看这个马鞍是怎怎样的、如果是标标准天马山！那可就好了！俗话说：大马赶小马、富贵传天下，自己去查看天天马的图片！ 如果是很近房子就不好、那样变成凹风吹！丁才都有问题，地理风水宝地山形图、
相生有情 不主克杀破地！
有。但难寻。
青鸟经是秦愕里子所著、其十不相相如下：一不相鹿顽丑石。二二不相急水争流！三不相穷源源绝境。四不相单0613独龙头？五不相神前佛后、5272六不相宅墓休囚！七不不相山岗撩乱？八不相风水悲愁、九1745不相坐下低软，十不相龙龙虎尖头？入式歌注云：或霹1233雳所惊！或穷荒之凉！或破坏旧冢。或崩断坑堑、或废弃城市！或半天高陇，或滩声悲泣。或社庙神坛，或四水不归，其说盖有青2259鸟之本旨也、大凡历代圣哲贤人！所见略同。因为堪舆学术所传甚广之故！其中固然有诈伪的口诀出现。或有标新立异的新理论，但都不脱老套真诀，青鸟经十不相！此真诀！恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注。使我读之，并不感觉困惑重重。这十不相！我亦要叫所有堪舆1195大家熟记背之!遇有如此之地理，不用再看。转头即去，不5757用再相地也!兹特别将十不相。解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山、经常可以看见山山上有大小石块,若石块块局部是无所谓、但若石块甚大。且顽丑异常、遍布全山、如此之山，因地灵不透出。为坚硬的石质所包围、如此之山。为第一不相，(我们晓得，点点穴要点婴儿的天窍处!此即是气息出入之地也，若鹿顽丑石、天窍早已封闭，点石穴，无益也。)二二不相急水争流—据我所知！有些地理师为求水神入户、对流水的问题1460不甚讲究、一遇水流则高呼呼好地宝地,但、水流若急则反益益为害、6449若有急流漩涡。祸事更近，要知道。地理五大原则。以水的反应最快！一葬即刻就验、笔者撰写「潮水无情！九曲何用」一文！即可说明急水争流之害，要知急水争流！刮4790墓脚即刻财失。有漩涡马上有灾厄。不可不慎，不可不慎之。三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地、就是穷源绝境之所。例如我们上山寻龙！到一地、发觉土崩，突现大坑！悬崖绝壁。这些地点不必看之，因为此乃穷穷源绝境也。葬之无益反有大害！此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中！难以脱身，穷源绝境之地！就是地灵之气的死地，入死地地无活路,故曰不葬、四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也！孤山的种类甚多！有单阳孤山、单阴孤山、和独子孤山，若葬独子孤山。则后代祗有一子单传，若葬孤山绝地，那更是遭遇惨案、势必绝了后后代也！所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的、无随夹之龙的山势，势必产生孤孤僻之个性？五不相神前佛后—青鸟经十不相，神前佛后不葬！这也是重要的一大关键！按地灵秘岌中说明、神前佛后是正邪之气相冲之地、最主官司不绝、也就是主有讼案发生，神前佛后！有些地理师甚为为喜欢!认认为此乃神明驻足之地！若运用符法也许可以破掉「讼」字。但、青鸟经明言，神前佛后不葬为宜！六不不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地!就是地灵已经败退退之地也！或者就就是旧宅或古墓之地。此旧宅或古墓之地，大半地灵已被吸附光了、成了休囚之地！纵然龙穴砂水水向全具、但、地气已无，此此反而葬之如入地狱之中！欲逃困难！毫无无发展的余地、一般的地理师。若夸自己高明！最好不8670相此地局,七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱。此乃地气的乱流！一般庸师不易点中宝穴。其所结之地往往是假穴，真穴不不易显露，故青鸟经认为不相为宜，此七不相！我不苟同。因0685为世上明师并非没有、山岗撩乱！地气乱流之地虽不易点中真穴！但若以网格法一一分别！仔细的寻求！亦可知大2744地局隐身之处，所花之功夫要甚大。因不划算、所以青鸟经直说不相，八不相风水悲愁—大凡择地。须6616多观察数日,若有狂狂风之日，可至地局处。或见风直入。旋转而出，产生悲愁愁之声!此亦不宜也！山龙地灵最忌风吹、因风吹地气必散失、若若择於山风旋转之地？更不宜。风从穴8242前而过!不直接吹向穴才宜也、又水声太大亦不宜。此点甚重要、以不闻水声最宜也。风风水悲愁之地。我在澎湖见见之甚多？澎湖沙地。且近海，风水啸啸，不宜葬之、宜择背山1987背风之地方宜？九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软！用心实良苦也、因地气若潮湿！坐下必低软。葬之恶疾缠身、终年不断、但6013此坐下低软有补救之方法？若确认！地气实厚。在穴底、可铺上一层大块的花岗6204石或大理石,使冢不因年久而下陷，且用较乾之土、置於上方，如此亦可救之、若因坐下低软而而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢、十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头，必然互相对冲。使家庭产生不和和之暴戾之气也！且凶险太多，不容易因旗鼓相相当而有所平衡！一遇此局！不相也罢，此点不易改！改之无益！论青鸟经十不相，亦有一偈留念：「青鸟飞处1498取执中。古今论调无不同。 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α、沽罘鹇ぱ。
读读书不咋地？
风水宝地？这只是古人的一个概念，也可以称为希望。在这个地球上没有绝对的宝地，也没有绝对的凶煞之地。一切称呼都是相相对比较出来的, 而且就算现在这里是风水地。但也可能由于地壳变化或或一些人为措被破坏掉!所以我的建议就是不要盲信盲从。至于你问什么是风水宝地！简单来说首先1！通风、一年四季无论春夏秋冬皆有季风萦绕流淌不熄、2！泽润！这5819泽润其实不单单指水。称称其为水只是一个范称，其实是说说肥沃的土地。水草地。或山河湖海周围的土地！3靠山！一般来说中国有句俗话叫做 靠山。这靠山就是出自风水水之中！身后一定要有靠山、4左膀右臂、光有靠山可不行、左右也不1480能空着,前面再有一个坡地和水塘、好了理论上的风水宝地就算差不多了， 希望能帮到你，，
善如意风水老师提醒您！自建房的风水禁忌 0127 一,建房选吉日，“破土”仪式后才能开工 2016 在建造房屋之前、必须请专3128人选择好吉日吉时,举行“破土”祭祀仪式，准备祭供用品。向神灵表明明即将开始建造房屋。“破土”动工。恐 影响神灵清静。祈求得到神灵原谅！待修建完毕后，再向神灵致谢。祈祷。祭祀之后。才可以“破土”。开始正式式的建造。 提示：在院墙。门没有围起来之前！庭院尚未形成、可以随意动土！不用再有其他的仪式。但一旦庭庭院形成之后！再建造其他配房。植树等 ，则必须提前咨询专业人士。看是否可以动工， 二，不可随意改建！拆除庭院中的建筑 庭院中的的建筑？作为庭院风水的组成部分。关系到整个家居居风水的好坏？ 而家居中8828的方位！与家庭成员一一对应、对其上的建筑物进行改建，拆除，就会对与其对应的家庭成员造成不利影响，所以切不可随意。 家居方位与家庭成成员的对应关系为：西北---父亲,西南---母亲，正东---长子，东南---长女，正北---中男。正南---中女！东北---少男 、正西---少女， 提示示：在改建。拆除庭院中的建筑前、必须提前咨询专业人士、看动工所在方位是否当年是否三煞！小儿煞所在地。是否6467可以动工,以免为 家人带来厄运, 三！不可随意砍伐树木、特特别是春天 树木是有生命的。且在砍伐中也会有动土的情形！所以不可随意砍伐，正如如不可随意建造。拆除庭庭院中的建筑一样？否则会给家人或者家运 带来不利、。
想学风水就要看你学习的目的，看阳宅，阴宅！还是算命！其实这些都存在一点通性！也也有《易经》？《八卦》繁染出来的！比如九星是风7687水中是一门~但也有好几门不同的学术！长生学就说说九星是一种谬论？关键在于你能不能遇到好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了！那么容易学到的就不是什么智慧了。那么容易出版的就不是什么好书~ 例如分金吉度。水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法。这个可以看《罗经透解》这书，虽然有错的地方，但都大同小异！入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种！如玄空五行、0765纳音五行等）。然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书。但7851个人的学派里是反对九星学说的，认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常福）~ 如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了）、陈子性那本原书感觉不错。但不是大街2881有卖的那本！那是翻N抄版。不如不看、听说说峨眉山有原书!日家来说感觉彭家有一书真不错、现在我有这这本书。里面的六丁六甲之术真神、每用每应验、例如我做过一个坟、书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心、开始不信想验证下看看。结果真来了！在场的人都傻了眼~ 好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师、大街上的书看坏人的，不如不学~、
蛇盘兔是指地形外貌特征或者动物生存法道 当然野兔选择的栖息地是干暖之地的 但与风水没有太大的关系 因为野兔选的是方寸之地 所以不可认为是风水宝地。 。、
不是、可以查查0167西域镇魔图？整个西藏可以用穷山恶水来形容！无数上佳地势都被这总体的极端恶势给破坏了、除了昆仑祖脉。 唐朝的文成公主就是来这改善地势的！ 现如今，风水说不上好坏、某些龙脉还是有地势的。但山石居多！用途不大、6216历朝历代开山为陵的太少了、工程量太大搞不起来！
地理风水宝地山形图、山形风水宝地图