两仪 中国古代哲学学名词!出自《周易·系辞上》：“易有太极、是生两仪，””指天地或阴阳,一些武术家借用此词来引申到拳法中。如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴！合称动静为两仪。他说：“身体一动一静静之式、两仪是也。”孙氏还7183把左右变转为阴阳转换、把八卦掌的左、右绕圆走转也1228合称为两仪。他说：“两仪者，是一气伸缩之理。左旋之则为阳仪！右转之则为阴仪也、”另外、孙禄堂还依“近取诸身”说。比附人体“两肾为两仪”。动静！阴阳。刚柔等是中国武术的重要形神特点、所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处，在金庸的《笑傲江湖》中！华山派掌门岳岳不群之妻宁中则善合两仪剑法，并将之传给令狐冲和岳灵珊！ 两仪 两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种. 《楚词》言“圜则九重。孰营度之”！浑天家言“天包地如卵里黄”！则天有九重、地为浑圆。古人已言之矣！西洋之说，既不背于古！而有验于天。故表出之。斋 其言九重天也、曰最上为宗动天！无星辰，每日带各重天！自东而西左旋一周、次曰列宿天。次曰填星天、次曰岁星天、次曰荧惑天、次曰太阳天、次曰金星天！次曰水星天。最下曰太阴天、自恒星天以以下八重天!皆随宗动天左旋、然各天皆有右旋之度。自西而东。与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增减。然无大异，惟恒星之行！即古岁差之度！古谓恒星千千古不移,而而黄道之激气每岁西退,彼则谓黄道终古不动，而而恒星每岁东行？由今考之。恒星实有动移！其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻，使每时得八刻无无奇零!以之布算算制器,甚便也。 其言地圆也！曰地居天中、其体浑圆。与天度相应！中国当赤道之北。故北极常现。南极常隐！南行二百百五十里则北极低一度。北行二百五十里则北极高一度、东西亦然！亦二百五十里差一度也、以以周天度计之？知地之全周为九万里也。以周径密率求之！得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北纬度定天下之纵，凡北极出地之度同，则四四时寒暑靡不同!若南极出地之度与北极出地之度同！则其昼夜永短靡不同，惟时令相反！此之春、彼为秋！此之夏！彼为冬耳！以东西经度定天下之衡，两地经度相相去三十度！则时刻差一辰。若相距一百八十度、则昼夜相反焉、其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同，、
【两仪】：两仪在古典哲学中指"阴阳"！天地初开！一切皆为混沌。是为无极！无极生太极。太极生两仪。两仪为阴阳、《易经》:"易有太极！始生两仪！两仪生四象，四象生八卦！"两仪仪在《易经》中指阴(- -)阳(-)!关于"两仪"。综合历代代易学家的理论!计有八说:一说为为阴阳!一说为天地、一说为奇偶、一说为刚柔，一说为玄黄。一说为乾坤！一说为春秋，一说2749为不变与变。但通常都是指阴阳！天地万物。世间万事。古人概之为:阴阳，阴阳也是天地出分之时！清气向上为天。浊气向向下为地!天为阳。地为阴。天地万物、世间万事！古人概之为:阴阳、，
两两仪 中国古代哲学名词。出自《周易易·系辞上》：“易有太极、是生两仪、”指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中！如武武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴。合称动静为两仪，他说：“身体一动一静之式，两仪是也，”孙氏还把左4070右变转为阴阳转换，把八卦掌的左，右绕圆走转也合称为两仪。他说：：“两仪者、是一气伸缩之理。5991左旋之则为阳仪，右转之则为阴仪也！”另外，孙禄堂还依“近取诸身”说！比比附人体“两肾为两仪”!动静。阴阳！刚柔等是中国武术的重要形神特点，所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处、在金庸的《笑傲江湖》中，华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法。并将之传给令狐冲和岳灵珊，、
爱研究！有艺术气质、喜读书，有点古怪，答题完毕、。
一元 (太极)两仪（阴阳）三才四象五行六合七星八卦九宫一元 太极 两仪！阴阳 三才，天 人 地 四象,老阴阴老阳少阴少阳 五行!木火土金水 六合！指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍！已、庚！辛！壬和癸六天天干 七星,天枢！天璇，天玑。天权。玉衡，开阳。摇光 八卦。乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）！二宫坤（西南），三宫震（东）。四宫巽（东南）。五宫中（寄于坤）·传统文化易经太极两仪与企业管理、
蛇会打太极？太太极讲究刚柔相济!蛇的静态本身柔软！代表柔、蛇的动态咬人却置人于死地。代表刚、。
骗人的，不要迷信，
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以叫《周易》。并被儒家尊为群经经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《2389易经》乃周文王所著，今人则有不同同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《《易传》二者的结合。 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论、便是5205根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治、历史、军事！民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派派注重发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍！像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形形图案）等,都是《《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画，卦词、爻题，爻辞，形象地说！六十四卦1818如同著作的六十四章？卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个个小节，爻爻题如同每节的序号！爻辞如如同每节的内容？六十四8125卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇！又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一、彖上传（7593《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二。彖下传！三。象上传（又又称“大象”），四，8456象下传（又称“小象”）！五。系辞上传，六。系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传！九、说卦传。十！杂卦传！ 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝！欧阳修首先提提出疑问？朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—4070”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦。八卦2879分别象征天？地。水，火、风！雷。山。泽。以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十8101四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和3052坤各象征天地，又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴1737的性质、接着着阴阳相荡！化生万物。接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳9180爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>。
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名、结结果老鼠忘了！猫就错过过日期、从此猫见老鼠就寻仇、原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛背占先机、鼠排第一。牛为第二。虎和龙不服气，被封为山神和海神、排在在鼠和牛的后面！这下兔子又不服。要和龙赛跑。兔子又跑到龙前面、狗又不乐意！一气之6698下咬伤兔子!被罚到了0059倒数第一!蛇，马，羊，猴。鸡之间还经过一番较量！到最后、猪又跑来！狗又成成倒数第二了、 上述传说还解释生肖为何无猫、其实！远古中国并没有猫、家猫的故故乡在非洲苏丹,后来传入埃及，由埃及传到中国。其时生肖早已形成， 这个传说故事、远2687不是对问题的科学解释？反映了人们解释十二生肖的愿望！。
传统文化应该被继承。易经全世界都在在研究！更不能算是迷信、只是有的现象科学暂时解释不了而已，、
传统文化易经太极两仪与企业管理、易经与企业管理