十二生肖应当起源于中国~!He《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年。当是在前745年以后！因回鹘人是在在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的！而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国！他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国！据大量史料记载。古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的~!! 金！木，水，火，土——即五行！与五行相对应的尚6134有五色红。黄、蓝、白、黑，以及五脏心、肝、脾。肺。肾、是古代春秋《黄帝帝内经》中由来的, 八卦有三种。先先天八卦出自伏羲？后天出自文王，中天出自卫元蒿!!~~先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。 因为盖天派错误的定义了天为阳。地为阴、所以、先天八卦卦把天（乾）定位在上（南），0705把地（坤）定位在下（北）？按古人的6627三种八卦各有所用？但但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点， 神医华佗发明了针炙~!!针灸疗法历史悠久。可能在药物治疗疗以前！就己有了这种独特的治疗方法、。
中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金！木、水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木、四曰金，五曰土、水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦。曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演8628到其他事物。构成一一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜9908（克）,生的6151次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大大量临床经验,形成中医医特有的理论体系。起了重要的推动作用！，
五行 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面！ 五行指：金！木！水！火！土。认为大自然由五8669种要素所构成、随着这五个要素的盛衰。而使得大大自然产生变化,不但影响到人6233的命运？同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说3973认为宇宙万物，都由木。火、土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年。已经有了一一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金，木。水、火杂。以成万物”和《左传》“天天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木、四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固2681定的组合形式。在战国晚期提提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 五行相克5543：金克木。木克土！土克水！水克火。火克金， 五行相生：金生水。水生木！木生火！火生土。土生金、 古代劳动人民通过长6902期的接触和观察！认识到五行中的每每一行都有不同的性能,“木曰曲直”！意思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性，“2142土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！生化万物的特性、“金曰从革”、是金具有肃杀，变革的特性、“6899水曰润下”？是是水具有滋润。向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别别归属于五行？因此在概念上！已经不是木！火！土！金，水本身，6813而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象2659所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了9447清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为8399荀子所持？ 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左左传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借、
1.《中医理论学》:阴阳学说。五行学说。藏象学说。精、气血、津液等等中医 基础理论！深入了解阴阳五行脏腑和精气血津液的密切关系！明确中医理论整 体性。相关性等传统中医哲学思想; 2.《中医诊断学》:学习中医望！闻！问！切四诊精华、为准确辩证提供确凿依 据;了解寒、热！虚。实等八钢7831辩证技法。能够准准确辨别顾客体质; 3.《经络腧穴学》:系统的学习十二正经,奇经八脉，腧穴的体表准确位置，分 布规律以及及经走路线;熟练掌握人体全部腧穴的定位!络属脏腑、以及各经络 腧穴的主治作用和阿是穴，特定穴的实际运用; 4.《经络调理疗法》:在掌握十二二正经!奇经八脉的理论基础上、学习刺激穴梳 理经络调节全身气血的方式方法、4533熟练掌握经络调理的手法及临床运用法则; 5.《身体各部位的推拿、按摩调理手法》:老师手把手教授学员身体具体各部位 的养生保健操作手法。使学生真正将理论与实践技能相结合; 6.《针灸学》:针灸学是建立在扎实的中医基础理论和经络腧穴等学科基础上的; 课堂上学生不仅会了解中医针灸防病治病的原理！还将学习常见的毫针刺法！ 毫针配合艾灸？拔罐，电磁理疗等辅助疗法的临床作用以及火针法在美容祛斑 中的应用等;，
欧洲人，
阴阳指乾坤 五行指金木水火土 阴阳五行。相生相克。乾坤金木水火土、最3852早将阴阳和五行结合？
对一部流传六，七千年的书。要追溯它出于何年何月、作者何入、恐怕不是一件5429寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典，人们去追溯它。考证它、以便找出更能破译宝籍 的理论依据。情之所钟、自然无可非议！于是千百年来、无数学者穷经皓首、花毕生的精力去论证！考究它，但如果仅仅是为了论证谁是《易经》的作者。追踪其具体成书年月！却实在没2201有多大的意义!有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年！五十以学易！可以无大过矣!”竟也也引出大规模的争论,如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑。便是一例！笔者认为，今今天我们重视学易！主要是充份理解《《易经》的本质意义及其运用。不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短。也大可不必对几千年前的历史细节处处考证。为此而耗尽毕生精力、 对于《易经》8440的起源!今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识， 《易易经》一书？最早由伏羲氏创立0160先天八卦？到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系！创立立了后天八卦！推演出六十四卦、并写了每一封封的卦辞？历史上称为《周易》，这也可以说是最早的《1719易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料！得出的结结论是？《系辞》成书于老子以后。庄子以前。而《彖传》！《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前、《文言》早于《系辞》！《彖传》早于《文言》！《5440大象》早于《彖传》！《说卦》早于于《系辞》也早于《彖传》和《大象》！ 中山大学杨维增教授认为！《周易古经》成书于殷周之际。这是一知占筮书！通过一定的筮法起卦和占断，即利用六十四封和三百八7387十四爻( yao)的变化来预测吉凶，这标志着古人开始意识到自身的力量！由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆的—种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子1176们熟读《周易古经》!创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来、并且发挥得淋漓漓尽致!使《周易》成为一本关于宇宙和和人类的充满伟大哲理的书？标志着哲哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒!自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后、《《周易》一跃而为六经(诗,书！礼，乐，易。春秋)之首！成了中国传统文化的首要代表作， 总而言之，《周易》包括经和传(9585《易经》讲占筮？8678《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以叫《 周。
简而言之，9666由河图洛书推出先天八卦!又文王把八卦赋赋予人性化，天地生出三男三女，天地六子授生之后，就成了后天八卦、通过五行水木火土金金的属性变化来涵盖万事万物的变化!先天八卦为乾坎艮震巽离坤兑。后天八卦为乾兑离震巽坎艮坤。五行是水生木。木生火。火生饥！土生金！金生水，五行适用于后天天八卦、东方为木、南方为火。西方为金，北方为水、四方之中为土、东南西北又为四正、天干在八八卦中的位置是，甲乙东方木！丙丁南方火！庚辛西方金。壬癸北方水。戊己中央土。地支在八卦中的位置是。子为水1627为北方！丑为土。北偏东。寅为木。东偏北。丑寅为东北，卯为木表示正东方。，
前后因果明善恶通三途泯七情情六欲，
易经中0596的阴阳!这阴阳两字包含的意思是6672一个思维意识概念，它代表表的是有概括性,多变性。灵活变通性！并不是向上面单层意阳阳相交万物生生动物、这是观观念错误、易经中讲阴3420阳相交万物生、这里的生字指美好，和谐，欣欣向荣、阳指天。阴代表地。意思是指天地和谐有规律的运行。一年春夏秋冬。年复一年。日复一日、来回有诚信又守时、忠诚千古不变永恒运转！让生活与生存在天与地之间的种种万事万物都能安详生存生长生活，一代又一代永不停息，孔子说一阴一阳之谓道，意思是说只要悟懂得出阴阳运行的规律，就可以知道世间一切万事万物的运行规律！！
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