阴阳之术、就是阴阳平衡法和阴阳流动法，！
指形.古人云：.火星塟焰.火星埋葬是如何.出人宰相翰林家！如果修造成房屋.不不满一年.火进家。
＜＜＜＞＞＞ 中国考古工作者在发掘湖南长沙马王堆三号汉墓时、发现了一大批抄写在丝织物上的古书、统称为“马王堆汉墓帛书”、其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》， 帛书周易《六十四卦》依键、根、赣！辰、川。夺。罗！筭的八卦卦序分为八宫、各宫中的八个六爻重卦的的次序则遵循键川根夺赣罗辰筭的规律，帛书易传《易之义》曰：“天地定立，山泽通气、火水相射！雷风相榑、八卦相厝。数往者顺。知来者逆，故易逆数也、”据此！可以排出帛书八卦图 不难看出帛书易坎离两卦似有矛盾之处！各宫卦序为乾坤艮兑坎离震巽。而《易之义》却为天天地山泽火水雷风？若以此推论。似为坎火。离水，但两千年来、都以坎为水。为润，为月。为中男，以离为火！为燥、为日。为中女，坎为中阳之卦。理应为火。为日！为何反为水！为月呢，离离为中阴之卦？理应为水、为月，2270又为何反为火。为日呢！盖水月阴柔！火日阳刚。乃不争之事实、故两千年来来易理有误？理应按帛书《易之义》改为：坎为中5552男之卦！为火、为日！离为中女之卦，为水。为月、若以现代科学观念言之！水的化学9121结构式为 - - ,为离之卦象。火的生成为C =C ，C 的结构式为为 = = 。为坎之卦象。 在近近年发现的上海博物馆战国楚竹书易里,坎离的阴阳分类也有所不同？1668留指爪易友在怀旧易学论坛的《楚简周易辨析》一文中指出：“从上博楚竹书周易的首尾符研究中发现！楚人对八卦阴阳分类有不同的见解！将楚6524竹书各卦首尾符是红方块和红框黑小方块的归为一组！即可分类为：阳卦：乾离艮震。阴卦：6044坤坎巽兑,”如果楚竹书易的这种分类法是正确的话，那么坎离两卦的卦名就有可能颠倒了！但仔仔细研究帛书易发现？左侧四阳卦中的键jian、艮gen。赣gan！辰chen读音比较接近、右侧四阴卦中的罗luo，夺duo 读音也非常接近？这有可能说明帛书易才是正确的。 按帛书易将坎离两卦改为坎火为日！离水为月之后！我们发现帛书八卦完全符合坎离为日月出入门户的观念、明显优于于邵雍所谓的先天八卦。在帛书八卦中。坎火为日！居东方！东方为日出之地！离水为月、居西方。西方为新月渐明之地。更符合天地自然现象和规律、所所以我认为帛书易才是真正的文王易甚至伏羲易，近年发现整理的彝族八卦也可以证明这一点。因为彝族八卦本质上就是汉地失传两千多年的帛书八卦！ 自西汉通行本《易传·说卦》以来。均以震为长男。坎为中男。艮为少男，巽为长女、离为中女、兑为少女、但根据帛书八卦和彝族八卦的卦序排列来看。若以古法配卦、由震至乾四阳卦、由由巽至坤四阴卦！均为长中少老的次序、明显不符合事物的少中长老老发展规律！故应该为：震为少男！坎为中男，艮为长男。乾为老男、巽为少女，离为中女，兑为长女。坤为老女、这样做的依据是：：不论是初生之阳男？还是初生之阴女、都是幼幼稚之婴儿、当然要配之以少男少女，震一阳初生。阳气稚嫩，且受阴爻爻重重压制!故为少男。巽一阴初生、阴气稚嫩。且受阳爻重重压制！故为少女、而艮阳爻上居天爻尊位！已摆脱阴爻压制、使众阴臣服于下，故为长男！兑阴爻上上居天爻尊位。已摆脱阳爻压制！使众阳臣服于下！故为长女，以帛书八卦配一年四时八节！亦可证实上述观点,因为春为少阳,夏为太阳,秋为少阴,冬为太阴！立春配震。故震为少阳少男！立夏配艮。故艮为太阳长男，立秋配巽，故巽为少阴少女。立冬配兑、故兑为太阴长女！又以冬至至夏至为阳！春分为阳中！故配中男男坎卦,以夏至至冬至为阴，秋分为阴中，故配中女离卦、可以看到，帛帛书八卦有着深刻的天文历法背景和哲学内涵、这正是伏羲仰观天象以画八卦的真实体现、 研究发现！帛书八卦早5033在西汉甚至先秦时期,就......余下全文>>！
八7187字：庚辰 己卯 壬午 已酉!。
阴阳 阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地！日月！昼夜！寒暑！男女。上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.风水学的阴阳！
阳历 1988年1月24日6时 农历 丁卯年腊月初六日卯时 八字： 丁卯 癸丑 戊寅 乙卯 五行： 火木 水土 土木 木木 阴火阴木 阴水阴土 阳土阳木 阴木阴木 四柱纳音：炉中火,桑松木,城墙土,大溪水 先天炉中火命 五行木旺！水火弱，缺金 日主天干为土，戊土生于丑月得助！泄耗较强，八字偏旺，八字喜用用水金！忌土火！、
应该是鸡！鸡报晓。有许老传统的祭祀仪式都是用活鸡在开路，阴阳先生在埋死人时也是用公鸡在开路。。
五行、即是木，火，土！金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火、土、金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以2075五行之间的生？克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的、而是是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡、这即是是五行学说的基本涵义, 这种观点中是建国以后、老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ [第二种观点] 指金、木、水。火，土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推4405算人的命运！在这一观点中、“行”被理解成运动。 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此。古代医学学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和临床经验。这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系、 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说说明人体的机能活动。组织结构及其相互关系的学说。 任何事物均可以阴阳来划分，凡是运运动着的!外向的、上升的。温热的、明亮的都属于阳、相对静止的，内守的！下降的，寒冷的，晦暗的的都属于阴、我们把对于人体具有推进！温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳！对于人体具有凝聚！滋润，6375抑制等作用的物质和功能归于阴。阴阳是是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立!又0426互根互用的阴阳两个方面、阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之之间的对立制约、互根互用！并不是处于静止和不变的状态、而是始终处于不断的运动变变化之中？“阴阳者。有名而无形”――《灵枢·阴阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、“规律”“阴阳者。天地之道！万物之纳纪。变畅之父母！生杀之本始，神3255明之府也”――《素问·阴阳应象大论》,
单数阴双属阳！ 比比如说老鼠是1 牛是2？
什么是是阴阳。——是指自然界中的事物的两种不同现象和属性！比如：人！有男男人和女人!男为阳！女为阴、人有背和面两面。背为阴。面为阳！天空中有太阳和和月亮、太阳为阳。月亮就为阴、山静不动，水流不息！山为阴、水为阳。总之、一、阴阳是不同事物对比所存在的两种现象和属性。如山静不动。水流不息。山为阴。水为阳！二！同一事物的不同方面的现象和属性、如人有背和面两面！背为阴！面为阳！。
风水学的阴阳、有关阴阳风水学的书