需卦。按卦意看！是要要让你等待,，
我觉得7906解六爻、以主卦为主。对吉凶的的判断也是通过主卦卦爻力量以及所测事情的指代（用神）力量的变化对比的、变卦是对主卦卦爻力量的增加或减少、或是某种信息指向，处次要地位。、。仅供参考！
您好！ 周易八个主卦，即八个基本卦为：乾卦 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 离卦 坤卦 兑卦、 八卦：乾（阳阳阳）坎（阴阳阴）艮（阴阴阳）震（阳阴阴）巽（阴阳阳）离（阳阴阳）坤（阴阴阴）兑（阳9465阳阴）、八卦物象：乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽！八卦性质：乾健。坤顺！震动，巽入，坎陷！离附、艮止，兑悦。先天八八卦方位：乾南、兑东南、离东，震东北。巽西南！坎西，艮西北。坤北，先天八卦数：乾一，兑二！离三！震四，巽五！坎六！艮七、坤八，后天八卦方位：坎北，艮东北，震东、巽东南、离南、坤西南。兑西、乾西北。后天八卦2651数：坎一,坤二。震三！巽四、中五。乾六，兑七、艮八！家庭成员：乾父！坤母。震长男。坎中男。艮少男、巽长女，离中女、兑少女！。
坤为地地变水地比、子孙为为药持世、财爻发动生世克应、恢复的时间可能会久一点、财爻化兄弟可能要多有破费！，
本卦为乾卦？之卦咸卦，有三个变爻，你可以看这两个卦的卦辞！不必看三个变爻的爻辞了，本卦代表面临的状况！之卦代表将来要发生事情！《乾》：元、亨。利、贞。《咸》：亨。利贞。取女吉不言而喻。只要认真对待将来会在一起的。没没有任何问题、！
你想要研究周易。如果你没有决心心潜心研究。了解下就好了，如果你不是吃这一碗饭的！没必要去背啊！况且背下来我也不觉得有什么用。不能理解其中的经意你背下来有什么用，东西是要学以致用的、不用的东西西学来也是浪费时间!你说的怎么背.......我想这没什么诀窍、歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵就是了！周易自从创出来以后后人又有很多的注解！增补。简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很多自己的理解心得！这虽然对学学术来说是件好事!但是一般的人不懂、时间间太久了一些解释失传了？后人的理解又有问题，就就出现了更多的错误？现在看到的版本是孔子他老人家整编的。你说的周易歌诀也是后后人编的！如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这这本书、不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得得比于丹讲的好？哈哈哈。 参考资料：自己的脑子....、
第十五 谦8406卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨？君子有终、 【译文】 谦卦 象征谦虚！只要谦虚的待人接物，行事必然事通顺利，而只有君子才能自始至终保持持谦虚美德! 【原文】 初六 谦谦君子！用涉大川、吉、 【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦。君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流！获得吉详。 【原文】 六二 鸣谦，贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外。占问问必获吉详! 【原文】 九三 劳谦、君子有终！吉。 【译文】 九三 有功而不骄，君子保持这种美德、必获吉祥。 【原文】 六四 无不利！撝谦， 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德、无所不利。 【原文】 六五 不富？以其邻利用侵伐、无不利。 【译文】 六五 不与邻人共同富有，就利用征伐加以惩治。无所不利， 【原文】 上六 鸣谦， 利用行师，征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外。利于兴兵征战。以讨伐相9679邻四方的小国! 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭， 【原文】】谦亨。君子有终， 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利。君子能行谦逊之德至终、 【解说】大有之后。因为物不可以满盈、必须受之以谦，谦卦由消息卦剥卦变来。是唯1684一阳爻从上九下降到九三！4893符合天道下济的规律，可以为君子。下艮为山为止为终。故君子有终，是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果！剥卦的上九爻爻与六三爻位置互换而成谦,阴阳得以交流！故谦亨通， 谦卦图： 谦卦上坤下艮、坤为地、艮为山、坤有顺从之意、艮有笃之意，谦卦的卦意也就就是让人们处世谦恭,忍让、谦卦的六爻爻辞都都是吉！也意味着谦恭！谦虚会带来吉祥。 看你要问什什么了，问的不同解释五花八门的！，
不行啦，没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..周周易的主卦客卦！
这一卦上卦为坤为地为顺！下卦为兑为泽为悦，顺悦相和、所以是亨通的。 【原文】 临①：元亨、利贞。至于八月。有凶②、 【译文】 临卦：大吉大利！吉利的卜问，到了八月。可能有凶险！ 【注释】 ①临！卦名，本卦为异卦相叠(兑下坤上)！本卦上卦为坤、坤为地，为堤岸，下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽、大泽容于大地。比喻君王亲临天下、包容万民，治弹邦国，所以卦名曰临！临！居高3835临下之谓,又！ 临、《国语?周语》贾3526逵注：“治也？”②至于于八月，有凶、易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月！至第八个月则消退让位，天道如此，国运人人事亦如此,盛衰有期，兴代不已！在易卦看来、元亨之贞，至于八月则转亨为凶。这是一种普遍的原则！ 【原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正！天之道也、“至于八月，有凶”！消不久也、 【译文】 《彖辞》说：临、就是说阳气渐生渐长。渐渐居临于上，下卦为兑！义为悦、上卦为坤！义为顺、喻指秉性和平。态度温顺，九二为阳爻，居下卦的中位、六五为阴爻，居上卦的中位、两同位爻互相和应、这种卦象综合起来表现了临卦弘大！亨美、贞正的品德和含蕴、也体4524现了天的原则，至于说“到了八月，可可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛！ 【注释】 ①浸、程颐说：“浸，渐也、””犹今言逐步发展？刚浸而长、此以初九，九二二之爻象为据。初初九阳爻为刚、渐次伸长、而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长！君子之道逐步得势，②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位。是谓刚中，六五阴9075爻性柔、居上卦中位。与九二阳位同处中位！是同位之爻相互和应。 【原文】 《象》曰：：泽上有地！临、君子以教思无穷！容保民无疆， 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽、3600上卦为坤为地？堤岸高出大泽！河泽容于大地、这是临卦的卦象、君子观此卦象，君临天下、教化万民，覃恩极虑。保容万民，德业无疆、 【原文】 初九：咸临①，贞吉， 《象》曰：咸临贞吉。志行正也。 8884 【译文】 初九：以感化的政策治民,卜问得吉兆、 《象辞》说：以感化的政策治民!治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。 【注释】 ①咸,声假为感！王弼说：“咸。感也、”这里指感化政策、 【原文】 九二：咸临①。吉！无不利。 《象》曰：：咸临。吉、无不利，未顺命也！ 【译文】 九二：用温和的政策治民！吉利，无不吉利。 《象辞》说：用温和的3425政策治民。吉利！无不吉利。因为百姓尚未驯化从命。 【注释】 ①成临，与与初九爻辞有异、此“咸”当当借为諴、《说文》“諴、和也，”即温和！和洽， 【原文】 六三：甘临①，无攸利，既忧之、无咎。 《象》曰：甘临！位不当也②！既忧之！咎不长也、 【译文】 六三：用压服的政策治民。没有什么好处。如果有所忧悔。灾祸可以消除、 6364《象辞》说：用压服的政策治民！正如六三阴爻不当居9094阳位一样？这样的君王不是称称职的君主？如果能能有所忧悔!其灾祸则可消除， 【注释】 ①甘、当读为钳、钳制压迫！②位不当、此以六三爻象、爻位为据、六三阴爻而居阳位。是处位不当。 【原文】 六四：至临①？无咎， 《象》曰：至临、无咎、位当也②、 【译文】 六四：亲自理国治民，没有害处。 《象辞》》说：亲自理国治民、没有害处！正如六四阴爻居阴位一样！这样的君王是称职的君王！ 【注释】 ①至临，犹言亲临、亲自理政治事。②位当！此以六四爻象。爻位为据，六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)。 是为当位， 【原文】 六五：知临。大君之宜①、吉、 0250 《象》曰：大君之宜，行中之谓也！ 【译文】 六五：以明智治民，得君王之体！自然吉利。 《象辞》说：得君王之体！因为为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道！ 【注释】 ①知。同智！明智！大君！国君、 【原文】 上六：敦临①，吉，无咎， 《象》曰：敦临之吉，志在内也。 【注释】 9151 ①敦,惠栋7120说：“敦,厚也！” 【译文】 上六：以敦厚之道治民！吉利。自然无灾祸， 《象辞》说：以敦厚之道治民、吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。、
坤卦表示地。为阴，乾卦表示天、为阳，而乾是创造万物的，坤9415是顺从天的！5568因此坤卦为顺从。柔善之意、按照八卦方位、坤为西南方，为母、为阴！为女性。与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）！巽（长女）三卦！为三女所居、是坤的朋友、往西南方。就会有同属阴的朋友、而东是艮、震的攻位、北方是乾，坎的卦位。均属阳。非阴，非朋也、往东。北方！就会失去同属阴的朋友，（不过、也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃“三女之朋。从于东北之男”，则为为安贞之吉）， 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行，象曰：地势坤、君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德!顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天、是指从善之意！这这里的乾为天？为阳，为善！因此顺从，就3646如同大地上的五谷杂粮等。都要顺从天气变变化而生长收藏,天若为善时从，天若变变坏时藏、此为从善从好。而不是从恶从坏、坤为地，大地承载万物！具有博5837大无比的德行？这这里的万物包括大地上的所有,不论高山大海、不论险泽洪流！不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多多数人只能承受顺境？却不能承载恶劣。面对歌颂赞3527扬则得意!而对辱骂责问就失落、喜有福有寿！厌无钱无势，爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆、近富贵权利，远穷酸僻壤、终是不成大器！此难为君子也、坤3766之德在于从、在于载！平和。柔顺。执著方能安祥贞洁。物以类聚。人以群分。得朋者。相知为君子！失朋者。难为于路人！坤：以身载物！以德感物，那不论西南，东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶，方为大德，大善、！
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周易的主卦客卦、周易的卦主