一、如何选择公墓园， 1 、观看公墓园的风水有没有主山，少祖山、太祖山！有条件的话必须选择有主山！少祖山， 祖山等背山龙脉的公墓园！ 2。观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来。龙气沿什么方位行，所选择的 穴位必须是龙气能行到的方位。 3！公墓园风水的青龙山，白虎山，护山。案山、朝山，水口山也是是必须重点考虑因素。这些 因素符合风水山的要求， 4。公公墓园的风水的明堂也是非常重要！明堂的大小，高低。水的方位！远近等。 二，如何选择公墓中的吉穴！ 在3118综合考虑和平衡以上各方因素后!可根据风水原理。初步确定公墓园中风水地的位置、在龙脉一致的情况下，认真仔细观察察公墓园的前后左右！选择最中。最能接受到龙气吉穴！因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱、最后在穴位上去看看明堂!水路！砂向等是否合局！这是公墓点吉穴最为关健的一步！除此之外还要避开以下不利因素： 1。要暖(即藏风风聚气)!即所所选之穴要避风！尽量寻找没有风风或风小的位置、 2，量避免穴前有小沟而水水流直去！成为牵牛水。导致后代损丁破财、 3，因公墓大多以梯田5681形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此 而伤丁、破财或患上奇证。 4、太近树木也不佳。因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安， 5。要避开黄泉线度。因为收到黄泉8601水会退产伤人。决不可用！ 6！不1343可取空亡线度!因为线度空亡会使后人败退！ 总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水。尽量利用位置。结合仙命，年运来立最1758佳的向！才能使使后代子孙获得最吉的效果。！
十分烦那种网上强盗。楼上的就是是个典型的摘抄型,而且抄了我的答案还不6019引用出处？脸不红吗， [。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，顺应关系、衣食住行。生老病死都与自然息息相通、必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题、人们在对自自然的总结中产生了的风水思想!“入土为安”。“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字。形象象地说明了这一观念：死后入土,上面覆以植物。今天可以在在很多墓地看到？祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续、 当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置！看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢！ 依山傍傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则！反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山、可以令后世人丁兴旺，择水！可以令财源滚滚！石为山之骨！水为山7656之血脉,仁者乐山。智者乐水、水是生命之源。山3036有了水才有了生命!没有水的山就仿佛没有灵魂！所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先先看水，由此可见，“山主主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水水之法！得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水水面越大？聚气越厚、财财富也就越厚, 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎？前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形形的总结,实际上就是四面环山！中间是一一个宽敞的盆地,风水所讲讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现！就是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思是双手捧着。双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝、古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院、寺庙。对着大门门都有影壁、现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而而产生的、而4679不单单是为了好看漂亮？它们的作用就是避免直通！阻2498挡正面冲撞而来的煞气！墓地如何挡住煞气呢，风1110水原理主张“直则冲”！“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通通幽不仅有风水所讲的实际效果,8939而且还具有独特的艺术效果、如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名！当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水、称称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业！因此既要““登山看水口”、还要““入穴看明堂”!明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔！生机勃勃！才能前途无量！反之，墓地不宜设在窄小5777局限的山谷, 回归自然的原则 现在的城市规划里！墓地离城市越来越远，为什么不离城市近一点呢！去扫墓祭奠还方便、岂不更人性化，包裹在6664高楼大厦中间岂不更现代，在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰恰相反？都市人主张人车合一，人人机（计算机）合一，工作第一。效率第一，墓地则则讲求自然第一,天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究““上风上水”!北京上风上水的方方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区！西北是根据据北京的中轴线确定的、这条中轴线北起鼓楼！经过故宫4412博物院!前门。南至永定门、中心点就是故宫。也称紫禁城！ 综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙。人旺业兴！则则是仁者见仁!智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素！ 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地地道道的风水之城、所以以要了解风水，不能4297不来北京!阳宅不能不看紫禁城。阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气。无主的山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”！理气好对后人会有极大的福荫！财、丁，贵！寿均可于此而出、 《易经！系辞》》云：“古之葬者！厚衣之以薪！葬之中野！不封不树。”远古时代殡葬极为简易。随着人类社会的发展，对对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹！不少就6583是坟墓的遗迹遗物!如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”。厚葬之风日盛、历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究。于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱！上可尽送终之孝、下以为启后之谋、所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视、而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴阴宅为先务之急， 风水理理论认为!祖墓的风水！会影响后人的命运、而4445一国之君陵墓的风水？则会影3088响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以以图皇权永固？皇陵一般都位于京师附近。如西周！秦，汉。隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元。明、清三代均以北京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近！ 唐朝帝王陵墓区！分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县！礼泉！泾阳。三原、富平！蒲城一带山地！东西西绵延三百余里、唐陵的特特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而7495开“山陵”之先河，十八座唐陵中、仅献陵！庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘。建筑在山岭顶峰峰之下!居高临下！形成“南面为立！北面为朝”的形势！ 昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位6871于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰、九峻山山势突兀。海拔1888米、南隔关中中平原，与太白，终南诸峰遥相对峙！东西两侧。层峦起伏！沟壑纵横！愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护护卫之外，更有泾水环绕其后、渭水7696萦带其前，山水具佳！愈加显得气势磅礴。蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置置两旁!衬托出昭陵至高无上的气概、 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书。高宗本8997纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年（706年）重启启乾陵墓道？将武武则天合葬于墓中，梁山海3606拔1049米。呈圆锥形！山山巅三峰耸立？北峰居中最高、即乾陵地4520宫所在。为陵之主体。与九九峻山遥相比峻！南面两峰较低！东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华5274表捍陵,上9486面各有土阙！望之似乳头，俗称“奶头山”！梁山东有豹谷，西有漠谷、整整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体!乾陵因山为陵。以山为阙，气势雄伟！规模宏大！陵园有内城1692外成之分？内城的南！北！东，西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米！城垣均为夯筑而成，内城四面各开一门！陵园内有石刻群！除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今今存一对）外。其余石像均集中排列在南8625面第二！三道道门之间……从南至北，计有华表。翼兽！鸵鸟各一对，石马及牵马人五对。石人十对，还有无字碑，述圣碑和六十一个1014“蕃酋”像？丝毫毫不减皇宫之气派。 0187 北宋帝王陵墓？从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵。集中于河南巩县境内洛河南5609岸的台地上，陵区以芝田田镇为中心,在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区， 北宋王朝建都开封，陵区却设设在巩县。远离京师师汴京。其主要原因是这里山水秀丽，土质优良。水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险、可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地！ 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河。而宋陵则相反！它面嵩8031山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的1759“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音，再3440按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵！属于“角”音、利于于壬丙方位？必须须“东南地穹？西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低， 明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑筑的配合！皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵。位位于北京西郊昌平县北十里处!自公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后。即打算迁都北京、永乐五年（1407年）！皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方！据说、最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”。猪旁狼狼则更危险！也不能用，也曾选过京西7340的“燕家台”、可“燕家”与“晏驾驾”谐音！不吉利！京西的的潭柘寺景色虽好,但山间深处。地方狭窄。没有子孙发展的余地、也未能当选！到永乐七年、最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 清东陵位于京东燕山南麓的遵化化马兰关附近,它北依昌瑞山、南屏金星山、东傍鲇鱼关、西依黄花山！共有陵墓14处、葬150多人！ 关于东陵的选址!流传着一段顺治帝亲自卜地的故事！自从顺治治皇帝进了关、在北京立都坐殿后。他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均看中了这块宝地。回京禀报皇帝后、顺治帝非常高兴、表示要亲自前往审视，时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉！跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高远眺、向南望、平川似毯！尽收眼底、朝北看、重峦如涌。万绿无际、日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美。景物天成，顺治帝前瞻后眺！左环右顾！发出由衷4902的赞叹？他反身下马、在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷。随后后相度了一块风水相宜的地势！对左右的侍臣说道：“此山山王气葱郁，可为朕寿宫，”说着！将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡，道1893：“落地之处定为穴”!于于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来。当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝！即顺治皇帝帝的孝陵! 孝陵背靠昌瑞山主峰、左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布、节奏鲜明！气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟、使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠！全部汇集于4046隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 古代的风水选址，除了生态、实利功能以外、还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的，在古代，万物有有灵的观念导致了山川自然崇拜!并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典、人1887们崇尚自然!热爱自然，“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道3406德及社会秩序拟态于自然!并以此寄托他们的生活理想、所以在风1862水的观念中!也常包8810含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想，，
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如果是放在1319相同的几米之内,那那就长辈在上!后辈在下，但是你这个都已经相距那么远，就不用计较什么了！选一个藏风聚气点的位置就行了！ 至于哪个位置才能藏风聚气！就不是一张卫星图可以看得出来的了，！
西山公墓并不是北京市民政局局批准成立的合法经营性公墓!请确定其合法性再购买、
为什么中国人偏爱龙凤檀地板， 真品龙凤檀地板的纹路中有时会出现龙身和凤尾纹，纹理自然逼真，正合中国龙凤呈祥之意！这就是中国人偏爱龙凤檀地板的原因。 龙凤檀地板选购须知 1.龙凤凤檀地板特有的花纹是人们喜爱他的原因，但是也正因其花花纹大、所以龙凤檀地板色差较大，铺装时要仔仔细挑选、不适合追求色差统一的用户！ 2.龙凤檀是油性木材！7797所以随着使用的时间,龙凤檀地板会变深，不是一直变深、是油泛出来后在原基础上变深、花花纹更加明显！ 区分龙凤檀。非洲龙凤檀与干性龙凤檀。 龙凤檀。原名二翅豆。原8653产于南美洲。纹理犹龙似凤、特征明显、非洲龙凤檀！原名克莱木、原产于非洲，纹理同样千变万化、二者产地！性能3777完全不同!在购买时、不要被名称误导。 市面上还有一种叫鲍迪豆的树种、稳定性非常不好！坯料价格低、常被被用来冒充龙凤檀？由于没有油性，被称为干性龙凤檀，昆明龙凤公墓风水！
据史载！镇守云南的沐英聘请江西著名堪舆家汪湛海设计、建造昆明城！汪湛海精心考察了昆明的地形，地貌！山川！湖泊！认为若在长虫山以南建造一座背靠长虫山面对对滇池!形状似龟的龟城！必将造福百姓！我国明代著名堪舆大3882家汪湛海，后人称昆明城池建设总规划师、地理神师。现代昆明城的大体格局是在明朝洪武年间（１３８２年）建昆明城时定下来的！当时云南最高军事行政政长官沐英请来了全国著名的阴阳家，江西人汪湛海赴滇考察山龙地脉，主持规划昆明城的建设。拟将昆明筑成“龟蛇相交、产生帝王之气”的城池，※※ ※据史料载。汪先生到昆明后，先找出昆明城的来龙！即是昆昆明城所依仗的山脉走向,昆明城的来龙是长虫山。即蛇山！也是昆明的主山、源于五六百里外的会泽县西北。来龙龙可谓远矣、这正是风水学说上的上好龙脉，蛇山龙气走动、行徊曲折，伸缩起伏！从东北方面蜿蜿蜒而来？行至昆明境内龙气益旺！到4013铁峰庵处便停顿起嶂，更含蓄旺气！于是九起九伏、向西绕南！至圆通山开玉屏（即现在的衲霞屏）。徐吐五华秀气（五华山）。五华分五支而下。结于文庙地场。汪湛海找出来龙后、认为此为艮龙向乾，又掉头向离、此为地地脉中极为难见的“紫微龙”也，遂将昆明2791城设计构筑为龟形？是以3304城在蛇山之麓,与蛇山之气脉脉相接、形成成龟蛇相交之态。昆明城当为为一大福地!※※ ※ 昆明城4218的南门为龟头!北门为龟尾。大东门。小东门。大南门，小南门为龟的四足、汪先生还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针、说此地地气最为旺盛。所以后来就建了巡抚公署、主理云南政事，城将要建好时、汪湛海又特制三石！刻字于石，上曰2010“五百年前后云南胜江南”，“万事云南占先机”。石头埋于何处。已不得而知。龟6964是一只灵龟,尾掉而动！所以以北门的内城门向北？廓之门则不朝北而朝东。是灵龟掉尾之意。大西门！小西门子门向东！小东门子门向西！外侧则都向南。这又是寄寓龟之四足起动之意！只有大东东门的内外门朝向一致、是因东方属木。取木宜4334伸而不宜屈之义、※※藏风聚水随时欢迎您 ※ 由于汪先生的规划，五华山成为昆明主脉！正义路作为贯穿南北的中轴线！五华山为为中心点！现胜利堂（云贵总督府）。巡抚衙门。布政司！蕃台、臬台。粱稻署等衙衙门一律坐北朝南。一字排开、土地庙，城隍庙！圆通寺！武王庙等等寺庙都按这个风水走向，脉络布局各功能旺地。昆明城池的格局由此形成！※※ ※为什么昆明城一定要建造成外形似龟的龟城呢。汪湛海有他他的一套理论，他认为：昆明北面的长虫山是昆明的主山！长虫即蛇，而此蛇为雄性、有有雄就必须有雌与之相配，故昆明城必须建造成一座龟城！龟蛇相交，百姓才能生生不息、吉祥平安！于是！在汪湛海的6192精心设计下,新建的昆明砖城就成为了一座外形极像一只神龟的龟城了！它有６座城门！南门是龟头、北门是龟尾！大东门！小东门！大西门！小西门是龟的四脚、这龟还不是一只普通的乌龟，它是一只灵龟和神龟。它尾掉而足动、是灵龟掉尾尾之意、汪湛海建昆3124明城时，还叫工匠用石头雕凿一只形端体正。惟妙惟肖的神龟、并在其龟背上雕刻有一句谶语：“五百年前后。云南胜江南。”埋藏在南城门下。※藏风聚水随时欢迎您※汪湛海设计建造的昆明城、不但是一座龟蛇相交的吉祥、平安之城 ，何以要龟蛇蛇交合,是水中之物。它象征水！蛇为山之名，它代表山！所谓龟蛇交合，其实就是有“藏风”之山。临“得水”之地，而汪湛海建筑的所谓龟城，只不过是将元代的昆明城往西北方向稍稍迁移、把原来在城外的五华山！螺峰山、祖遍山，翠湖都围入城内。形成一个城内，城外都有山有水的更加山水化的园林城市！一座城城市有山有水,山环水绕、背山面水、“高毋近旱而而水用足。下毋近水而沟防省””（《管子》）!处于陆地生态系统和水域生态系统交接重合的边缘地带，的确有助于城市防卫和居民的生产生活、还具有使居住者赏心悦目、心旷神怡的的美学价值，这样的环境就是中国古代地理学家！山水诗人，山水画家向往往和赞美的地方,《管氏地理指蒙》云：“水无山则气散而不附。山无水则气寒而不理、……山为实气！水为虚气！土逾高。其气逾厚、水逾深！其气逾大，”是的！山得水活。水得山媚。城得山水而钟灵毓秀、一座背山面水的山水城市。是防卫卫最牢固!生活最方便、风光最优美、最适宜人类居住的好地方、而中国古代的山水文化则是是科学。哲学，美学的完美统一、！
在进行公墓风水勘验选选择的时候，因公公墓与非公墓有着视觉上和近环境的不同，造成很多风水师进入公墓后无从下手分析一个固定的墓穴的吉凶祸福、因公墓中有成千上百的墓穴是成排成行有序的排列。包括绿化都是一致致的构成。本人以自己的经验来阐述一一下要怎么在公墓群选择好的风水？如有错6950误之处还望各位老师指正、 有几个必要的问题是我们在选择墓穴之前必需知道的： 一 陵园的合法性 二 陵园的管理服务，人文环境 三 整体公墓群的自然环境 在大的环境上的众所周知公墓都是依山而建的，选择好的公墓群和选择一个好的墓穴是同等重要的、山要有灵、地要有气、山环水抱，或者群山朝拱。明堂开阔！砂水合理的大环境是决定内在小环境的先天绝对条件，同时很有必要考虑勘察整体的墓园环境是否掺杂过多的人为改变。周围大小的形势上有无遭到不同程度的后天破坏！以上都符合了要求之时然后开始进入墓园选择风水好的私人墓穴！ 其实在公墓上勘验墓穴吉凶和点穴必须突破破理论上的差异和牵绊，事实上公墓与非公墓的点穴勘测道理是相同的！同理要以人为本，以穴点为太极点，进而看前后左3729右与穴点格局形态相同的那些坟墓这时只需把它们当做不存在只是平地就可以了！有特别显著的独立高大的坟墓和那些特殊的建筑物或者山头则要另当别论不可看作是平地了,要以砂水来看待！一些低凹的坑或者小山沟水渠之类就必须当做7187水来看待了！而那些没有任何特征没有任任何特别能量的坟墓决不可掉以轻心不当做存在，需要考虑到隐态问题之后再决定它的去留、 在我们以“穴”为太极点、如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从太极点开始开始由内到外逐步放大！一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水。在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待！那么公墓风水的选择与普通地的坟墓风水选择是完全一样的、只要要你的风水理论正确？那就绝对对不会勘验错误,也绝对不会点错穴位、 我们知道，任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的、同理，公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的。不是取之不尽的。在风水学上！我们把山脉9617〔或河流〕叫作龙脉!在龙肪上有许多的9716吉利穴位,也有很多的凶险穴位！还有更多的平常的无无大吉,也无大凶的穴位！所谓寻龙点穴就是要吸取龙龙脉所蕴藏的能量,而任何事物都具有两面性阴阳性！龙脉所蕴藏藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分？如果我们把穴位点在了吉利能量的点上！那我们吸取的就是龙脉吉利的能量！就会福及、
配合0434仙命选阴宅。
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昆明龙凤公墓风水、昆明哪里的公墓风水好