动爻可与主卦的其它爻发生生克关系。而变爻只能与主卦上的的本位爻能发生生克关系,
无论谁出的书只要里面有八卦九宫阴阳五行天0159干地支生克制化的最基础的理论知识的都是好的等有了一定的基础功底后然后再看某些专著继续深造就会方便多了，
2130 周易最主要的部分就是六十四卦，六十四卦是由八卦按照不同顺序两两组合而成。八卦又是由阴爻和阳爻两两组合而成，阴爻的表示方法“——”、阳爻的表示方法是“—”。这样六十四卦就由六个这样的阴爻阳爻组成。从下往上排、阳爻就是九。阴爻就是六！最下下边的是阳爻!就叫它初九，最下边是阴爻的“——”就是初六、往上依次被叫做”九二“或是”六二“！“九三”或是“六三”。到了最上边边的一爻！被称做“上九”、“上六”！ 原理就是“太极生两仪（阴阳两爻），两仪生四相（太阴太阳，少阴少阳）、四相生八八卦”？八卦两两组7069合就是六十四卦了！学周易。
你你所摇出的卦！除了本卦！还有之卦。就是是变爻之后所得的卦、一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻！有一个变爻，就看变爻的的爻辞。也就是你所说的初九。九二、九五……这些，都是某一个爻1315的爻辞, 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思思来解释你算的这一卦！ 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦卦词为主、变卦的卦词为辅！ 综合解释你算算的这一卦、 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦, 6，五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算算的这一卦！ 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。！
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类、天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 在商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间！剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐！创作《易占》六十四卦之卦辞辞与爻辞，原文仅有448句话、很简略、不包含含‘五行,干支’等推演、八卦相传是伏羲氏画的！ 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》，现存《周易易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为！尚待考证！ 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑！男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》。《系词》，编入《周易》。汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包含《文言》！《系辞》！《7310说卦传》等杂货的“易经”！并非正正宗《周易》！应当称为《儒学易》。其详情！请看以下诠释。 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备、周而复始，而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名！是7664周朝的代称？有人认为《易经》》流行于周朝故称《周易》。已有人依据《史记》记载““文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著,然而在几种较早期的文献！例如《论语》。《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’！“周易1711”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学学者还有争议，所以、就文献而言“周”应刻是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三5785易》的名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它它两种占筮书！比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都是问题，两书很可能也是”古史积累说“所言现象。所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》。易的解释：1！易由蜥蜴而得名，为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义！2！必须指出！理解西3219周之‘易’、理当以西周礼乐5793制度的变革为条件、礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾权黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、3、日月为易！象征阴阳！4！日出为易！陈鼓应认为这个意思，也是‘干’的本意。5。易是占卜之名。6，变易，变化的意思。指天下万物时长变的！故此《周易》是教导面对变易的书，7！交易、亦亦即阴消阳长、阳长阴0443消的相互变化。如一般的太极极图所显示的一样？8。易即是“道”，恒常的真理！即使事物随着时空变幻恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”，生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会会生命之美!日新又新。 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》！《归归藏》和《周易》三个不同的占筮书。据说《连山》是夏朝的占筮书！《归藏》》是殷商的占筮书!《周易》是周朝的占筮书。而现在说的《周易》本身不是5205道教的书籍！道教是出0601自于农民起义军的组织五斗米道？为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖，以《周易易》等古书为经典，而《周易》和老子子相差一千多年？东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也！变易二也，不易三也。这句话总括了易的三种意思。“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事情存在状能是：1。顺乎自然的表现出易和简的两种性质、2！时时在变易之中，3、又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日东升”、日月的运行表现出一种非人为的自然、这是‘简易’。其位置。形形状却又时时变化？这是‘变易’。然然而总是东方出,西方落这是‘不易’。 而《易经》的‘经’是指经典的著作，儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》，《礼记》，《春秋》为《6461五经》。如同前文所说，‘经’是后来为了尊称这些书而加上的的称呼，原来7705《五经》只称为《易》，《诗》，《书》，《礼》！《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论语》、《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》，《周易》之名最早见见于《周礼》？然然而《周礼》的年代学者还有争议？所以就就文献而言“周”应该是后来加上去!若以《周礼》的系3559统来看!《三易》的的名称皆无朝代名、所以《周易》的解释为““周普”和其它两种占筮书,比较能够够相应，然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、 这就是周周易的简介？希望能通过你的的认可,写完后累死我了、麻麻烦你采纳吧!谢谢了，、
《周易》即《易经》。是传统重要经典之一！相传系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有2941说明（卦辞、爻辞）。作为占占卜之用,《传》包含解释卦辞和爻5721辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔孔子所撰？但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非7381出自一时一人之手！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想。智慧的结晶，被誉为“大道之源”，内内容极其丰富!对中国几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响， 《易经》为易！诗。书，礼。乐！春秋群经之首！设教之书、。
看风水较简单于于八字。但两1050者又密不可分...... 你的意思我大致懂了！ 是这样的。生旺死绝表0474主要是用来看四柱中,《除日元外.》，其它柱的 干. 支 .对日元的、生克、制、化 .及生抚、帮助的作用大小，而又依月令为为首要、但又要统观全局、而来综合判断八字的强 弱 .即我们常说的命的强与弱. 这是批八字最关键的一关、这一关为选择用神作了准备。 你请教的是罗老师、6417我不知算不算一厢情愿......呵罚,说的不好请见谅呀.、
揲蓍、用卦意，谦！虚也。比亲也！谦虚待人，与人亲近！卦辞！三爻曰劳谦、过.度辛劳！过谦、五爻又曰不富其邻、利用伐！总体来说你向合伙生意意的卦象初学周易,
在百度上搜索周易两个字的时候！搜索出来的前几页几乎都是关于算命的。5506真是太悲哀了, 周易是一本以观察天道来指导人人道的书？如果有兴趣可以看一看刘大钧先生的《周易概论》、！
枭神 七杀 日主 偏财 坤造： 己 丁 辛 乙 (子丑空) 丑 丑 酉 未 癸食神 癸食神 辛比肩 乙偏财 辛比肩 辛比肩 己枭神 己枭神 己枭神 丁七杀 旺衰： 养 养 临官 衰 这个八字：先从年上说起。己土生丑月又坐丑土，根库俱旺！枭印旺极。再说丁火、生丑月不得令。但通根时支未土墓库得根。日主辛金座酉金禄地，有逢丑土土月旺相？在看时上乙木坐下未土为木库。亦为有根，综综合看杀弱些！枭印太旺。煞无威！用神在乙木。生杀制土裁剪己土过旺！所以这个八字要走木运最好。火运次之、土运不佳。水运亦不佳！青年三步运是寅卯辰不错、另这个八字有几个特点：1。四柱纯阴的女命2，时柱未土人元三位已丁乙聚气通透、应是9364在时上有贵气,3，以才为用。忌庚辛克合4，偏财七杀适合经营企业或作管理者5！日主坐禄、适合晚婚6、土重。逢木得大运。流年甲甲乙出干事业!财富有利！！
初学周易、周易初学入门图解