3733 三界就是佛教所说的欲界,色界！无色界、 五行就是道教所说的金、木！水！火。土！ 三界和五行在东方宗教泛指所有逃不脱毁灭，逃不脱死亡、逃不脱轮回，逃不脱烦恼，逃不脱痛苦，逃不脱束缚的世界范围，，
这是佛教用语。佛教把众生世界分分为“三界”。其中欲界界包括六欲天、人间和地狱！色界包括四禅十八天、无色界包9696括四空天？三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼、被喻为“火宅”、 “五行”原是中国古代的哲学概念、指构造造物质世界的五大元素：金。木，水！火、土！这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成。克制等联系！从而而构成了万物及其运动变化！ “超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外、不在五行3741中”指超凡脱俗？不受世俗的污染和拘束！、
三界就是是佛教所说的欲界！色界！无色界！五行就是道教教所说的金。木！水，火，土，三界和五行在中国的泛指人的一生受到束缚的自然规律。如生死，烦恼，痛苦！轮回。报应等、不懂佛法的人、他会脱口而出地告诉你：“空了酒！色！财，气、就是四大皆皆空嘛!”其实！这与佛教所所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴！因为佛教所讲的四大、是指“地、水、火！风”的四大物质因素。四大的观念。也5458不是佛教发明的？这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。在东西方的哲学思想史上，几乎有着同同样的趋势！比如中国书经所记的“水、火！金、木。土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成！是基于“地！水！风，火。空1194”的五种自然因素，希希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）,也曾1141提出“气!水。土！火”为宇宙间不变的四大元素，总之。不论五行也好。五大也好，四大也好！都是是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此！那么、发展的结果，便是唯物论者，所以！这些思想，也是唯物论的先驱、佛教讲四大皆空！是沿沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的!因为会，水、火。风的四大元素。是宇宙物理的！比如山岳土地地属于地大。海洋河川属于水大！阳光炎热属2470于火大!空间气流属于风大！如把它们化为人体生理的！比如毛发骨呼呼吸属于风大！若从四大的物性上说。坚硬属于地大、湿润属于水大。温暖属于火大。流动属于风大、但是，不论如何地分析四大！四大终属于物质界而无法概括精神蜀的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源。佛教则绝不同意这样的说法，佛教所讲的四大！也有小乘与大乘的不同，从水体上说，小乘佛教所4368说的四大,是2181指造成物质现象的基本因缘！称为四大种，意思是说！地。水。火！风。是形成一切物质质现象的种子!一切的物质都是由于四大的4077调和分配完成？四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭。物理现象是如此。生理现象也是如此！所以佛教徒把病病人生病，称为“四大违和”！小乘佛教观察四大种的目的。是在使人乍空我们这个由四大假合而成的色身、不以色身为实在的我、不因执取色身为我而造种种生死之业。一旦把我看空，便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了、大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素！而是指的物态的现象。是假非实，是幻非实！对于物象5312的形成而言、仅是增上缘而非根本法，虽也承认国大物象的种子。但不以为四大是物象的真实面貌！小乘佛教因为只空我而不空法！所以虽把物象看空！仍以为四大的极微质——“法”是实实有的，不过。小乘佛教不是唯物论。而是多元论！因为佛教的空不仅空7796去四大？乃要空空去五蕴！四大！只是五蕴中的一蕴而已，甚么又叫做1287五蕴呢、那就是：色，受、想！行、识，前一属于物质界！后四属于精神界！四大。便是色蕴，关于五蕴的内容。已非本文所能介绍，因为五五蕴是个很大的题目，我们只能在此此说一句：五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生生死之外？同时、我们由于五蕴的提出、证明佛教不是只讲四大皆空、而是要进一步讲五蕴皆空的、尤其重要的、佛教的重心、并不以四大为主。而是以识蕴为主，至于受。想！行的三蕴、也是识蕴的陪衬，乃是用业显示精神界的功用之广而且大的！所以，佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者！，
意思是、金命身强、抑强扶弱，五行缺火故不可用火，因为1240火无源头,那就要要用水泄之,以达到命局平衡的目的，三界不在五行之人是谁、
【三界】 梵语trayo dha^tavah! 、巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界，无色界、此乃迷妄之有情在生灭变变化中流转！依其境界所分之三阶级，系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类。故称作三有生死。或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界，苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）？即具有淫欲，情欲、色欲。食欲等有情所居之世界。上自自第六他化自在天！中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处，因男女参居！多诸染欲。故称欲界、(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ）。色为变碍之义义或示现之义，乃远离欲界淫！食二欲而仍具具有清净色质等有情所居之世界!此界在欲界之上，无有欲染、亦无女形。其众生皆由化生，其宫殿高大！系由色之化生、一切均殊妙精好。以其尚有有色质，故称色界。此界依禅禅定之深浅粗妙而分四级。从初禅梵天！终至阿迦腻吒天、凡有十八天，(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）,唯有受。想、行，识四心而无物质 之有情所住之世界！此界界无一物质之物!亦无身体、宫殿！国土、唯以心识住于深妙之禅定、故称无色界、此界在色色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天！无所有处天！非想非非想处天）！又称四无色。四空处！ 三界可细细分为二十五有（界）!若将色界之那含3085天析而为五（即五那含天）,则共5518为‘二十九有’!其与九地5700之关系！如下表所示： 此三界之果报报虽有优劣！苦乐等差别，但属迷界。系众生生死轮回之趣！故为圣者所厌弃，法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安、犹如火宅。众苦充满！甚可怖畏、’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱、勉出诸众生！’即劝三界界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱！［南本大般涅槃经卷卷十三、俱舍论卷八，品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五！瑜伽师地论卷四。大智度论卷二十一！华华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132,‘色界’2545！‘欲界’4653！‘无色界’5083） (二)指断界，离界、灭界等三种无为解脱之对治道、(一)断界。即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼、或断除无明结，(二)离界！谓断离贪烦恼或断除爱结， (三)灭界、谓断灭有漏善及诸有为！无覆无记记等烦恼!即除九种烦恼外之其余有漏法、大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断，故名断界，一切行离。故名离界，一切行灭，故名灭界、’［顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五］ (8009三)指色界。无色界。尽界！［长阿含经卷八。品类足论卷五］ (四)指法界。心界。众生界、此系基于华严经心、佛！众生三无差别之说而立、［大日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一、主张宇宙分为上。中。下三界、依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界、中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之之世界，即地狱。在中层世界与下层世界间。复有一不不可知之世界、为人死后之之去处、 【五行】 (一)五元运行之意！即指水，火，木、金，土！以此五数于天地间运行不息，故称为五行！其为万物化育生成之要素！与佛教以地！水，火。风四大种为为能造之说有相通之处！此为佛5093教东传以前!我国之5779固有思想,广行于儒。墨。道、法，兵！医诸家之间，汉代以后此说渐盛、更将之配于于人生百般之事象。五行有所谓相生，相克之两义、南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓谓经等以之配五戒、三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字！五佛！五智、五脏等！大日日经疏卷四以之配于信!进、念！定，慧等五根。［宿曜仪轨，摩诃止观卷八上，大明三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法！即：(一)圣行、圣，正之意，谓菩萨依戒。定。慧所修之行！称为圣行，(二)梵行，梵！净之意，谓菩萨于空！有之二边无爱着之染，称为净、以此净净心运于慈悲？与众生乐而拔其苦。故称梵行。(三)天行、天，即指7556第一义天!谓菩萨由天然之理而成妙行、故称天行，(四)婴儿行、婴儿！以喻人天。小乘！6969谓菩萨以慈悲之心。示同人天，声闻、缘觉之小善之行！故称婴儿行、(五)病行。谓菩萨以平等心！运4334无缘之大悲、示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义，就别教之意而论。五行之次第如下：(一)圣行，为初地以前菩萨萨之自行!(二)梵行！为初地以前菩菩萨之化他,(三)天行。为初地以前菩萨之内证！(四)婴儿行、为初地以上菩萨随应善之现化、 (五)病行！初地以上菩萨随应恶之现化！上记五种前后隔历。互不融即，称为次第五行，又此为别教之行！故称为为别五行! 另就圆教之意而论!圆教以法法华经所谓之如来庄严为圆圣行!如来室为3344圆梵行。如来座为圆圆天行！如来衣有有二种！其中之柔柔和为圆婴儿行！忍辱为圆病行，然此五行在一心中！圆具无缺、修性不二、因果融即、为一实相行。一即是五。！
三界和五行中,是佛教用语,代指世俗. 跳出三界外，不在五5883行中,意思是,精神上已经脱俗,已经处于修行状态,不闻人间俗事了.,
一5791个肖 香港知道！
愿愿力所现化身？
十二生肖本命佛 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大饥至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛？
三界本来为宗教术语、道家所说的“三界”是指天，地，人三界！指的是整个世界或是宇宙范围！在佛教术语中指众生所居之欲界！色界。8588无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道！ 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面，五行指：金，木，水，火！土！认为大自然由五种要素7743所构成？随着这五个要素的盛衰。而使得大自7268然产生变化？不但影响到人人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、五五行学说认为宇宙万物!都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普9234通系统论。，
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三界不在五行之人是谁、身在五行中不在三界