禁忌1 若是阳台正对大大门或厨房,可将窗帘长长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"、家中会不易聚财。迭有破财事，解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间！在大门入口处放置鱼缸缸(命中忌水者不可放鱼缸、可以屏风取取代),可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物、窗帘长时间拉上也5435是可行的方法？ 9126 禁忌2 阳台也不可正对厨房！这也是一种"穿心"，会使得家中的团聚功能减弱！丈夫易外遇！老婆会红杏杏出墙，小孩6198不受回家！解决方法：作花架种满爬藤植植物或放置盆栽,使其其内外隔绝。再则可以作阳台音！9249也是一个阻隔方法、阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，作柜柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直直通厨房即可! 禁忌3 若是长沙发摆放在横梁下。可2811以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。 沙发与床不可放在梁的下方！久之。长时间使用长沙沙发和床的人！身体体易多病痛。解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可、 禁忌4 命中忌水者、家中不可放鱼缸！并非如外界所认知！只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚、有特别忌讳者。家中都应避免。 解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品，五行喜忌火忌水。水忌土，上忌木，木忌金、金忌火。 禁忌5 遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形， 阳台遮雨棚的垂檐！不可呈箭形！对常进出阳台者身体不利！ 解决方法：不作垂檐、如一定要作作垂檐？尽量作弧形而不要作成尖的形状。 禁忌6 炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损！ 解6572决方法：可以在门上装布帘！作为阻隔。 禁忌7 家中不要任意安装明镜！以免破坏室内磁场、 有时室7857内为展现延伸效果、1140喜用明镜为装饰！但是卧房最好不要装大面的镜子。会使得存其中作自心者的磁场因反射射而紊乱！ 解决方法：：若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不不要两面都装！造成反射。或者运用家饰布作成帘子！将其遮掩起来， 禁忌8 家中中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷、 家中的植栽也要慎选！不要种细长叶片的植物。这样主人易惹口舌纠纷！蕨类和葛藤类的植物最好也不要种、此类植物较阴、若长的茂盛、家中易招惹"不干净"的东西， 解决方法：要选宽阔叶面的、或是生生命力强的花卉为宜， 禁忌9 厕所的位署在居家风水中，是十分分重要的，若是将房屋的平面九等分，位於正中那一块为家中"中宫"、居家厕所的位置不能在"中宫"上！即所谓的"9667厕占中宫"。对家中的财运与家人身体都不好！解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上。试著著将洗脸盆和马桶对调。或是长期在浴缸中蓄水、可以改善，屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置！ 禁忌10 除了建筑内部！建筑外观的修饰也是重要的，有人在屋表弄弄一些突出物如人头等大型物件、从外表看来好像房屋长瘤、这种意象不好的外装！也是在居家风水中应极力避免的，解决方法：建筑外观选择平实！方正的。若无特殊需求！不要任意改变房屋外观， 家居风水催财旺丁法 一！催财法 风水催财法有很多种！现在一种认......余下全文>>！
家居住宅风水具体如下： 第一。大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向、因为它是全家人的总出入口！是全家人连接外部空间的主要通道、如人之咽喉。也是全家人趋吉避凶的第一道屏障！大门的风水直接影响全家人的仕途。学业，财运等等，随3913着社会的发展!人们的风水意识也越来越薄弱、特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的！一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配、在装饰设计时用风水的观点！化害为利达到趋趋吉避凶的目的， 风水主张入门宜三见： 1，一见开门见红，意思思是一开大门即能见到红色的屏风!图腾或照壁、因为在中国。红色代表喜庆！所以它给人有一种喜气洋洋！温暧如春的感觉！ 2，开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶！科学学已经证明!绿色的视野最大、也能令整个空间顿时充满生机。所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉、瞬间舒缓情绪。解除压力的功效、 3，过门石风水注意事项，负责两个空间的承接、尤其是大门口的地基石、一定要选质量过硬的实心地板。然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币。或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件,一举多得！很很多新手不懂!其实装修就在此布局，就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好、 4。开门见““福”、意思是指一进家门即能见到雅致的的“福”字、开门见福不是指特定的“福”字！一幅赏心悦悦目的白云、蓝天、小溪！流水的图画或工艺品也可以！因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用、还有就是入门忌五见、一忌开门见灶！以风水而言、开门见灶、叫火烧天门、《阳宅指要》说：“开门见灶。钱财多耗”，火气炽热。令财气无法进入！二忌开门见厕！因为厕所是污秽秽之地。秽气迎人、则不利家人健康，道理很浅显！人要是居住在一个秽气冲天的环境里、肯定会提高瘰患疾病的的机会。三忌开门见镜！4888因为镜子有集光？化煞，避邪功能！长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引引邪上身!不利仕途、财运，学业等！四忌横梁压门、意思说一进家门即见横梁压着！则主家人无6966法出人头地？一一生看人眼色、开门见横梁、无异会会给人带来一种压抑的心情、人要是压抑、衰败之气常扰。轻则令人消极！不思进取。重则伤手脚、甚至会有自杀倾向，五忌入鬼门。意思是指将5493门做拱门、状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸！一个宅居的大门设计！联系着家1685人的运气好坏！所谓寒门！贵门，均在此显见， 第二。过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道、楼梯是家人走动的地方！也承载着全家人人的气场！在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连，（1）过道的设计不宜过长、超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性。如果占的方位又不好。则会经常闹鬼！老人、小孩病多！主人财运不佳、（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁。这样会造成家人风风湿或头痛疾病，这这算比较严重了？建议选用个风水罗盘或者阳气更盛盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部。就可可以顺利从风水上化解，（3）走廊上方不宜悬挂吊灯。尖角。棱形的设计。更不宜使用五颜六色的灯光。这样会让让家人造成情绪不安,严重7213者会造成心脏功能损害。（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战！惶惶不可终日、 楼梯和大门互为表里！同样是动态气场。承接着居室空间的气场流通。不要设置在居室的中轴线上！尽量设置在6456当旺之方位。按宇宙的螺旋气气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」、不宜入入门见梯，有退败之意。楼楼梯不宜对冲房门。严重重者会患血光,手脚伤残之灾，设设计不能布下陷井, 第三！家居玄关 ......余下全文>>。
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬葬经》中所云“气乘风则散,界水则止、古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风风水”、即与地脉、地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地。坟地等的地理形势、如山脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛衰吉凶！" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地，坟地等的地理理形势。如山脉，山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学，两者者不可混淆,以下内容为《中国易学史》的大致内容。非《风水史》， 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风，建都于陈（今河南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王王天下也!仰仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身。远取诸物、于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画， 神农 亦称连山氏，烈山氏。一说即炎帝！传说中农业和医药的发明者、相传为为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易。经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降降消长之象和理数，奠定定了中医之基础,相传其复演八卦而为六十四卦、作9834《连山易》！ 黄帝 古史中说他本姓公孙、因居姬水！故改姬姓。号轩辕氏。有熊氏！又号归藏氏！传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传传而至黄帝，其治易。用途甚广、深致远，制器尚象。发明了文字，音律。乾支！五行，天文！历算！舟车。宫室。杵臼！方矢及棺椁衣衾。并据易8483而立礼制，兴礼乐治百官！济万民、开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易、以坤为首位，认为坤象地而属土。而地地面上的万物。均均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏。所以作《归藏易》。 周文王 商末周周部落领袖，姬姓、名昌！商纣时为西伯，故亦称伯昌，周武王之父、武王有天下！追尊为文王！故又称文昌、相传其被被囚羑里时。曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象象于乾、裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为为六十四卦!并作卦辞和爻辞！ 姜尚 姜尚！名望，又称姜子牙。其祖原居东方。与禹禹一起治水有功？对于吕、遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师。故又称“师尚父”。传说！姜尚早早年很穷，虽有才华，但怀才不遇！后听说文王求贤、遂到渭渭水支流钓鱼。果为文文王所赏识，文王被囚羑里归国后、重用姜尚。参与5036策划伐商大计！后来扶8201佐武王灭商有功，封于齐、民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著！ 周公 西周杰出政治家！姓姬。名旦。亦称公旦。叔旦，因封地在周（今陕西岐山）。史称周公！文王之子、武工之弟！相传他不仅精通易学。还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《《大诰》、《康诰》。《多士》。《无逸》！《立政》等篇！ 老子 春秋末期著名思想家。道家学说说创始人？姓老。名聃、一说姓李、名耳、字伯阳、聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史！老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔，其守静、贵柔、尊阴，无为的思想、和“道生一！一生二！二生三！三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪！四象，八卦的启示下衍生出来的！著有《老子》（又名《道德经》）五千余言！ 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家！教育家，儒家学派的创始人，名丘、字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人！作为著名名的学者和思想家！孔子对《周易》0683有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学《易》的人，不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界！不是卜问吉2818凶祸福！这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产生很大的影响、后来儒7813家解易、注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法，如荀8587子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡、至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是！迄今尚无定论！ 卜商（前507-！3565） 春秋末儒学家？政治家。名商，字子夏、以字行，孔子得得意门生？易学著作相0059传有《子夏易传》十一卷,今人多认为此书为后人伪托， 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想想家和儒学大师,受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响！他以阴阳为哲学范畴、说明事物的发展、并曾引用《《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的的代表人物,齐国临淄（（今山东淄博市东北）人，以阴阴阳观念为核心,创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响、“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石、 蔡泽 战国时辩士、燕国人、精研《周易》、其其易说受道家和阴阳家的影响？以阴阳消息说来解释《周易》中的的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人、纵横家之祖！姓名6104传说不一。因隐居于7540鬼谷而号称鬼谷子!后人或称鬼谷先生，长于养性持身和纵0542横捭阖之术,《史记》载其为苏秦，张仪之师、其学源自《易》。论因变无常！从黄老“心心术”论世御事,讲求内外损3437益之理，后来又演变为“反应”。“揣摩”之术、为纵横家所宗、首创多种“方术”“秘术”留传后世。今传《鬼谷子》一书、系后人伪托！ 【汉代】 司马季主 西汉术数名家，楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）、通经术、善占筮。通晓《周易》。认为筮之之功德很大！不仅有5604利于国家、甚或可致臣忠子孝，病者以愈。死者复生、事具《史记日者列传》， 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒学的奠基者！其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物！ 张良（、－前186） 字子房，传为为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建4177立封留侯,他与萧何、韩信！陈平一起被3869誉为汉初四杰？他爱好《易经》！精通八卦！对奇门遁甲有所发展。也也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》！有说是他批注的。 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家！传说很多、被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》二卷！ 孔安国 西汉经经学家,认为八卦为伏羲所作！曾云∶““《河图》者！伏羲氏5788王天下,龙马出河，遂则则其文以画八卦？《洛书》者。禹治水时。神龟负文而列于背，有数至九、禹遂因因而第之以成。”《尚书洪范传》 司马谈∶（，－前100） 西汉史史学家！思想家！夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父。认为为八卦为伏羲所作!重卦为文王所作、说《易》不以卜筮为非！亦不拘泥于卜筮，文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-！） 西汉史学家,思想家！天文学家，元封三年（前108年）！继父职任太史令，始作作《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑。出3995狱后任中书令,2547乃发愤著作《史记》,最后终于完成了我国国第一部纪传体史书！对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚、作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦。 焦延寿 西汉易学家。专治易学！曾从孟喜学易！自言得孟喜之专，后曾授易学与京房！长于以灾变说易、注重晚象，易易于象数之中别有占候一派者！实自其始、撰成《易林》十六卷。然据近人余嘉锡锡考证!此书非焦延寿所撰。而为4732东汉易学家崔篆所作。 孟喜 西汉今文经学家、今文文易学“孟氏学”的开创者,以阴阳说解说《《周易》？以此推测气气候的变化,判断人事的吉凶、为汉易中卦气说的倡导者！其其《易章句》已失传!但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易1545》卦象解说一年节气的变化!即即以六十四卦配四时!十二月！二十四节气，七十二候。此即所谓“卦气”、 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民间流传！成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者、律学家，曾学易于孟喜门人焦延寿！以通变说易、好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而而创造了许多占算的体例、0630以讲占候之术而闻名，在占算体8176例的解释中,进一步发挥了孟喜的卦气说、并吸收了当时的阴阳五行学说，著作今存《京氏易传传》三卷!其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著名学者，文学家，一作杨雄，由于受孟喜！京房易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒、道、阴阳三家学说！运用用当时的天文历法知识、描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”、““质乾在乎自然,华藻在乎人事”等观点！认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天”地有“九地”。人有“九等”。家族有“九属”，另仿《论语1744》作《法言》!续《苍苍颉篇》为《训纂篇》!收集各地方言作《方言》！仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家！术数名家、长期隐居、收徒讲学、习京氏易学、兼明五经。又善风角！星算、河洛七纬、推步灾异、着《易章句》，今不传！又传其曾为易学著作《《易纬稽览图》,《易3877纬辨终备》作过传注, 张衡（78-139） 东汉文学家，科学家、对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现现已得到肯定、又认为《《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气的一种形式！亦为占占术之一，并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》，首次正确解释月食的成因！认识到行星运动速度的快慢与距离地地球的远近有关!画出我国第一张张有二千五百颗恒星的较完备的星图、创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 马融（79-166） 东汉经学家。学者，曾遍注《周易》！《尚书》！《毛诗》！《三礼》、《论语》，《孝经》，《老子》、《淮南子》等，吸取孟！京卦气说，解释《周易》7171经传文？在注太极时！以卦气说解释大衍之数五十。以其一8617不用的为太极、以北级星解释释太极，以一年四季的气候变化解释其用1836四十有九？ 王符（85?-162） 东汉哲学家、愤世嫉俗。终生不仕，隐居著书、高评时政，曾将易。老结合，9664提出“道者气之根”说,以《易纬》所说的太极元气。来解释《老子》所说的“道”！认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮，巫祝。看相、占梦等活动。 郎顗 东汉经学家、占候家。推阴阳言灾灾异的重要人物之一、通晓京京房易学？善风角星算、并精通群经、顺帝征之、占灾异，顗便便引《周易》经传文陈述便宜七事,授郎中！后为孙礼礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家。其著述以古文经说为主，兼采今文经说！会贯通、成为汉代经学的集大成者、世称“郑学”。着有《易论》、《易赞》、并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》！《乾凿度》），《周易乾乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）。《乾象历》等作注、 6376荀爽（128-190） 东汉经学家！与郑玄！虞翻等本伏羲“十言之教”以立说。并称《易》学三家。受孟，京派易学影响、以八宫、飞伏解易。虽主卦气说、但不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易，属于自己创见的是乾升坤降说！荀爽不仅以升降说说解释卦爻辞和《彖》。《象》二传文、还用以解释《周易8692》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一、 宋衷 东汉著名学者、精通《周易》！解易则取互体说。除解易外、还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》、著作有《易注》九卷！ 刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时，任荆州刺史，提倡经学！本人亦精通《周易》！其其易学近于费氏易！注《易》时、义与郑玄为近。偶尔也有从京氏者、著作有《易章句》五卷， 徐从事 《周易参同契》作者者之一，东汉人、活动于公元二世纪中时。唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君、魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道、”容字号无无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事!徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重重解上下二卷！疑6920于始传魏君,”托名阴长生注本序云∶“盖盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》！本徐真人！徐真人。青州从事、北海（今山东昌乐）人也、后因越土虞人魏伯阳！造《五相类》以解前篇、遂改为《参0173同契》。更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君，习此经、” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎!是淳于斟，字叔显。主试有道者！斟、会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子、授以虹景景丹经。修行得道，”（原注）∶∶《易参同契》）云∶桓帝时？上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象！以处灾异，数有效验、。
办公室大门不不能对着电梯口、这是基本的、。
店面有什么风水知识识 如何看店面风水，（（旺铺网）风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所，牛栏。马厩。殡仪馆，医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑。或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎！或是病吟、由不吉祥的建筑带来的这些信息！风水视之为凶气、 如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开！那些臭气、哭嚎、病吟的凶气就会席卷而来！4146经营些日杂小百货尚可、如果经营饮食！开办旅店，必然是食客少至。旅客稀少，而且！对于经营者来说！常常处在这样的环境之中！也会造成精神不振、心气不畅！甚至重者。还会染病成疾、商败人亡！ 忌避令人烦躁的店面 风水在选择择阳宅的基址时!力力求坐北朝南!其目的是为了了避免夏季的暴晒和冬季的寒风,经商地址的选择、也同8556样需要考虑避日晒和寒风、那么。最好的也也还是坐北朝南,即取南向、 作为经商性质使用的店铺！如果店门是朝东西开。那么，在夏季。阳光就会会从早晨到傍晚。通过店门照射到店内、夏夏季的阳光是火辣辣的。风水将此视为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的！煞气进入店内首先受到干扰的是店员、1408店员在烈日的暴晒之下、口干舌燥、头冒金星，全身大汗。很难保持良好的情绪，店员工作情绪低落！或自找遮阳物，或尽管纳凉！3288或电扇冷气猛吹。处在这样境况下的店员！必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待、如此这般、当然也就谈不上做买买卖了。 忌避寒气逼人的店铺 如果店铺朝北方！冬季来来临也是不堪设想、不管7708是刮东北风，还是刮西西北风、都会朝着门户大开的店铺里钻。风水也视寒气为一种煞气，寒气过重。对人对经商活动均有不利！寒风袭来。店员又受到了另一一种煎熬,身体好的还顶一顶！身体差的就可可能得病、尽管店员是加衣烤火、但寒气过重！就使店员不愿走动、来达到商品销售的目的！店店员因寒冷不愿走动,就会使商品的流动速度减慢！造成商品销售量减少、 忌避6024阴气过盛的店铺 在市镇上!人流穿穿往密集的地方就是繁华的地段,按照风水的说法！有人就有生气。为阳气、人愈愈多多生气就愈旺、乘生气就能带来生意的兴隆！ 从经济学的角度说！市镇上的繁华地段！就是商品交易最活跃最频繁的地方、人们聚集而来。很大程度上就是为了选购商品、将店铺选择在市镇繁华的地段开业、就可以将自己的商品主动迎向顾客、商品能招引顾客，就能起到促销的作用。将生意做红火， 相反、如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避！
办公室风水： 座位选择方位，背坐北方优先，北偏西北，东南，东方 座位后面要有实墙为靠座位的前后左左右不见厕所 座位旁边不能有震动器,噪音 座位上方。不能有吊扇！吊灯、横竖竖梁（若无法避开,钉天花板做遮蔽） 办公室的门。开开在座位的左前方、或右前方财位，自自门口朝内看，在45度线的左边或右边角落，
卧室地毯怎么铺3372—满铺式地毯采用满铺地毯时、应仔仔细丈量房间地面的具体尺寸及形状！房间地面的净长及净宽应沿踢脚板底边处丈量。两个净长值或两个净宽值如不不一样！应取较大值、房间如有门口或空圈、应量到门口的门扇底下处或空圈外边缘处！因门口或空圈处的地毯与与房间内地毯连在一起、不得分铺！故房间内地面的净长或净宽应算到门口或空圈处，选购地毯时，地毯所需长度等于房间净长加裁剪剪损耗率!裁剪损耗率约为地毯长度的0.5%～1%，地毯的宽度最好等于房间净宽。这样整幅铺设完整又省料！也可以地毯宽度略大于房间净宽！这样样剪掉一点就可铺设、浪费不多！如房间较宽，争取做到一幅半拼铺，或几幅整幅地毯拼铺、非整幅的地毯留在不显见的墙处！铺设地毯前！应将地面清扫干净！不要弄湿，将地毯平展于地面上，3057按房间的净长及门口,空圈处形状尺寸进行裁剪、裁剪边力求求平直整齐。。
能，一定能！五岳独尊泰山！华夏之脊、、
家里的镜子最好不要太多，也不要摆在财位， 禁忌一：镶嵌在天花板，镜子在天花板，通6407常在下面的人会耗气、耗财，耗你的健康。所以镜子多的旅馆要少去。有句顺口溜是这么说的：“镜子朝下！成成天打架;镜子朝上！家业不旺”、 禁忌二：不要摆在财位。客厅内财位不可摆镜子、才不会让财神因镜神而被反射走、一般来说！客厅的财位是大门进来的对角处、另外。镜子也最好也不要嵌在客厅的天花板上。因为这会让坐在客厅的人耗气，耗财。 禁忌三：客厅餐厅最好不用装饰玻璃：许多人住宅较小，因此在客厅里安装特大玻璃镜。这样在视觉上。觉得屋内面积增大了不少、但是从风水上看！安安装位置不合适。会对家人健康产生不良影响！餐厅用镜子来作装饰会对在餐厅用用餐的人耗气？耗财、从另一角度来看，也会使用餐人不自然，总感觉有人看着自己用餐。 禁忌四：不要搞太多镜子：镜子也不不是越多越好！镜子不可当中堂、大厅的镜子不宜反射3860到厨房的灶位,8830不然一灶变成两灶、家庭中的人员之间容易易有纷争口角。镜不可对窗，如如窗外有人家！则对人家家不利？如无人家而对空、则对己不利。并且外部有光线进来、则观感不适！同时、在安装装大镜子时。要特别注意窗外阳光和屋内灯光！防止把阳光和灯光反射到卧室里的床上、因此、安装大镜不如在客厅悬挂大幅风景画。尤以油画为最好！玉的风水知识、
在风水上来说！卫生间归于浑浊之气集合的当地，阴气很重、所以在购房和装饰的时分要9901特别注意卫生间的风水忌讳、因为风水的原则上是不赞同所以搬动卫生间的方位的。所以在挑选户型的时分咱们就要了解卫生间要注意的风忌讳，下面咱们一起来了解一下卫生间方位的风水忌讳！从从源头避开欠好的风水, ！
玉的风水知识、有关风水的知识