古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系！衣食住行。生老病死都与自然息息息相通!必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题，人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、 “葬”字！形象地说明了这一观念：死后入土！上面覆以植物！今天可以在很多墓墓地看到！祭奠活动后后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续、 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置，看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、 依山傍水的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山、可以令后世人丁兴旺。择水！可以令财源滚滚。石为山之骨。水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源。山有了水才有了生命。没有9036水的山就仿佛没有灵魂！所以风水有言：9969有山无水休寻地!未看山时先看水，由此可见、“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲讲求藏风聚气,所谓：“风水之法、得水为上、藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚，财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对墓地的周边地形的总结！实实际上就是四面环山？中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在3659这个盆地里,四面的山山风水上叫做“砂”！这个地形在前8666面说到的“ 葬”字上也有体现、就是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思是双手捧着！双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝！7369古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙。对着大门都有影壁。现代人装修的时候也0700比较重视玄关的设计？影壁壁和玄关都是应风水而产生的？而不不单单是为了好看漂亮！它们们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气！墓地如何挡住煞气呢！风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”。道路要屈曲。山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果。而且还具有独特的艺1607术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名，当了官或者发了财！人们往往会议论这个人祖坟的风水、称之为为：地灵人杰？风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业。因此既要“登山看水口”。还要3263“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方、明堂开阔。生机勃勃，才能前途无量、反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城市越来越远！9521为什么不离城市近一点呢!去扫墓祭奠还方便。岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一！人机（计算机）合一！工作第一。效率第一！墓地地则讲求自然第一!天人合一！ 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向3335是西北！所以明十三陵就坐落于于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的、这这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院。前门，南至永定门。中心点就是故宫，也称紫禁城、 综6456上所述、风水的意义在于帮助人们择吉避凶。这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点点是一致的？至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴。则是仁者见仁、智者见智，不过择一块吉壤福地、总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的、北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水、不能不来北京，阳宅不能不看看紫禁城,阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主！尸骨有主主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵灵无主的山川上去？则可使使无灵的尸骨有了灵气、无主的山川有了了主人,这在“8586风水”学上叫“理气”，理气好对后人会有9134极大的福荫！财，丁，贵！寿均可于此而出， 《易经！系辞》云：“古之之葬者？厚衣之以薪。葬之中野。不封不树，”远古时代殡葬极为简易。随着人类社会的发展。对死者者的埋葬问题、逐渐发展成为一件大事！今日保存下来来的许多重要文物古迹。不少就是坟墓的遗迹遗物。如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓！中国至春秋3410时代时、孔子大力提倡“孝道”、厚厚葬之风日盛！历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究。于是！坟墓被认为是安葬祖宗及父母母之首邱？上可尽送终之孝、下以6955为启后之谋。所以上至皇帝、下至百姓，对坟墓的安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务务之急！ 风水理论认为！祖墓的风水、会影响后人的命运、而一国之君陵陵墓的风水、则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图皇权永固、皇陵一般般都位于京师附近!如西周、秦。汉！隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元、明。清三代均以北京为京师，所以这三代的皇皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区。分布于关中盆地北部。陕西渭水北岸之乾县。礼泉！泾阳！三原，富平，蒲城一带山地、东西绵延三三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵”之先河、0343十八座唐陵中,仅献陵！庄陵！端陵位于平原、余均均利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下、居高临下、形成“南面为立！北面为朝”的形势、 9169昭陵是唐太宗李世民的陵墓!位于陕西省省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原！与太白。终南诸峰遥相对峙，东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横！愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环9217绕其后!渭8650水萦带其前、山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观、 由昭陵主峰迤逦逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩！李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书。9327高宗本纪》记载,李治于光宅元年（684年）葬于于乾陵！神龙二年（706年）重启乾乾陵墓道,将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米、呈圆锥形！山山巅三峰耸立!北峰居中最高。即即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻，南面两峰较低，东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵、上上面各有土阙，望之似乳头。俗称“奶头山”，梁山东有豹谷。西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙！气势雄伟。规模宏大，陵2901园有内城外成之分,内城的南！北，东！西城垣基址程度分别为1450米。1450米，1582米和1482米。城垣均为为夯筑而成、内城四面各开一门、陵园内有石刻群。除内城四门各有一对对石狮！北门立六石马（今今存一对）外,其余石像均集中排列在南面第二，三道门之间……从南至北！计有华表。翼兽！鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，石人十对、还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像、丝毫不减皇宫之气派， 北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起！至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵。集中于河南巩4707县境内洛河南岸的台地上,陵区以芝田镇为中心、在相距不过十公里的范围内、形成一个相当大的陵区！ 北宋王朝建都开封、陵区却设在巩县，远离京师汴京、其主要原因是这里山水秀丽，土质优良。水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室。北有黄河天险！可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的的吉祥之地, 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异？历代帝帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来。在宋代盛7770行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行2755分归五音,再按音选定吉利方位！宋代皇帝姓赵，属于“角”音！利于壬壬丙方位！必须“东南地穹、西北地垂”。7318因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后!风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合、皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵、位位于北京西郊昌平县北十里处！自公元1409年开始修建长陵！至至1644年明朝灭亡？十三陵的营造工程历经二百余年、未曾间断、燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京！永乐五年（1407年）！皇后许氏死！朱棣没有在南8158京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间！才找到几2752处可供选择的地方,据说、最初2714选在口外的屠家营！但因皇帝姓朱、“朱”与“猪”同音、猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”。猪旁狼则更危险！也不能用、也曾选过京西的“燕家台”，可可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利。2249京西的潭柘寺景色虽好？但山间深处、地方狭窄、没有子孙发展的余地！也未能当选、到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖廖均卿等人选定的现在这片陵区! 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近、它它北依昌瑞山,南屏金星山、东傍鲇鱼关！西依黄花山、共有陵墓14处、葬150多人。 关于东陵的选址、流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进进了关！在北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们均看中了这块块宝地？7643回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴、表示要亲自前往审视！时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫9624大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃跃上了凤台岭之巅，顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底、朝北看。重峦如涌、万绿无际、日照阔野、紫霭飘渺！真真是山川壮美！景物天成！顺治帝前瞻后眺，左环右顾！发出由衷的的赞叹、他反身下马！在凤台岭上选择了一块向阳之地、十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块风水相相宜的地势,对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫！”说着！将手上佩带的白玉扳指取下！扬下山坡！道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地地方打桩作记。后来、当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝。即顺治7371皇帝的孝陵、 孝陵背靠昌瑞山主峰、左右两翼为天然然砂山,整整座山陵北高南低!顺势而布。节奏鲜明，气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓！不仅1866在建筑之下打桩加固,而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅！陵陵区之水通过明沟暗渠！全部汇集于隆恩门外的神路桥下！再由两边水道顺势排泄出去、可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古古代的风水选址,除了生态，4628实利功能以外,还是是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的！在古代。万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人人们崇尚自然!热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然。并以此寄托他们的生活理想、所以在风水的观念中！也常包含着一种追求优美的。赏心悦目的自然和认为为环境思想!！
以住宅2487坐向砂水选风水好的房子？
一！如何选择公墓园。 1 ！观看公墓园的风水有没有主山，少祖山！太祖山、有条件的话必须选择有主山！少祖山。 祖山2628等背山龙脉的公墓园， 2。观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来！龙气沿什么方位行、所选择的 穴位必须是龙气能行到的方位！ 3、公墓园风水的青龙山，白虎山、护山！案山！朝山。水口山也是必须重点考虑因素！这些些 因素符合风水山的要求! 4！公墓园的风水的明堂也是非常常重要!明堂的大小！高低！水的方位！远近等！ 二！如何选择公墓中的吉穴！ 在综合考虑和平衡以上各方因素后。可根根据风水原理？初步确定公墓园中风水地的位置！在龙脉一致的情况下！认真仔细观察公墓园的前后左右！选择最中、最能接受到龙气气吉穴、因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱！最后在穴位上去看看明堂！水路、砂砂向等是否合局。这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素： 1，6987要暖(即藏风聚气)。即所选之穴要避风。尽量寻找没有风或风小的位置！ 2、量避免穴前有小沟而水水流直去,成为牵牛水，导致后代损丁破财。 3。因公墓大多以梯梯田形式开发!后排的墓地贴近山壁！易为淋头水或射穴水所害,后人易因此 而伤丁！破财或患上奇证， 4、太近近树木也不佳？因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安、 5。要避避开黄泉线度！因为收到黄泉水会退产伤人！决不可用， 6。不可取空亡线度！因为线度空亡会使后人败退！ 总之、选好吉穴后。依来来龙及前后左右的砂水，尽尽量利用位置。结合仙命，年运来立最佳的向！才能使后代子孙获得最吉的效果，、
最好实地勘与！不要纸上谈兵！！
这要猜。谁都无法正确理解含义！龙凤还可理解、就是左右，也可6334理解为小孩。挺的的含义不明!变为多种猜想。也就变为玄学。初步暂作如下猜测：1！今后家中中闹矛盾？风风水先生会说是龙凤相挺！他也对，2，今后家中出现大发财的好事！子女在社会中有地位！出色！风水先生会说是龙凤相挺！他也对、总之，风水先生正确！好与不好！都是你家风水、他都对！昆明龙凤公墓风水分析。
在昆明哪里可以算命！请问在昆明的人。哪里算命算得比较准啊，谢谢。 你好，对于你问的算命哪里准的问题，由于现在不能留地址。答案会失效。你懂的 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号4105骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信？也不能因为某些精0381通五术？精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算5144命就是神仙？毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性，、
风水好与坏尚且且不论!那里有时太闹，有时又太静有些凄凉、常能见到听到那些闹3573腾的凄凉声音会影响人的心情，生活不会舒心，
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的的生存条件？生存优势、合理利用自然然客观条件和规律、符合规整！对称、必须，合理、舒服。实用！方便。有利。安全。美观、卫生的要点，合乎力学，科学原理。合乎常识、逻辑、就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应应人类生存，不适合人类的地方！本3436人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天、风水强调的就就是有利,方便，实用、是更好好地适合人类生存和生活,用传统风水理论，切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气！美化环境。这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用、身体健康！精力充佩。能挣大钱，不需要耗费医医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学、正面认识更能说明问题、比如高层空气好、卫生好、这是主要的。顶层，防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意意的事项,风水只能提醒从多角度思考，技术6806层面的事、现代科科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基2591础上发展起来的古老风水理论？就就象老式马车驾驶技术，能用于于指导驾驶现代汽车吗！古古代以自然风水为主？现代城市以人为风水为主！二者者基础完全不同。怎能固守旧教条！ 关于“创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势”！古代以正确合理选择。利用优越的自自然条件为主!现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能、现代化的改造力力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能、人为风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素、从而更适宜于人类！多从科学，常识方向思考定然有益！ 风水就是正确选择择居住地形!本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气！罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义！但基本本是一票否决！是地形和生存条条件的局限、生活不便，缺少必要的生存条件！没有再留下延续的种群、本人在现实中找找到的事例是？地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥。玻璃，自来水！电！气、发达的交通！可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限、木头，泥土、纸糊窗、提吊挑水！茅草。松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙。自来水，电。气，发达的交通、决对是两种风水含义！也代表时代8214在进步、科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土，纸糊窗，提吊挑水。茅草！松木0240火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而而干燥性能差和空气质量差？易霉变。易病变，钢筋、水泥！玻璃墙，自来水、电！气、发达的交通、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮！通2269风干燥性能好！比如台形高台地段、过去由于于建材的限制，不适合建房。现在有建材的优势，不仅可8741以建房!而且从某些方面2443如明亮，空气流通和防水患患性能的角度考虑。比洼地更好、更有利于人类的身心心健康! 一个城市的风风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然然地理风水基础上形成的。占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项。河流对岸就有十几家......余下全文>>、
你问这样的问题就相当于问北京的风水好不好?北京的风水再好。也有穷人再！也有9272很多人过的不好！楼盘在公墓旁边。就算公墓对楼盘有一定的不好的影响。均摊到每一个人身上！也几乎可以忽略不计。很多农村房屋后面或旁边几米的距离都有很多坟墓、也未见这些人人就一定怎么样、
5632 如果是放在相同的几米之内，那就长辈在上！后辈在下、但是你这个都已经相距那么远！就不用计较什么了、选一个个藏风聚气点的位置就行了, 至于哪个位置才能藏风聚气！就不是一张卫星图可以看得出来的了，。
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