关系大了，药王孙思邈说过不懂易的人，没有资格谈中医！张仲景的六经辩治就是根据内经结合八卦的思想提出来的。还有伤寒和金匮中的经方都是以八卦取数法来定位药物的种类和用量..... 中医三条主线： 1. 1 2 5 10 即太极-阴阳-五行-十天干 2. 1 2 3 6 12 24 即太极-阴阳-天地人-六经-十二地支 3. 1 2 4 8 64 即太极-阴阳-四相-八卦-64卦 三者互相联系、 最近才发现原来中医是物理医学。算数医学，这几个特定数字很玄妙！，
2420八卦是靠五行生克来决断的。
八卦为阴阳、五行行为金木水火土。都是道家学说、讲究相4959生相克、，
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明、比如象“乾为马、坤为牛。震为龙，巽为鸡。坎为豕！离为雉！艮为狗！兑为羊，”又有0204“乾为首。坤为腹、震为足。巽为股！坎为耳，离为目！艮为手。兑为口，”等等。如果7021将上述八卦类象组合在一起，便有了“乾。马首，坤。牛腹、震！龙足！巽、鸡股！坎、豕耳！离！雉目，艮，狗手，兑。羊口、”周易1八卦在中国古代汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家、统治者，军事家用其运筹帷幄，治国安邦。民众百姓则将其其作为养生？预测祸福。经经商盈利的工具、作为汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代代汉民族思想、智慧的结晶、被誉誉为“大道之源”,周易八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对它涵义理解之深浅，大凡精通者。当为贤哲，英雄人物、有通天澈地地之能,几千年以来、八卦图2在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改、人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 《周易》含盖万有，纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象、是古代帝王王之学？政治家，军事家，商家的必修之术！、
周易预测，建议如果做重重要参考,就请专业人士，面对面或者电话话充分交流沟通！ 如果想想学习，可以读一读下面这本书！作者王炳中老师、中国商业出版社出版， 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了， 该书写了整整六年，六年来！或因事务繁忙！或是机缘未到，写写停停、停停写写、直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之之甚少、上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞、386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅，感觉迷茫、 在这种背景下!笔者开始了对“9441辞象预测”。“梅花易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系、品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻9696的哲学道理！难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数、而实根在理！就卜以言理，则理愈显，就理以论卜、则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理！顿时如入桃花园。豁然开朗、 其实、《周易》2408是为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为，需指出的是、从孔子子的《易传》产生以后，尊理污用的4417思潮就出现了，多朝都没有停息！直至今日。然而、殊不知孔子也也是信奉卜筮的,在《《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉!以3896言者尚其辞!以动者尚其变，以制器者者尚其象!以卜筮者尚其占”！“以通天下之志、以定天下之业、以断天下之疑””的明确论述？更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐！清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮筮之书!便以为辱累了易。见夫子说许多义理！便以为易只是说道理、殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也。” 现代更有8243一提易术就如洪水猛兽者,怎怎能不说这背离了易的根本呢, 六爻预测是周易应用体系中常用的方方法之一!多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备。入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都可以“3960登堂入室”， 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则。在十年的易学职9944业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊9862重古人的宝贵经验!又不拘泥于古人的条条框框、所以！在尊重古法的的同时？笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点。都是经过笔者者多年？大6625量的实践检验！绝无哗众取宠！标新立异之动机、在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理、提3310出了“耗护神”！“真假假变爻”!“真假旬空”，“真真假月破”？“用用神破译”。“三场理论”！“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题，在应用方面！笔者倡导与时俱近、使六爻预测具有有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例、 该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六爻预预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书。对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用、快速拿到......余下全文>>、
2012最新最给力的女孩9452名精选：（有寓意解释!仅供您参考）） 彬蔚 富有文采！适用于女孩孩取名字!出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”， 博雅 学识渊博、品行端正！适用于女孩取名字，出自《后汉书?杜林传传》：“博雅多通，称为任职相！” 澹雅 淡泊高雅、适用于女孩取名字！出自唐代封演《《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事,” 娴雅：文文雅大方，适用于女孩取取名字,出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”！ 芳菲 花草香美美的样子？6311适用于女孩取名字？出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开！” 管管彤 彤管？古代女2048史用以记事的杆身漆朱的笔！适用于女孩取名字、出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”、 涵涵 水波晃动！适用用于女孩取名字！出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积。涵涵而停、” 浩丽 壮丽。适用于女孩取名字、出自唐代司空图 《成均均讽》：“江天浩丽！杳春思于龙舟！” 泓涵 水深广！比喻学问渊博、适用于女孩取名字，出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵2313崔斯立，种学绩文。以蓄其有！泓涵演迤。日大以肆。” 慧艳 聪明美丽! 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》：“后生一女！稍长。极慧艳！” 嘉懿 善。美。出自成语语：嘉言懿行？意思是美美善的言行，适用于女孩取取名字! 江沅 沅、水名。适用于女孩取名字，出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮” 瑾瑜 比喻美德贤才！适用于女孩取名字。出自自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》：“今世所覩!怀瑾5390瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 静淞 淞：水汽凝结的冰花。适用于女孩取名字！出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风！雾淞淞花开处处同”。 隽秀 优异出众！适适用于女孩取名字,出自唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上：““百药年未二十!仪神隽秀！” 俊爽 英俊清朗、适用于女孩取名字，出自《晋书?裴楷传》：“楷风神高迈、容仪俊爽。” 可佳 可嘉，可喜。适用于女孩取名字。出自唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶。挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲劲节可佳？” 乐成 成功！适用于于女孩取名字!出自《商君书?更法》：“民不可与虑始。而可与乐成！” 霖霖 霖霖、适用于女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“2528甲子霖霖雨!巡檐闷不禁”、形容雨下得连绵不绝。 2879 灵犀 形容心灵相通？适用用于女孩取名字!出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼、心有灵灵犀一点通”, 落霞 霞光从天而下、适用于女孩取名字、出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天天一色。” 曼丽 美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书?文苑传上?杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不过于耳，” 专业起名，名有出处 解释。字有内涵 寓意、起名字6359应该考虑周详 具体分析,音形字义体！区域习俗！方言口音、好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等， 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤！名字无论如何取！最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便！只当交个朋友、但我对你提出的问题我是认真回答的！谢谢，...余下全文>>！
伏羲创造了先天八卦！文王创造了后天八卦！八卦。易经，连山！龟藏……统称为周易！、
本卦取错卦！综卦，互卦 ！变卦、变卦的错卦！综卦、互卦、这就是8个卦。还可以取本卦的半错卦！半综卦、变卦卦的半错卦。半综卦。除去有的相同的卦。9504一般应该有10个卦、八卦与周易有什么关系、
现在的所谓卦象大师大部分是假的，2849也有对卦象了解比较深的！可是八卦是不可能破的1195八卦也没有好与坏之分！你不用怕的！《周易算经》和《易经》都是在讲做人的道理。所谓的算卦，是讲你在特定的时间！应该在什么地方对你会比较有力。你可以完全不当回事，你要是不信可以去电驴上找《百家讲谈》！里面有一集是讲易经的、我看了深受受启发。你也可以去看看，在有一点就是《0565易经》是最根本!《周易算经》是是从中衍生出来的、！
真正的中天八卦，要有中天性。有中天性的实质依据。刘林鹰2013年的长篇论文《中天八卦揭秘：《周易・说卦》的核心内容》 。提出了新颖而比较严谨的说法、突破性地推进了邹学熹和他自己（刘引5256而）的说法、其主要论点有：1！中天八八卦的次序。存在于《周易1660·说卦传》先天八卦？后天八卦的排列主要是依据《周易·说卦传》，同样、中天八卦位图的依据也在《周易·说卦传》！《说卦传》先天！后天八卦之间的文字。就是谈论“易逆数也”的表现：“雷以动之。风以散之，雨以润之！日以烜之！艮以止之，兑以悦之、乾以君之，坤以藏之”、就是逆言（“知来者逆”）！它的顺顺序（“数往者顺”）就是邹学熹1993年公开的中天八卦序,《说说卦传》所谓“八卦相错”!是指中天八卦两两两错合而处。2！中天八卦的中天性质。隐在于《说卦传》的“帝出乎震”！中天太极确定中天震位“帝出乎震”是谈后天八卦（首个）太极点及后天震位！隐示着“帝藏乎震”（这个核心心论点!刘氏论述了数千字）！意味着中天震位在北辰、在北方！“帝”或“帝星”就是北辰太一！即北极星、紫微星：《淮南子·天文训》云：“紫宫者、太一之居”！东汉大儒郑玄注释《周礼》8462曰：“昊天上帝。又名太一”。郑玄注释《易纬·乾凿度》曰：“太一者、北辰神名也”！《史记·天官书》云：“斗为帝车，运于中央、临制四乡、分阴阳！建四时。均五行、移节度、定诸纪，皆系于斗、”帝（帝星）有两个层次的自体性存在：一是帝星在天空的北辰。居斗柄的尾端、在地轴线的北天空之延伸线的极点！为地球视视运动世界里的恒静点,二是帝居北斗运动圈的中央、乘北斗（帝车）周行！帝体2697不变而朝向变化，斗车转向即指示地地球四季变化!（北半球视野里的）斗柄东指则（北半球的的）天下皆春！其周行对应后天八八卦的位置和季节：出乎震!齐乎巽、相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾、劳乎坎、成言乎艮！《说卦传》里里“帝”不仅仅是“出乎震”、还有“齐乎巽巽”等、帝星的两层次自体性存在。两层次方位！对应震卦的中天位。后天位！则中天震卦对应北辰太一！即在正北，中天太极确定中天震位，因此。完整的中1691天八卦图是包括中天太极的！不是能随便安3775排卦位的。不是任何新的八卦结构都是合理的新八卦，更不是可以随8534意号称中天的！3，中中天震位在北辰、在北方！则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤”，可以推出中天八0742卦的位图，包括其顺序，，
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八卦与周易有什么关系、星座和八卦有什么关系