、墓大夫之之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证、《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列。则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年1532文化综合性的发展创新！风水学的发展也可可谓洋洋大观! 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法、始于闽中、阴山阴向，不相乖错。纯取八卦五星、以定生克之理、其学浙中传之！而4400用之者甚鲜,一曰江9434西之法。肇于赣人杨筠松！曾文迪0822及赖大有？谢子逸辈。尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向。专指龙，穴、砂！水之相配、而其他拘泥在所不论、今大江以南无不遵之者！”这7470段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别，一0617个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽1069然分形势与理气两大派别,但在实际应用过程中各有融合、形势派未未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势。观形势派派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次！”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形、理，法三三大基本要素构成的不可分离的统一整体？离开了其中任何一个因素、都已已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是、尤其当今风水各派系！虽然都都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势4749派风水家！其理论都对理气各有侧重！所以即使风水水传统如此划分派系,后学3234者不可不注意风水整体性的实质,以免不如历史误区！风水学发展展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属属于风水学形成的感性发展过程？到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上！将干支，五行！八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气气派开始大行于世,而且逐步有压过形势势派的气势！这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步，唐宋时期、相对两派风水学家而言，形形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美，如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者，粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核心构成3239只是地盘、天盘！人盘三层、其其它层都是对这三层的细微阐释？罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>、
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真！穴才真。2; 藏风纳水！山水有情，山水才为我所用！3; 山龙水龙必须交会。这样明明堂才正,明堂9744正穴才正？4; 龙水向必须合配、这样才才能合局、合局天地人才一体，只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地！不过要真懂懂这几点、可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用、就是这些好山水都属于我、以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈！是本人实践心得！外行行无法体会？寻龙，硝砂。纳水只为穴，好龙！好砂！好水、要要得好穴才真,所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴、好龙好砂好3754水如同废物？千里里江山一向间,虽得好穴。无得吉向也是空、七十二龙！每龙五度！过了三度为另一龙！因此，或以向差而不得富贵！或2250以向差而丢进火坑,所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓墓地风水的论述,你能领悟吗！墓地风水是很复杂的。在网上是无法准3887确判定的。只能有水平的风水师实地勘察察断定, 6825 住宅风水考察、 第一步。考察远方山水！第二步，考察近处砂水、第三步。考察庭院布局，第四步！考察中堂大门，第五步、考察房间太极！通过这五步考察出房子的风水好坏！
风水术又称为堪舆学、相地术。地理，相宅术、青乌，青囊术、形法等、是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与与坟地（阴宅）的位置!朝向。布局、营建，择日等等一系列的主张和学说,是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道、舆为地道、风水一开始就与天文历法！地理结下了不解之缘！仰观天文！俯察地理，这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势！ 青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青3644乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但但在我国民间？多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也。经曰：气乘风则散！界水则止。聚之使不散、行之使有止。故谓之风水，故后人尊郭璞为风2773水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙，砂！穴。水、坐向等等重重要内容! 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很6260多大官贤达甚至精通风水,纵观历史、先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝。风水学得到传播。宋代是盛行时期！明清是泛泛滥时期。近代历史中！风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击击与破坏！但在民间实践中，仍有潜在的高人与与风水学运用的市场！近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对对风水学的重视,风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜筮不精。条于一事，医药不精！害于一人！地理不精，倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以，风水术其实是一种传统文化观、一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数！一种有关环境境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学！从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学！自然生态建筑学！天体运行方位学等的一门综合类科学、 麻烦采纳！谢谢!！
原来清华大学有风水专科！被国家封了！，
腰痛，建议看医生。如果非要从风水的角度去研究的话。腰痛如果非腰椎骨8186痛的话,一般腰两边为肾、肾于五脏六腑中的五行为水。有两种可能：金生水、肺部引起的问题、可能跟运动、空气有关、缺水，水乏引起腰痛、生理水溢也会引起腰痛、另一种可能（中医角度）：饮食上问题，给肾造成了太多的负荷而引起腰痛！，
迷信是自己不去探讨学理而盲目相信、风水如果依据学理及实用结果去使用就是一门学术、！
1，花木不能乱栽！尤其是在室内。8065种植植物有很多讲究！由于植物也有五行之分，因此种植在客厅的植物应根据大门不同的方位来进行选择、以增加客厅的正正能量场!增强家人运势和财运，且有利于健康！ 2、大门向西的客厅必须明亮、西属金。应用属金和和属土的植物盆栽、如属金的金边虎尾兰、金心吊兰。金百合竹、属土的金心巴西铁树等。可增加属金的正能量、9061对家人的呼吸道、肺和脾的的健康有利;大门向南住宅的客厅、南属火。宜宜栽属火和木的植物！如龙血树、红铁、五彩铁！马尾铁等来增加火的正能量。有利于调整人的心脏与肠胃的健康，对居室中某些人内向胆小，忧郁。对生活缺乏勇气和信心等负面性格也有调整的作用;大门向北的客厅。北属水、宜栽属金和水水的植物!如酒瓶兰，夏夏威夷椰子等？能促进肾和肺的健康康;门口向东的、可在客厅栽种属木的富贵竹。绿元宝，幌伞枫(盆栽)，发财树！属水的金山棕竹！太阳神等！可改善肾和肝的健康状况、 根据属相选择卧室植物： 1，卧卧房的植物跟客厅要区分开来、最最好以美丽的花卉为主？有利于增3284进夫妻感情, 卧室的植物物可根据不同生肖来进行选择，生肖属牛。龙。蛇。马。羊，狗、尤其是生于冬季的人！冬寒喜火，可多选择属火的花。如君子兰！山茶花！勒杜鹃、红玫瑰等，生肖属鸡和猴的人多喜金、可选选择属土和金的花卉？如黄玫瑰、含笑。栀子！晚香玉等;属鼠！猪的人多喜水！可栽种属金和水的花卉植物。如水仙！白兰花、橡皮树等。属兔与虎的人则应选择属木的植物！如秋兰！万年青等， 更多 陈奎罡？
你说的太大了！需根据具体来说，有什么问题可以交流。，
生前所选无太多禁忌。过后所选就有较多多禁忌，人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安。可以选背山朝向路边交通方便的方向。前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走，山主人丁水主财即为后代子孙孙人财兴旺风水钟摆在哪里。
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首，大道之源”，这是从古流传下来对此书的一个评价、从这里也可以看出其在历史中的地位、它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著！它包罗万象。其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来、 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中。堪舆是重中之重。比如选择一个好的的风水宝地、这便需要用堪舆的手段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著、为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍！ 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形6915脉络方面的权威圣典,它也被称作是最2893极至的中国古代测绘学代表。古代许多3785皇帝找的风水师,选择龙脉时便是依此来挑选。 经典风水学书籍推荐之四：《葬葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书。也是中国风水文化之宗！其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇。被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖、8795《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河、也算是万经之首， 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作，上卷为搜集整理的阳宅典籍籍及注解、如《黄黄帝宅经》,《阳宅十书》等！中卷为阴宅典籍、历代风水宗师存留下来的理理论著述及注解，下卷为针对6474风水的历代檄文，如王充。嵇康，胡翰等人的辩论与对答、 9788 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰,从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础2401的人才能感觉到内容全面。思想深邃！于事无所不究、义理洞见田原！奥义精妙！融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖、唐代杨筠松·著 ，共六章：认太极，分两仪、求四象！倍八卦。倒杖十二法，二十6238四砂葬法， 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解！为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》！《逐吉赋》。《天机赋》是选择，衡量风水9938好坏的标准，所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化、！
风水钟摆在哪里、八卦钟摆放风水