可以先 从形式派的书看起 不管那个流派。不看峦峦头什么的都不可能 所以可以从形式的开始看起 看了觉得就那样，想复杂点！那么可以学习下离弃派 理气的小分支很多！你可以选择性的学习一个流派。别学杂、学杂了可能你自8541己就乱了周易初学入门图解,
六2235爻位次，有奇。耦之分：初、三！五为奇！属阳位、二、四！上为耦、属阴位、六十四卦三三百八十四爻,凡阳爻居阳位、阴爻居阴位，均称“当位”（亦称“得正”“得位”），凡阳爻居阴位！阴爻居阳位、均称“不当位”（亦称“失正”“失位”） 当位之爻、象征事物的发展遵循正道！符合规律！不当位之爻。象征背逆逆正道、违反规律，但当位。不当位亦亦非诸爻凶吉弊利的绝对标准！在各卦各爻的复杂条件，因素影响下！得正之爻有转向不正的的可能!故爻辞常有警醒当位者守正防凶之例。以及诫勉不当4819位者趋正求吉之例？虞翻《易》学创立“之正”说，令诸卦不正之爻皆变正，盖因爻辞每含此意而发， 王弼以为、初。上两爻“无阴阳定位”。即不论论阴阳之爻处此两位，均象征事之终始。不存在当位、不当位的意义（《周易略例·辩位》）！王0120氏阐发此例。是强调初爻位卑势微，阴阳处之皆当深藏勿进！而上爻位极势穷。刚柔居之皆宜慎防衰危！其例于理可征！虽未尽被诸家采纳！亦颇可备为一说！ 在六爻的相互关系中，由于诸爻的位次！性质。远近！距离因素！常显现出乘、承、比，应的复杂现象： 凡上爻乘凌下6475爻谓之“乘”!《易》以阴爻爻乘阳为“乘刚”，象征弱者乘凌强者！小人乘凌君子、爻义多不吉、但阳爻居阴爻上则不言乘、认为理所宜然！可见2990《易》“扶阳抑阴”思想、 凡下爻紧承上爻谓之“承”、《易》例侧重揭示阴爻上承阳爻的意义。象征卑微。柔弱者顺承尊高。刚强者！求获援助，此时爻爻义视情况而定？大略以阴阳当位的相承为吉。不当位位的相承为凶！ 凡逐爻相连并列者谓之“比”！如初与二比、二与三比，三与四比！四与五比！五与上上比即是？两爻互比之际。也体现着“乘”“承”现象，例8380如二阳与三阴相比、则三以柔乘刚。初阴与二阳相比、则初以阴承阳！爻位互比的关系！象征事物处在相邻环境时的作用与反作用！往往在其他因素的交互互配合下影响爻义的吉凶, 凡处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交交感对应、即4698初与四交应！二与五交应，三与上交应。《易》例称称“应”爻!对应之爻为一阴一阳则可交感。谓“有应”！若俱为阴爻！或俱为阳爻！必不能交感。谓“无应”！爻位7540对应的关系、象征事事物矛盾、0197对立面存在着和谐,统一的规律， 中！六爻爻所居位次，4980第二爻当下卦中位!第五爻当上卦中位、两两者象征事物守持中道，行为不偏，《易》例称“中”， 凡阳爻居中位、0318象征“刚中”之德,阴爻居中位！象征“柔中”之德，若阴爻居二位、阳爻居五位、则是既“中”且“正”，称为“中正”！在《易》爻中尤具美善的象征。 以“中”爻与6268“正”爻比较!“中”德又优于“正”、《折中》指出：“程子曰：正未必中，中则无不正也，六爻当位者未必皆吉、而二！五之中！则吉者独多、以此故尔、”《周易》强调“中”的思想、与先秦儒家极力崇尚的“中庸”之道！正相吻合、 清代焦循《雕菰楼易学三书》中旁通！时行、当位！失道！乘方。天元、齐同理论，从虞翻“之正”衍发。又对虞翻作出批判、可以参考，有助于加深理解上面概念。，
这个不一定能7327看得懂,太多专 业术语，有这样的一本《汪春霖高端风水》、是内部风水资料。以客观！科学的视角讲风水（环境对人的影响）！批驳不合时宜的传统统风水理 论。分析与1687评判对人的作用！引导人们树立正确的观 念并掌握正确的风水理 论与技 法！。
先上网查查你的四柱、有没没有太极贵人？要是有可可以学。要是没有就算了，学也学不不出来没有天分！最好是有人教，但是一般情况下教这种东西是需要耗费大量的精力的！我师父就说过，这辈子就教我一个徒弟、你要是年轻没准有的师傅会教你，毕竟现在年2265轻人喜欢这个的少了。自学也可以！买本书看看。邵伟华的周易预测学讲义不错。很早的书了、网上盗版的15一本、用作入门绰绰有余了、但是邵伟华华虽是近代八卦的领袖人物但是他的书都没有把解卦的核心写出来？可以说是留了一手。他的书入门很好！写得很详细！但4767是不要深读！有的大师说里面有错误。带人入歧途、所以以要慢慢打基础!这东西有很大大的机缘性，像邵伟华那一带和90年代的大师们都是没人教自己学的、！
学习周易首先需要学习五行！天干地支等基本知识，甚至要了解万年历！星相的有关知识。这样才能初步了解周易的内容， 另外根根据自己学习周易的目的！去阅读相关的版7891本即可。，
教你看手相把握握未来 手是每个人都最熟悉的地方、做什么都要用到手！但是，虽然自己的手都这这么熟悉了，手相怎么看才对却很多人不知道！在此就将看手相的“第一招精髓与方法”传授给大家了、 首先！很多人不知道要看左手手还是右手？ “左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”！右“后天”， 所谓“左手先天，右手后天”、比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小！或许可以这幺说、右手在吉凶判断上占八成7538的影响力!左手在吉凶判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时！主要用右手来判断。然后再依据左7819手来做吉凶上的加减分， 基5714本上大部份人的手相是“左右对称”的？所以判断上问题不大、但是就如上面0586所说明的!右手是判断吉凶的主角、左手是用来在吉凶上面加减分用的，左右手有点差距是正常的事，因为世界上很难有完全一模一样的左右手！不过在判断上一定要知道。右手为主！左手为辅的关键。这样才能够正确判断手相命理的吉凶，至于男左女右的说法则是非正统的手相分析喔! 我们可以发现！一个人的的运气好!他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康。同样地！他的手相纹路看起来比较清晰、直观上就是一个思路清楚而理性的人，如果一个人的手相纹路很复杂、直观上就是一个思绪绪较复杂的人。而且事实上也正是如此，由此可可见‘以相取人’是很符合自然现象的,这也就就是‘手相’预测的基本原理。 认识手相： 我们可以发现！一个人的运气好、他的气气色就好!手的色泽看起来也一样比较健康。同样地！他他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而而理性的人,如果果一个人的手相纹路很复杂？直观上就是一个思绪较复杂的人，而且事实上也正正是如此!由此可见‘以相取人’是很符合自然现象的。这也就是‘手相’预测的基本原理， 简单归纳一下！如果要从手相分析一个人的命运，主要至少有‘5942三大纹路’!‘八大丘丘’与‘五大线纹’,说明如下： （一）三大纹路： （1）十字纹 在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成、其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同， （2）星纹 在手掌上2763由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成!吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同！ （3）岛纹 出现在手掌的‘五大线纹’上、9938通常具有不好的意义、吉凶影响看所在的线而定！ 二）八大、
1、基础书（1）周易原文注解类类：如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起，基础越牢。对8810后面的学习帮助越大！建议采用中国易经协会会长！哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》、可以帮助大家认识和听懂一些些难读的字!（2）周易精华思想融汇类：应该说！目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的！但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说。一看这书，应该明白其实实里面是是蕴含了周易的推演过程,也就是即是你不懂周易！没有看过周易相关的书籍！也能从中培培养到周易的思想、对理解现在在所有文化（玄学、易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力、可以说、这本书的研究意意义十分珍贵、建议入门，进阶。和自我升华阶段研读一番、！
我是 可以教 ，
南怀瑾 易经杂说 原文看上海古7857籍出版社的 周易译注 译注的很好 算最好的版本了 ,
两点： 第一点：从反方来说。你要会忽悠人就行了 第二点：从正方来说！真要学会（假设真有风水这种东西存在）、必须有师傅领领进门才行,光自己看看书的话,请参照第一点 补充：从相信风水的角度而言！号称能自己看书就能学会的基本都是瞎扯。除非你属于这个领域里天才中的天才、天赋异秉、千年不遇才有可能、所有的这类的书都3918不会把问题讲透。甚至大部分书会有意无意的把顺序搞乱。甚1764至掺杂很多故意引入歧途的内容在里面。
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