（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴，体表为阳、 体内为阴、背部为阳！胸部为阴、四肢外侧为阳，内侧为阴、皮肤为阳、筋骨为阴、胆！小肠，胃、大肠。膀胱、三焦六腑属阳！肝！心、脾、肺。肾五脏属阴！ （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否。决定于阴阳的3219是否调和,如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”，人体摄摄取饮食后，经过脾，胃的腐熟运化、将营养物质运送至全身各处。5118使肉体增长强壮？使使生命活动力旺盛!食物消化后有形的废料、由前后二阴排出，人体之阴阳若是保持在平衡的情况下、人体就健康、 （三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳！血为阴。这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质！是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于全身各脏腑。经经络等组织器官？无处不有、推动人体的各种生理活动！这里的血是是构成人体和维持生命活动的基本物质,中医医及养生保健学说认为，气为血之帅。血为气之母、气能生血、行血，摄血！气和血密不可分， （四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后。就会表现出各种不适和和病症！而古人对症状的分类、也是用阴阳来代表和说明的。阳证！一一般表现的症状是：发热！口渴，4799脉数（快）等、这类症状、古人又称为热（即阳）证、阴证、一般表现的症状是：不发热。口不渴！手足冷！脉迟（（慢）等,这类症状！古人又称为寒（即阴阴）证!这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。。
建议您不要按照马克思思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学,宗教哲6048学有肯能是二元论的？ 所谓生克一说是把五行按照五材理解、五种材质互相克制。这完全是把五行学说理解为糟粕、 五行指指的是木！火。土！金，水。分别代表五种天地万物的运行规律！是是先人对气的运动的伟大总结！完全是唯物思想！宗教不是就不可以有有唯物思想,大部分宗教都是允许二元论的、甚至比唯心、唯物两种哲学派别划分还多出好几种、 五行与季节结合。（一下气的意义是广义的。不是狭义的气体） 春天万物生长，根向下长！树枝向上长！气的运动是伸展的，所以用木字代表 夏天万物欣欣欣向荣!气的运动动向上。火性炎上、外焰温度比内焰、所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩、金属在固态的体积比7212液态体积小,所以用来代表气体9083收缩 冬天万物凋零！气的的运动下降,水往低处流！用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于于道教。又称杏林。中医施展药用的时候、根据五行运动，夏天本身气就向上运动！所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低、这是五行学说使用的的一个典型的案例？ 所以说气的运动怎么可能相生相克呢！所以所谓相生相克不过是歪曲理解，糟蹋古典文化、 前两种就属于阳气的运动、后两种就是阴气的运动、 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人！但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨，其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的。而本身理论还是唯物的！宗教并非不能唯物！比如道教、佛佛教音乐难道就是唯心的！当当然是唯物的，马克思主义哲学不过诞诞生几百年？岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢！ 手打的、希望采纳，。
阴阳与五行，最初都是一种生活概念。它是唯物的，在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用，祖祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法。承认世3540界是由物质构成的？认为一切事物都是互相联系的、而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争，中医医应用这个观点？指导防病治治病的实践,在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用。这是应当8222肯定的,》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯穿在中中医学的各个方面，用来说明人体组织结构，生理功能，病理发生发8389展规律，以及人体脏腑组织之间相互关系与变化。它在历史上对中中医理论的形成和发展起了重要作用？是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定的指导意义。但是。限于当时社会历历史条件！还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响、特别是五行学说！由于它采用了直观的取类比象的方法、把9781一切事物全部分为五类!机械地纳入五五行之中、从而不能全面地，正确地认识客客观世界。以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式、从而掺入了形而上学的内容、所以。我们对阴5838阳五行学!既要懂得它的原意！更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承。取其精华，弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库、为为我国乃至世界医学作出贡献!》》》中医五行之木、
两两千年之前可信,8898两千年之后不可信！因为十二星座已经全部位移 很多年轻朋友都相信星座学！甚至根据自己所属的星座属性预测自己的命运、指导自己的生活和和感情, 3411 星座学。如宗教信仰般。使人觉得有一种神秘的天体力量在冥冥中向自己预示着什么、在科学技术不发达的过去，人类对自我认识的的不足，加上在与自然界斗争过程中的失败，使宗教有其存在的积极意义。宗教信仰在很大程度能够抚平失败者的伤痛、起到自我安慰的作用，在这个层面上，星座学对年轻人的意义和宗教对老头老太的意义是一样的！ 要断定星座学对个人命运的预测是否客观准确！有一个很简单的方法，那就是各位根据据星座属性的般配与否找回来的恋人。是否是自己的真心爱人，是否真能与其携手步入婚姻的殿堂、成功的几率是非常小的，大多数都是谈几个月就分手了、其中不乏“魔羯＋巨蟹”的的黄金搭档！这说明了什么，答案非常简单、那就是：星座座学根本不能指导人们的生活和感情！星座学已经不准确了。 但“存在就代表正确”！古代希腊的星座学为什么能存在这么久。当然有有其正确的地方！或者说、它曾经是8587正确的!那为什么现在就不正确了呢！今天，向所3238有人揭示一个重大的秘密。 十二星座已经全部位移 众所周知。包括恒星在内的一切天体都在不断地运动的！原来黄道上十二个星座也在不断地运动！它们目前的位置与两千多年前希腊星相学家们观察到的位置相比、已经发生了巨大的改变！而且经过两千千多年的时间？一个本来不在黄道上的星座已经运动动到黄道上面来了！那个新的星座叫“蛇夫座”。 在神话中,蛇夫座座是一个和希腊医药之神相似,同样舞蛇的男子，蛇夫座在黄道上的位置所对应的日期是11月30日至12月17日。所以。这段期期间出生的人应该是蛇夫座而不是射手座、 目前新的黄道十三星座所对应的日期如下： 牡羊 : 04/19 -- 05/13 金牛 : 05/14 -- 06/22 双子 : 06/23 -- 07/21 巨蟹 : 07/22 -- 08/10 狮子 : 08/11 -- 09/16 处女 : 09/17 -- 10/31 天秤 : 11/01 -- 11/23 天蝎 : 11/24 -- 11/29 蛇夫 : 11/30 -- 12/17 射手 : 12/18 -- 01/19 魔羯 : 01/20 -- 02/17 宝瓶 : 02/18 -- 03/12 双鱼 : 03/13 -- 04/18 十二星座运程早已不可信 引用天文学家的一句话：“我们所熟知的十二宫星象图并不符合天体的实际现象。两千多年前占星学的法则奠基时！太阳‘穿过’一连串星群所形形成的星象图，和今天的所见已大不相同、” 一个与实际现象大不相同的十二宫星象图！和以此为基础制定的“两千多年前占星学的法则”、当然是没有任何实用价值的了、 所以说、十二星座运程4257早已不可信。 那些支持并教导人们相信十二星座运程的公众媒体只是在未找到新的迷信工具之前。为5335了保持现有的经济收益不变？对公众继续圈钱的伎俩而已。 在这里，我想对广大青年朋友说一句话： 相信自己!用勤劳的双手！改造命运！ 血型决定性格 欧美的企业在招聘员工的时候、很多时候都要获知应聘者的血型、经0800过欧美一些研究机构多年的广泛的统计得出结论!一个人的血型在在一定程度上决定了此人的性格特征，这对企业知知人善用有一定的帮助！对我们自己认识自我、调节心态也会有一......余下全文>>、
5985五行相生的秩序是：火生土？土生金！金生水。水生木。木生火！ 火生土，因为火燃烧物体后！物体化化为灰烬！而灰烬便是土， 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金、 金生水！因为金若被被烈火燃烧！便溶为液体！液体属水！ 水生木。因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣、 木生火！因为火以木料作燃料的材料、木烧尽、则火会自动熄灭、 五五行相克的秩序是：火克金，金克木，木克土。土克水、水克火， 火克金。因为烈火能溶解金属！ 金克木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土、因为树根苗的力量强大！能突突破土的障碍。 土克水！因为土能防水、 水克火。因为火遇水便熄灭。 以下是是五行所主的事物： 一。金———主西方。秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛！肺脏、大肠。 二！木—1219—主东方！春天，风、青色绿色。筋。眼睛！肝、胆， 三。水——主北方。冬天！寒！黑色蓝色，骨。耳朵、肾脏，膀胱、 四！火——主南方！夏天！暑，红色紫色，脉！舌头，心脏，小肠。 五、土土——主中央!长夏！湿！黄色啡色，肉、嘴巴，脾脏！胃。！
五行学说的研习方法： 当五行学说技能达到1级后，玩家即可前往风云关向五行道人请教关于五行真气的知识！当玩家学习初识五行后（五行学说一级），即可学习五行学说3458的第一个阶段！同时选择五行真气其中一种技能。 2049当达到相辅相承阶段之后（五行学说达到二级）！即可学习五行学说的第二个阶段！则能学习与它相生的第二种五行真气！ 当达到三才汇聚阶段后（五行学说达到三三级），即可学习五行学说的第三个阶段！则能学习与它相生的第三种五行真气。 当达到五行缺一阶段后（五行学说达到四级）。即可学习五行学学说的第四个阶段!则能学习与它相相生的第四种五行真气， 当达到五行共主阶段后（五行学说达到五级）！即可可学习五行学说的第五个阶段、则能学习与它相生的第五种五行真气、您还没有登录、请请登录后进行评论，阴阳五行学说详解，
我可以肯定的告诉你，有道理的。万物有阴阳，抱元归一，五行相克相辅相成，，
A.金 金代表稳固坚硬。还有长久不变的特性，在你多样的性格当中、由于坚强硬朗占主导，因此从属性性上来说属金？你倔强、固执，有点墨守成规。不愿意轻易改变原有环境。假若你能多听听取别人劝告？及时调整行动方案，你的坚定不移移才能发挥最大效用, B.木 木带有欣欣向荣和不断发展的含义、代代表了积极向上的冲劲，你的心态乐观，遇到困难也不会轻易退缩，性格中有不易折断断的韧性？就像木所所蕴含的意思。9902这种坚韧不拔的品性是你人生中最宝贵的财富。因此一定要懂得善用这种难能可贵的资源，走出出自己成功之路？ C.水 水是多变！随形就势的代表！具有温柔却不9156易摧毁的特性!你的性格飘忽、经常让人摸摸不着头脑、有时连自己都看不清自己最突出的性格。其实，你这种容易受外界影响的个性就是你最大的特色！就像潺潺的流水，根据环境的需要改变变自己的形状、做到真正的适者生存， D.火 火象征温暖和安全、给给人生机勃勃的印象？你活泼外向，易与人相处，天真热情，散发出像光亮的火一样的魅力、深深吸引引别人的目光，可是。你的脾气也犹如火一样容易让人灼伤，因此，你需要学会克制！不要随意动怒！以免伤害身边的人！ E.土 土代表低调和默默付出、具有孕育万物的能力却从不邀功。你为人老实！脚踏实地，具有像土一一样的品质。可是，由0965于你过于内敛？不会适时时表达自己意见和感情。偶尔会令别人产生误会、因此、你需要找一些性格与你你互补的朋友,9595带你走出自己的世界、 F.风 没有形态的风只能靠人的感官去感受它5781的存在!具有自由与隐藏的寓意！你性格不羁，不不愿意忍受束缚、宁愿把自己的才华埋没也不愿意接受别人的领导和压榨。属于独立行事的个性人才、因此。你需要一份自由度比较高的工作！那样才能让你专心地一展所长，否则只会功败垂成！ G.雷 雷向来给人一种崇敬之意、是正义9480的化身！你为人刚正不阿，嫉恶如仇，浑身正气。是难得得的正义之士！就就像雷神一样让人心感畏惧、同时时带有一种天生的威严，让人不敢轻易接近。外表上的刚硬掩盖了你内心柔软、因此、在心仪对象面前，你需要把温柔的一面表现出来， H.电 闪电尽管只有一瞬间的功夫！但是给人的震慑之力丝毫不亚于惊天动地的雷声。你的个性较为急躁，脾气就像闪电一样来得快去得快、而且。你的身上有种雷厉风行的魄力、有时行事冲动。难0346免会误大事、因此！在做事的时候你需要把行动放慢，真真正做到三思后行!、
金克木！木克土！土克水！水克火、火克金！水生木。木生火、火生土，土生金、金生水，
我这人不喜欢断章取义来翻译古代文章、以下是这句话的出处，以供众网友评读， 《潍县署中与舍弟墨第二书》 作者：郑板桥 余五十二岁始得一子。岂有不爱之理。然爱爱之必以其道,虽嬉戏玩耍。务令忠厚悱恻、毋为刻急〔刻急：苛刻严峻！〕也， 平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦！彼在囚牢，何情何理。而必屈物之9385性以适吾性乎。至至于发系蜻蜓、线缚螃蟹。为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折！毁损！〕而死。夫天地生物、化育劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦、〕。一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态。〕而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心！万物将5425何所托命乎、蛇蚖蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇，〕。蜈蚣。豺狼，虎豹，虫之最毒者也，然天既生之、我何得而杀之，若必欲尽杀、天地地又何必生。亦惟驱之使远、避之使不相害而已，蜘蛛结网。于人何罪、或谓其夜间咒月！令人墙倾壁倒，遂击杀无遗！此等说话！出于于何经何典？而遂以此残物之命，可乎哉、可乎哉， 我我不在家、儿子便是你管束、要须9338长其忠厚之情、驱其残忍之性、不得以为犹子〔犹子：侄子。〕而姑〔姑：姑息。〕纵惜也，家人〔家人：：指郑家的仆人。〕儿女！总是天地间一般人，当一般爱惜！不可使吾儿凌虐他、凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品，〕果饼。宜均分散给！大家欢嬉跳跃，若吾儿坐坐食好物、令家6968人子远立而望,不得一沾唇齿、其父母见而怜之！无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ 夫读书中举中进士做官！此是小事！第一要3031明理做个好人？可将此书读与郭嫂，饶嫂听！使二妇人知爱子子之道在此不在彼也, 这句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短，言语精练、寓意深刻、在这里就不做翻译了。单看网友所提之问题做以下答复： 本:在辞海里做如下解释： 基本字义 1. 草木的根：～草（泛指中药）、无～之木。 2. 事物的根源？与“末”相相对：～末（头尾？始终）！根～（根源！彻底、本质上）、 3. 草的茎。树的干4356：草～植物, 4. 中心的！主要的：～部、～体。 5. 4919原来：～来？～领！ 6. 自己这方面的：～国！～身、～位、～分（fèn ）， 详细字义 〈名〉 1. (指事！小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在，本义:草木的根或靠根的茎干) 2. 同本义 [root of a plant] 本,木下曰本！——《说文》 本实先拨！——《诗·大雅·荡》 木水之有本原，——《左传·昭公公元年》 伐木不自其本,必复生!——《国语·晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗！——《论衡·吉验》 摇其本以观其疏密！——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》 3. 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 4. 本宗族 [patriarchal clan]！本支百世。——《诗·大雅·文王》 几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》 5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 君子务本！——《论语·学而》 今背本而趋末，——汉· 贾谊《论积贮疏》 然墨之道,兼爱为本，——马中锡《中山狼传》 7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 8. 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔！(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言，本钱);本银(本钱,资本) 10. 根源,本源 [source;origin] 物有本末,事有始终。——《礼记·大学》 盖亦反其本矣！——《孟子子·梁惠王上》 为是者有本有原、——唐· 韩愈《原毁》 人穷则反本，——《史记·屈原贾生列传》 11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语，由来,缘起);本由(根由) 12. 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。——汉· 贾谊谊《论积贮疏》 13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业！古以农为本);本业(指农业) 14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废，——宋· 文天祥《指南录·后序》 15. 又6734如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本 16. 奏章 [memorial to an emperor]？如:本章(官员呈给皇帝的文书，奏折);本奏(即奏本) 17. 书册,本子 [book]！如:本子(书本)若止印三二本，———宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 18. 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本？亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 亦先有所本。——蔡元培《图画》 〈形〉 1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心，——《孟子》 2. 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) 3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]！如:本纪(根本纲纪);本根(根本本) 〈动〉 1. 执掌,统辖 [preside over;hold]!如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹、——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 3. 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究) 1. 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 3. 现今的 [current;this;present]。如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) 4. 这,那 [this] 用芽者自从本说。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 〈量〉 1. 用于书籍簿册，如:一本书;一本回忆录 2. 用于植物！株;棵一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》 3. 又如:二十本葱 〈副〉 1. 原先,本来 [originally;at first] 臣本布衣、———诸葛亮《出师表》 本在冀州之南、——《列子·汤问》 自言本是京城女、——唐· 白居易《琵琶行(0275并序)》 根据文章含义来判断，我认为因做动词来翻译！字字义应是做推根!推原来讲，最为合适！、
阴阳五行学说详解、什么是阴阳五行学说