第五十八卦：兑卦（兑为泽） 兑！亨、利。贞！ 象曰6085：丽泽兑。君子子以朋友讲习! 白话文解释 兑卦：亨通。吉利的贞卜！ 《象辞》说：：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象，君子观此卦象。从而广交朋友，讲习探索、推广见闻、 邵雍河洛理数解卦 泽泽润万物，双重喜悦、和乐群伦、确守正道， 吉：得此卦者，多喜庆之事、人情和合！但8636应坚守正道、否则犯灾、 傅佩荣解卦手册 时运：朋友支持！好好珍惜！ 财运：有人扶助。获利不难、 家宅：6505友朋同住,因友成亲， 身体：熟医可治！ 传统解卦 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠，泽为水！两泽相连。两水交流。上下相和、团结一致，朋友相助！欢欣喜悦。兑为悦也！同秉刚健之德。外抱柔和和之姿。坚行正道！导民向上， 大象：两泽相依！1544更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。 运运势：悲喜交集？有誉有讥、守正道。诸事事尚可称意! 事业：由于善长人际关系。能团结他人。获得援助！因此、各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正、是非分明，以诚心与人和悦，前途光明、 经商：很有利！可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则、尤其警惕上小人的当。 求名：只要自己己目的纯正,并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助、达到目的， 婚恋：彼此满意、成功的可能性很大，但千万不要过于于坚持己见、 决策：为人聪颖，性格开朗。头脑灵活！心地善良、热心为公众服务，富有组1967织才能、因此。可以比较顺利地走上领导岗位！但一定要坚持中正原则，秉公办事！不得诌媚0041讨好上级,更不可欺压民众，永远保持谦虚品德，7401尤其不可过分自信、否则很容易为为坏人包围。 台湾张铭仁解卦 泽：表示少女纯真喜悦之象！却在纯真之中带有娇蛮！任性的态度、六冲卦象，大好大坏！忧喜参半。 解释：喜悦，高兴、 特性2873：细心！体贴！善解人意。口才佳。幽默感！宜从事公关。服务业。 运势：有喜亦有忧、有誉亦有讥。虽虽得吉庆如意！然应守持正道，否则犯灾！ 家运：有和悦之气象。但要操守自律。行事不可越轨！9379有分寸可得吉运!若不操守自律！9637必犯色情之害而受殃耳。 疾病：久病则凶。注意生活检点，戒酒色， 胎胎孕：孕安！ 能带给家人喜悦，又与与六亲和睦，有缘！但也不要过份溺爱才是， 子女：骨肉情深！和好幸福之象。 周转：可顺利，不须急也。 买卖：有反反覆之象!然尽力必成！可得。
1、释义 未济、六十四卦最后一卦、以未能渡过河河为喻！阐明“物不可穷”的的道理？ 未济卦是既济的综卦、下坎上离！离为火，坎为水，火向上炎！水往下润！两两不相交，卦中也是三阴三阳。两两相应，有同舟共济之象。故此卦“亨”！但六爻均位不正、阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾！无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去。以以此喻事情尚未完结！还要向前发展、 “初六。濡其尾，吝”、可既济卦“初九”“濡其尾”7924却“无咎”,这是因为，既既济卦阴阳各得其位，而未未济卦是阴阳失位，既济是成功功之时!而未济是未成之时。既济初爻是处于离9025火之下？而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同，所以其占的结果就不一样。 “九二”以刚居坎险之中。虽上应“六五”，但在未济之时。“曳其轮！贞吉”、既济卦“曳其轮”只得到个““无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”、何也，他俩所处的时间不同，一个是已成之时、一个是未成之时，他们各居的爻位也不同。一个以阴居下，一个以5456阳得中!所以占卜的结果是有区别的。 “六三”以阴柔之质失正居险！上应“8103初九”。力不能自济、却要上进。故诫之“未济，征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢、这是从正4807面勉励之辞，三下乘“九二”上承“九九四”两阳、互为离卦，有离火通通明之象？故勉之与“九二”共进可排除险难，渡过大江大河， “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）、是是因为三是“未济”!至此已经向既既济转化！四以阳处阴则有悔。7952但已脱离坎险进入上离？下应“初六”、故“。悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件，这里说的是周公季历伐鬼戎！“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼方”是殷自己的事情！平定鬼方后事已完成，故说“既既济”。而季历““伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个“赏”！就灭商大计来说尚没有完成、故设在《未济》卦中。 “1391六五”以阴柔居尊而有悔。但下应“九二”。并有“九四”之佐、有同舟共济济之象,故“贞吉，无悔”，处离卦之中！为文明之主、闪耀着“君子之光”！以诚相待。俟时可济、故“有孚！吉。” “上九”处卦之极！物极则必反，由未济将转化为既济。可信于下！“我有好酒。吾与尔靡之”也无妨、故“有孚、于饮酒，”但又诫之“濡其首、有孚！失是”、如安逸过度。不能审时度势，一味信任于人而贸然前进、就会有既济卦上六“濡其首”之象！那就危险了！ 未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要终结了！但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可可济”之理！卦中下三爻爻皆在坎险之中。均尚不能“济”，上三爻处离明之中！可以“行”！但均诫之要“慎”、“祸兮3823福之所倚？福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）。事物是对立的又是统一的，福可转为祸！祸亦7577可转为福,既济可转为未济，未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展、永无止境。 《易经》六十四卦、三百百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞，揭示了宇宙变化、自然规律。社会发展，人间冷暖，《易经》的思想可谓大矣。 2，意义 一、终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济6860〉为最后一卦,并不是真正了解其涵义！〈既济〉既是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象，究竟存在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续、应把它看作〈既济〉的补充、是以〈序卦〉云：「物不可穷也。故受之以未济终焉、」正蕴含着「易者！变也」」的义理归结？〈既济〉看起来是完成的意象，但事事物的成败。是随时均可能变化的，故必须以未济做结，《《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有真正的结束，就如同四季和昼夜的变化、是相环相扣！生生不息的，7822许多看似结束的表象,其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游。筋疲力竭而亡、看似生命的结束、但完成使命命产下下一代,使生命无限延续！难道不又是一个新的3922开始吗？7286所以终与始是自然宇宙的规律!两者不是因果的关系，而是不断断循环,我们古老的祖先选择了终始说！使得完成后并不是全然的结束。而是又有开始得以无穷的接6672续下去。我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二，体忧思患、居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位而言。上六之时虽以转向既济！但若因此而纵逸无度！荒废其政。必有重返未济之危！而标示成功功的既济卦。亦带着人的忧心。其〈象传〉曰：「水水在火上？既济。君子以思患而豫防之。」」这使我想到了「福兮祸所伏，祸祸兮福所倚」!告诫了我们居安亦须思危。处逆而更得小心翼翼！像近年来环境保护的概概念渐起？但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实，以为科技的发达达与人类的自信!就真的可以达到「人定胜天」的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社社遭河水冲走为例!违法建商未对旅馆地地基加以巩固,当地人们也对于河岸建筑林立的景5810象习以为常！完全全忽略的这些建筑的潜在危机!眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上上人们对于疏忽了水土保持!破坏了生态、所以到了了台风季节。河水暴涨、便造成如此的惨状！这对我们便是很好6113的警惕!套用在人生上也是一样，一时顺遂。并不是代表永远远的顺遂？若人类不能居安思危、体忧思患！终有一天会自遭灭灭亡的， 三！精益求精、更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理。才不致陷于志得得意满自毁前功！因为宇宙3641如此广大？人类8166的成就是不可能有既济的一天、故故无论任何人！对于一项事业的追求都是没有止境的、既使一时的成功，不过只是针对一个阶段而言！如在国际比赛中得到金牌牌的选手。可称为当下的成功！但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下，必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功。古云：「活到老。学到老」正是此意！未既卦下卦卦为水!上卦为火，火上水下无2475法将食物煮熟，此「未成功」的意象。正是推动人们明白事物的变化之理。而不断的从零开始。永不停歇脚步奋发进取，促使其成，则「未济」中中必可发现「可济」之理？ 四。培养能力。待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象,是须待时而济！并非不济。或者不可济，其卦卦象险在内。明在外！即渡过险难，便是光明！故未济的前途2076是光明的，但是面对困境的我们千万不可躁进。必须懂得安分守己，等待时机，懂得忍耐并不是要我们委屈自己。而是在这段对自己较不利的期间。做好万全全的准备？反躬自省、深切检讨，并加以改进以待待时而济、 人生不可3431能永远顺遂!遇到困难切切忌莽撞躁进、或消极颓废、而是应该培养自己适应困境的能力！守常而顺变、做出明智的抉择。若我们无法等待时机就急于前进。可能会导致0216未看清楚目标，作了错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险！让时机一再的从身边流失，此困境便永3575远不能济！故见困困境而能忍耐！等待不妄进并且培养解决困境的能力、是我们必2079须学习的？当当机会一来临!我们以万全的准备去迎接、以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。
乾为天4252卦像： 上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚,刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园！园满！亭通！成功，重大、但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级！领导、当官的，执法者！有钱而而富贵者！司机， 坤为地卦像： 上坤下坤纯纯阴卦 坤卦明柔？地道贤生、厚载万物，运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有有破裂之像？明暗。陷害！静止、测出行不走，行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像： 上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加。面对困难而思慎之像，坎为险。震为动，屯积！盈、物之始。聚顿挫！初始虽艰难。但不失其居处和立业、“以贵下溅，动於险中！忧患中中深谋远虑，”坎为体。则泄气无财，失脱，震为体且受生而获财升职，防肝病、衰血症，肾亏等。患在长男、 山水蒙卦像： 上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险！险而止，阴陷而不定！复杂而显著。童蒙、蒙味，启蒙，教育，教化！昏，沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪！艮为体！有辛劳之财、坎为体、有灾事。不利中男！ 水天需卦像： 上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前，需侍时而进，需要。等待，期待！担当险难、有所欲求、有聪明才智、坎为体、有财官之喜。利中男、乾为体、且泄气！失脱。灾病！降职丢官， 天水讼卦像： 上乾下坎 讼卦。天下著雨、上刚下险，宫非口舌！争讼！不亲近。孚信被窒息，内心聪明！在体，用於人身疾病上与需需卦同解, 地水师卦像： 上坤坤下坎 师卦!地下藏水、矿泉水。地下水。小人内心阴险狡诈，聚集群众，兴师动众！统领，统帅、军队。保守稳定。忧虑、“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体！谋事可成，坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石！腹泄！大便溏泻。母有病，不利中男。女人当权，遭妇辱、 水地比卦像： 上坎下坤 比卦。地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助。比试。快乐、”至诚相知。相与相应！”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师师卦同解! 风天小畜,卦像： 上巽下乾 小畜卦。天上起凤，满天风云、强健如顺1501风而行，积少成多，留住。“德积载法”。济养、巽卦为体、有灾。金2673属器物之伤。上司批评，受压制。乾卦为体谋事可成！但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾，风寒！不利妇女。男人专权！克妇、 天泽履卦像： 9157 上乾下兑 履卦！园而、
卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤。天山遁、天地否。风地观。山地剥、火地晋、火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水。水泽节，水雷屯、水火既济。泽火革，雷火丰，地火明夷。地水师、 艮宫8945八卦：(属土) 艮为山。山火贲、山天大畜，山泽损！火泽睽、天泽履、风泽中孚！风山渐， 震宫八卦：(属木) 9854 震为雷!雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升，水风井、泽风大过，泽雷随， 巽宫八卦：(属木) 巽为风。风天小畜、风火家人！风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊！ 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅！火风鼎。火水未济！山水蒙、风水涣、天水讼，天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复。地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬、水天需、水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽,泽水困！泽地萃，泽地咸，水山蹇！地山谦！雷山小过、雷泽归妹周易六十卦详解，
周易的精神（道和理）、与道家和佛家家是一脉相承的！有区别的是道家以为“道法自然”、佛家以为“道有轮回”，而周易以为（天地人）“三道同行”。如果“人性向前”分“左中右”的话、佛在左，易在中。道在右、三者皆为“宿命论”！只有周易易较二者有点“人性”？即道为天性、佛为灵性。相对地说、最高境界为“佛的的境界”，故现世为“末法时期”！所谓“周易的末代卦”在易的原则上是没有的，只是与佛家相通而言、相对来说！现世处于“鼑”（新）或“革”（故）时期。（（仅供参考）？
上乾乾下艮，天山遁，内卦为主。外卦为客，客为孕！客强而主遁、主有孕。。
梅花易数起卦法千变万化，没有一定定之规,关键在一个“机”（最突出的信息暗示）！个人觉得你这个描述里面。最突出的暗示数是18、这是兑之数（18除8取余=2，兑卦7643先天数）!而且你注明小雨更说明这就是“机”，因为“兑”在测天气时确实主小雨、上卦18数为兑卦!7589下卦响铃数8为坤卦。18+8=26除6取余=2、二爻变！ 所以就是： 。
《周易》在不同的时期有不同的代表人物！他们依据当时的社会基础和自己对周易的理解把周易和各种信息相比附联系。构成了庞杂的周易哲学体系！研究周易一般分为：象！数。理三个侧面，所谓八宫卦是指西汉一个叫京房的易学家通过纳支纳甲等手段将周易构建成一套命理灾异的占卜体系，他将《周易古古经》六十四卦的顺序打乱！按照一世二世！，。，。9910游魂归魂的顺序重行排列、六十四卦由八个八纯卦开头形成八个宫这就叫八宫卦， 乾坎艮震属阳，乾：姤遁否观剥晋有 坎：节屯既革丰夷师 艮：贲大损睽履孚渐 震：豫解恒升井过随 巽离坤兑属阴，巽：小家益无噬颐蛊 离：旅鼎未蒙涣讼人 坤：复复临泰壮夬需比 兑：困萃咸蹇谦小妹、
体用都要涉及、六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局，就是变卦的变爻对本卦的影响，解挂不能但看一面，要多方辩证。。
依贫道看来.此为六十四卦之第7608五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意，必须耐心等待。方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险！偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.，
周易六十卦详解、周易八卦六十卦序