六爻占卜预测，是起源源于周朝时期！六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中！双手紧扣、思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中、掷六次而成卦，配以卦爻、及动变以后！结合合易经的爻辞？以及时间的干支、而占卜事物的发展过程程和结果！ 一。六爻是我国传统占卜方方法的一种，往往和八字等同论！叫六六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等、书本上多称之为周易预测， 二，六爻所以叫叫六爻基本上是从形上叫来的,卦成后。它有六个个爻位!由于动静不不同的原因，变变化也就很多了，易有六六十四卦！一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等。所以六爻的演化的繁复是是不逊于八字的。 三，六爻成卦的方法也交多、在高手手处更是随意而为？如：金钱起卦、以蓍草起卦！声音起卦。名字起卦、方位起卦等等。凡成有数、尽皆可为！起了卦能做什么?7951我们依照成卦的显示!从象理数占上入手，依3709爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了，以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷 信！但从文化角度、仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩、 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤，天山遁。天地否、风地观，山地剥、火地晋！火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节。水雷屯、水火既济、泽火革。雷火丰，地火明夷！地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲！山天大畜。山泽损，火泽睽。天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷，雷地豫。雷水解，雷风恒！地风升，水风井。泽风大过、泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风。风天小畜，风火家人，风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊， 离宫八卦卦：(属火) 离为火、火山旅。火风鼎！火水未济。山水蒙，风水涣！天水讼！天火同人！ 坤官八卦：：(属土) 坤为地、地雷复。地泽临！地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比！ 兑宫八卦：(属金) 兑为泽、泽水困、泽地萃，泽山咸。水山蹇，地山谦。雷山小过。雷泽归妹！，
其实并不需要老师啊、你买几本书多熟悉牌意！也也可以占卜的 ？
初学塔罗牌建议先看牌、记牌面！记牌意、多看看看别人解牌和占卜！ 至于牌阵则推荐七大通用牌阵 http:/...ryfvRA ，基础牌阵是三张牌的时间流等0120牌阵（基本牌阵,无论是否新手都基本学习的）、。
你好！ 【兑为泽】：卦断：兑者。兑也、泽润万物！恩惠兆民、居上爱下。悦而忻忻！利有攸往、无不利贞， 能成。 但【兑】卦！费口舌。 世爻未土。应爻丑土，土土和合。但丑未相克。所以以说要费些口舌！ 学断卦！占前要记下日辰、月建，一看旺衰！3月28日（辛卯月己酉日）（寅卯空）卯月轮空，出旬方为不空、应试结果需到出旬（04月02日以后、）方可知！ 祝祝您好运。、
看风水较简单于八字？但两者又密不可分...... 你的意思我大致懂了、 是这样的!生旺死绝表主要是用来看四柱中、《除日元外.》！其它柱的 干. 支 .对日元的？生克。制！化 .及生抚！帮助的作用大小，而又依月令为首要！但又要统观全局、而来综合判断八字的强 弱 .即我们常说的命的强与弱. 这是批八字最关键的一关！这一关为选择用神作了了准备! 你请教的是罗老师。我不知算不算一厢情愿......呵罚，说的不好请见谅呀.。
周易最主要的部分就是六十四卦。六十四卦是由八卦按照不4049同顺序两两组合而成,八卦又是由阴爻和阳爻两两组合而成。阴爻的表示方法“——”。阳爻的表示方法是“—”！这样六十四卦就由六个这样的阴爻阳爻组成！从下往上排。阳爻就是九！阴爻就是六，最下边的是阳爻。就叫它初九。最下边是阴爻的“——”就就是初六，往上依次被叫做”九二“或是”六二“！“九三”或或是“六三”,到到了最上边的一爻？被称3847做“上九”。“上六”， 原理就是“太极生两仪（阴阳两爻）。两仪生四相（太阴太阳。少阴少阳）、四相生八卦”。八卦两两组合就是六十四卦了。学周易。
要想学好风水就必须要学好四柱！所有的八字预测衍生服务！都要准确的知道命主八字、结合命主的八字来做服务、这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效的服务、 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人！更谈不上其他专家了！） 首先你要学会四柱八字命理！这样才能做到以人为中心，以人为重点， 学好了四柱命理？3373你再学习风水，穿名、择吉等、针对每个人不同的八1686字命理喜忌!做出不同的服务，以达到最好的效果。 我建议您可以去看看莫亚著的《四柱预测真途》，对您在学阳宅风水上有很大的帮助，罗盘您也可以去莫亚易经风水水研究院购买。罗盘盘就在当地的花鸟市场就可以买到!邮购容易易损坏。。
不一样，
六爻位次。有奇！耦之分：初。三，五为奇！属阳位！二。四，上为耦，属阴位、六十四卦三百八十四爻。凡凡阳爻居阳位。阴爻居阴位！均称“当位”（亦称“得正”“6164得位”）!凡阳爻居阴位、阴爻居阳位、均称“不当位0989”（亦称“失正”“失位”） 当位之爻，象征事物的发展遵循正道、符合规律，不当位之爻。象征背逆正道、违反规律！但当位，不当位亦非诸爻凶吉弊利的绝对标准！在各卦各爻爻的复杂条件、因素影响下，得正之爻有转向不正的可能！故爻辞辞常有警醒当位者守正防凶之例！以及诫勉不当位者趋正求吉之例。虞翻《易》学创立立“之正”说，令诸卦不正之爻皆变正！盖因爻辞每含此意而发！ 王弼以为！初，上两爻“无阴阳定位”！即不论阴阳之爻处此两位、均象征事之终始，不存在当位。不当位的意义（《周周易略例·辩位》）!王氏2211阐发此例!是强调初爻位卑势微、阴阳处之皆当深藏勿进！而上爻位极势穷、刚柔居之皆宜慎防衰危。其例于理可征、1371虽未尽被诸家采纳、亦颇可备为一说、 在六爻的相相互关系中？由于诸爻的位次、性质、远近、距离因素！常显现出乘、承！比。应的复杂现象： 凡上爻乘3218凌下爻谓之“乘”。《易》以阴爻乘阳为“乘刚”、象征弱者乘凌强者。小人人乘凌君子！爻义多不吉。但阳爻居阴爻上则不言乘！认为理所宜然、可见《易》“扶阳抑阴”思想， 凡下爻紧承上爻谓之“承”、《易》例侧重揭示阴爻上承阳爻的意义。象征卑微。柔弱者者顺承尊高！刚强者、求获援助。此时爻义视情况况而定？大略以阴阳当位的相承为吉，不9274当位的相承为凶， 凡逐爻相连并列者谓之“比”。如初与二比！二与三比。三与四比。四与五比。五与上比即是。两爻爻互比之际,也体现着“乘”“承”现象、例如二阳阳与三阴相比!则三以以柔乘刚，初阴与二阳相比！则初以阴承阳，爻位互比的关系。象征事物处在相邻环境时的作用与反作用！往往在其他因4024素的交互配合下影响爻义的吉凶！ 凡处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交感对应，即初与四交应。二与五交应！三与上交应、《易》例称“应”爻、对应之爻爻为一阴一阳则可交感，谓“有应”！若俱为阴爻。或俱为阳爻。必不能交感！谓“无应”，爻2854位对应的关系？象征事物矛盾，对立面存在在着和谐，统一的规律！ 中！六爻所所居位次!第二爻当当下卦中位！第五爻当上卦中位，两者象征事物守持中道。行为不偏。《易》例称“中”、 凡阳爻居中位。象征“刚中”之德、阴爻居中位，象征“柔0895中”之德。若阴爻居二位。阳爻居五位，则是既“中”且“正”、称称为“中正”!在《易》4850爻中尤具美善的象征！ 以“中”爻与“正””爻比较、“中”德又优于“正”、《折中》指出：“程子曰：正未必中！中则无不正也！六爻当位者未必皆吉！而二！五之中、则吉者独多！以此故尔，”《周易》强调“中”的思想！与先秦儒家极力崇尚的“中庸”之道，正相吻合。 清代焦循《雕菰楼易学三书》中旁通。时行，当位，失道。乘方、天元！齐同理论。从虞翻“之正”衍发、又对虞8604翻作出批判？可以参考，有助于于加深理解上面概念？塔罗牌初学，
首先要从基础学、你先知道什么是八卦！什么是五行、你背熟了在进一步学习，
塔罗牌初学、初学塔罗牌