”。《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成！以“一一”为阳，以“--”为阴、乾！坤。震，巽。坎。离、艮！兑！八卦、（注：因条件限制！不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天。地、雷！风，水、火、山、泽八种自然现象。每封又5393象征多种事物、并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切切现象的最初根源， 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲羲供奉为神、后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变！直至孔子创立儒家！将周文王的易经收录为为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦！五行4094等创出了无数的术数!－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦，用“－”和“--”符号组成，名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦卦阳刚!刚健！自强不息。乾六爻皆盈滴。故肥园，圆满、亭通！成功。重大，但刚多易折！含欠安之像。人物表表示为上级,领导。当官的，执法者。有钱而富贵者、司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔!地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚。6165断有破裂之像？明暗！陷害！静止！测出行不走！行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠。相与往来，震而动起出。震动！震惊鸣叫、惊惕。再三思考。好动！建功立业，声名大振，森林，树林、八纯卦、吉顺顺而有波折？肝旺易怒，惊恐！肝病。抽筋、伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔。前风往而后后风复兴！相随不息。柔和如春风、随风而顺。”巽顺、顺从，进入而下伏，重巽申令、气功、双床双桌相并连、作生意可获三4234倍之利？头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住。静不下来！测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重、阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难！天险，地险！险阳失道。渊深不测，水道弯曲、人4407生历程曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”、比和卦、谋事顺畅畅可成!但内中有波折，肾。泌尿系统疾病！血病，妇科病，视力差，心脏病、 1353 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦！ 离卦离明两重。光明绚丽！火性炎上，依附团结。离散、离开！分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性、虽比和！但内有冲突、谋事可成，却有周折！目疾，心脏疾病、高血压。肺虚症、 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山，山相连！不动，静止、停止。克制、沉稳，稳定，止其所欲。重担、两桌。两床相连，上下铺位、床上、桌下！测外出！不能出行！行人不归、癌症！青春痘，痧菲子！肿瘤。疮块，脾胃病、肾病、结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 9134 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河。善言喜说、高兴！沼泽地、洞穴。废穴。败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠！测事如意悦心、口疾、气管疾病，肺疾！麻脸、肝胆疾症。股疼，血光灾、作手术！ 象征天，地。雷、风！水！火！山、泽八种自然然现象。以推测自然和社会的变化！认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾！坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用！道家认为，太极八卦意意为神通广大。镇慑邪恶、！
五行属[木]6148宜从事的行业 法官,教师，证券商、乐师。纺织。文化事业。印刷出版。花卉园艺、药草店，文具！书店。农业蔬菜、花果种植！木材！木工，家具，纸类！木器工艺、教育界！百货，佛具！补习班！槟榔业。公务员，宗教家，政治家。文教事业！服装、保母、接骨师。道士、社工。乐师、纹眉师，以木为原料加工制造！ 按上面的0869隶属查询。应属于木、
金木水水火土 1，五行由来： 天地未分之时！被称为为混沌状态，天地乾坤混在一起、日月星辰没有生成、昼夜寒暑没有交替出现。上面没有5500风雨雷电？下面没有草草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行、于是从太易之中生出水！从太初之中中生出火!从太始之中生生出木，从太素之中生出金。从太极之中生出土！五行由由此而来。 6847此后天地人各有发展、 2、五行相互依赖： 天若无土、就不能覆盖大地、地若无土，就不能承受地上上万物!五谷粮食也无处生长！人若无土、就不能自然繁衍而五常不立，因此天地人不可无土、木若无土！有有失栽培之力？火若无土。不能照四方。金若无土，难施锋锐之气，水若无土。就不能水借地势流溢四方、土若无水无木，不能长1440养万物？无火无金，不能繁衍生息！这就是五行不可或缺的道理。而五行也由此构建而成、 3。五行与人体对应： 凡有血气者、莫不凛阴阳以立性！蕴五行而著形、其在体也、木骨，金筋，土肌、木血！火气。五物之象也！五物之实、各有所济也。世界物质可分五类：木。火。土！金！水，五物又与五色0916相对应，青。赤。黄！白！黑，反映到人的身心上又分别与忧愁。惊恐，喜庆、哭泣、疾病相对应，五行中木、火！金，水各主一季、比如：春季是草木生长期，所以木气最旺！即王、木所生的火次旺、即相。而金处于囚禁的状态、因为次旺的火克制制着它、被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地、以此类推。五行所对应的颜色和人的身心所处的的状态也与此相同：青（忧愁）王？赤（惊恐）相！白（哭泣）囚。黑黄（疾病，喜庆）死！凡此五色、并以四时判之、若得其时！色！王！相者吉！不得其时、色。王、相者平！囚者凶！也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的8051变换而呈现不同的状态。这五种颜色配配合时季节所主、如果面色和本季的7695王色相色符合就比较顺利吉祥！如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺。若与死色相符则大凶， 二。天干与地支的由来及五行方位归属 1 、天干与地支的由来 在上古黄帝的时候。有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱、当时。黄帝十分忧虑、为蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安！于是，他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展展开了大战,直杀得昏昏天地暗!血流成河。黄帝仍然制服不了了 蚩尤？黄帝便斋戒数日！筑起祭天，地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲、乙。丙、丁、戊，己。庚！辛！壬、癸十位天干！子！丑，寅、卯。辰、巳、午。。
八字不论大小、只看喜用神！
最早是秦5031末汉初, 经考证。云梦睡虎地发掘出两两批秦代竹简，虽有鼠牛虎兔等！但与后来十二生肖不全符！如午！是鹿、未是马！戌是羊！巳是鸡等等。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》！ 因此可以肯定，最迟在东汉3433十二生肖已全部定型、 4224 只有十二生肖全部定型！才可能铸造该套青铜器、十二生生肖青铜器（包含其他金属非金属）铸造年代最早只能在秦末汉初、、
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌。青囊！较为学术性的说法叫做堪舆、风就是元元气和场能。水就是流动和变化。风水本为相地之术、即临场校察地理的方法，也叫地相。古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学！认为人既然9312是自然的一部分!自然也是人的一部分、那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落、墓地的选址。座向！建设等方法及及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔。风水大师张金华云:信风水不一定起作用！但不信可能起反作用！ 风水有两种释义。其一水肿病的一种、多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调调水道、水湿潴留体内所致。其二旧指住宅基地。坟地等的自然形势,如地脉。山水的方方向等的体系，、
楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水！二曰火！三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下。火曰炎上！木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦，曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西周作品、 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证证是不妥当的！聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的的发端，“材”在春秋时期没有有“行”的含义、《左传》：“天生五材、民并用之，废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响， 可以肯定，至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾。统一的模式、体现了事物内部的结构关7135系以及整体把握的思想，因为就在这个时期、《内经》把五五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了了重要的推动作用!，
1。阴阳、有一门阴阳学说。可将宇宙间的万0265物分为阴和阳,最简单的划分是将动，强。旺分为阳、静，弱，衰分为阳。但阴阳之间会转变！2，五行、5865也有一门五行学说，可把万物分为五行。9875五行通常是指：木，火、土！金和水。而五行又可分为阴阳。在中医学中同时也将五脏六腑分作五行，3。八卦，是阴阳，五行的延续，也或将万物分作为八卦、八卦是：乾，坎。艮、震！巽、离。坤和兑。八卦通常运用在方位！测卦，风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，4，三者间的大致关系：五行八卦中可8478分阴阳，八卦中可分五行！但一般没有五行分八卦，阴阳分五行或八卦之说、最早将阴阳概念与五行！
1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎） 1987年丁卯属火（兔） 1988年戊辰属木（龙） 1989年己已属木（蛇） 19904234年庚午属土（马） 1991年辛未属土（羊） 1992年壬申属金（猴） 1993年癸酉属金（鸡） 1994年甲戌属火（狗） 1995年乙亥属火（猪） 1996年丙子属水（鼠） 1997年丁丑属水（牛）,
大多人。生来之后后就是被身体所控制的, 3087身体要吃什么！意意识就会去追寻什么。所以。生老病死！几乎都是在身体的掌控之内！ 如果说把这个局面改过来。那就不是身体控制你了，而是身体在你的掌控之下！这样的话，生老病死则由自己决定， 就是把身做主人的局面改为灵做主人！、
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