阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》。最早被阴阳家使用！后来阴阳1593家消亡、汉代时7869佛教东传？道教兴起、五行说就被道教吸纳了！ 在道家起源很早！而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西、还民间东西！五术等，所以道教和道家思想是不太相同，主只是主要部分是相同的，
金克木、木克土！土克水！水克火，火克金，水生木，木生火，火生土！土生金！金生水，
大道至简系阴阳 、而后分五行，你要先学简单的。最高层这5534东西是自己悟来的、你知道人体心肝脾在哪么、怎么走经的么、网上找找倪倪海厦的黄帝内经。看看通俗点的吧。别孟浪！！
五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现、但五行学说的身世也是一个未解之谜、是哲学界。史学界和易学界一直争论不休休的问题!五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系、五行是中国古代的一种种物质观，应用于哲学、中医学！占卜等方面！如果将“阴阳学说”比作是建筑物的根基。那么“五行学说”就是支撑整个建4991筑结构的框架、所谓“五行”、是指木、火。土！金。水五种具体形态的基本物质，五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想！五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类。而在于它能以五行之间的生克乘侮8861观点来探索、阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系、以以及在此基础上体现出来的统一性！完整性和自我调控机制。所谓“五行相生”，指的是一事物对1339它事物的促进、助长和资生等等积极作用、作用的顺序为：木生火！火生土。土生金、金生水、水生木;“五行相5909克”则是指一事物对它事物的抑制？约约束等消极作用。作用的顺序为：木克土。土克水！水克火。火克金！金克木！ 由于五行之间的相生相克！所以对于其中的任何一“行”！都存在着“生我”！“我生”、“克我”、“我克”四方面的联系。以““金”为例!它与“土”之间为“生我”关系，与“水”为“我生”关系、与“火”为“克我”关系！与“木”为“我克”关系。在古代哲8112学家看来？正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动，而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提， 五行结构作为一个事体。它对于作为自身组成部2732分之一的某行所出现的太过或不及现象！就会产生一种自行调调节机制,以“金”为例、“金”行过强、则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰，“木”行的偏衰衰就会减轻对“土”行的约束，“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制。“水”行被克克制过强而偏衰？又会引发对“火”行约束减轻，从而导致“火火”行偏盛。“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去，使使它趋向正常!若“金金”行不足!则会招致“火”行的过度克制。同时引发“木”行的偏盛、“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰，“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛，““水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰,“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制！从而使“金”行由不足复归正常、。
阴阳乃是古人对自然界相生相相克之现象的认识!我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化！如！动与静 的相伴相生，相互转化、 后来这种认识经过演化发展，形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论，如水克火、因为古人见到了水可可以灭火、火3871克木.... 还有甚么。土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义。
土金克木！木克土。土克水、水克火！火克金五行是中国自古以来道学的一种系统观！广泛地用用于中医学。堪舆、命理。相术和占卜等等方面、五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)，木(代表伸展)！土(代表中和)、中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！它强调整体概念！旨在描述事物的运动形式以及转化关系，阴阳阳是古代的对立统一学说。五行是原始的普通系统论。！
8138 五行：指金，木、水、火。土五种物质、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测9463未来的人用五行相生相克来推算人的命运。 9526五行学说最早出现在道家学说中！它强调整体概念。旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的的对立统一学说、则五行可以说是原始的普通系统论， 五行行学说是我国古代的物质组成学说？与西方的地！水，火、风四元素学说类似、但在偏重纯纯科学的近代？这种集哲学。科科学（物理学，化学！生物学）！社会学等诸多科学于一一身的理论,没有8534得到应有的重视和研究!更谈不上汲取精华和发扬广大了， 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识！5524解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病，治病、取得了无比丰富的经验和成果， 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似！则归属于木。与火的特性相类似、则归属于火等等，例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而而归属于木？心阳主温煦而归0430属于火。脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金，肾主主水而归属于水，以方位位配属五行。则由于日出东方、3288与木的升发特性相类？故归属于木，南方炎热。与火的炎上特性相类、故归属于火，日落于西！与金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法、如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉””和“口”亦属于土,肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 二）说明脏腑的生理功能与相相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达！有疏泄4611的功能!有“木”生发的特性。故8588以肝属“木”,心阳有有温煦的作用？有“火”阳热的特性、故以心属“火”，脾为生化之源。有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”！肺气主肃降！有“金”清肃。收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能。有“水”润下的特性，故以肾属““水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血血以济心。心（火）之热以温脾，脾（土）化生水水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃肃下降!可以抑制肝阳的上亢！肝3488（木）的条达!可以1892疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化，可以制止肾水水的泛滥，肾（水8219）的滋润,可以防防止心火的亢烈,心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应用于生理。就在于说明人2900体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响！即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺、为木侮金。影响肾！为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是如此。都可以用用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味。脉来诊断本脏病！如面见青色、喜食酸味、脉见弦象、可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦！脉象洪，可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色！为水来乘火、等等、 从它脏所主的色。味，脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色！脉现弦象！4532为肝病传脾（木乘土）。肺病之人！面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金）、五脏中中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用五行学说来分析！存在着相乘、相侮！母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符、如果不见弦脉。反见浮脉、则属相7816胜之脉！则克色之脉（金克木）、为逆，主预后不良。若见沉脉，则属相生生之脉！即生色3087之脉（水生木）！为顺、主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘乘土），预先予以补脾！防其传变！“见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气”、 ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“5209虚则补其母？实则6964泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾！因为肾为肝之母！所以补9941肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助9202于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则、可以以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强！补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强、必须泻之。脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法、 药物治疗方面。如滋水水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，9777又如培土生金法、是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的的病证，又如扶土土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法, 此外。6610在针灸和精神疗法方面？都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲悲可以胜怒!是因因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故， 在在实际运用的过程中,阴阳阳五行学说。2123常常是相互联系,不可分割的！阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病病理过程， 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土。金。水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝、胆，目，筋、怒、青。酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝肝风”等，望诊时，青色多0084属肝风,赤色多属心火。黄色多6532属脾湿、白色多属肺寒，黑色多属肾虚。 用药时！酸味入肝，苦味入心、甘味入脾。辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之之间发生横的联系：即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到到另一脏、“见肝之病！知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用， 而五行之中,火的攻击最强悍、水的缓和能力最好、木的治愈能力超强、金的冲击能力最强、土的防御能力最好，，
根本不存在骗人只是一些水平不足的的人带来的,
楼上复制这一大堆估计楼主也看不了 因为不知道楼主了解多少、我就从最基础的开始分分条说明！楼主自己己选择从什么地方开始看 一什么是五行及中医的五行运用 1五行就是自然界的五种要素或特性。可能楼主得注意一点、其实是先有五行理论，然后才被中 医吸收应用，传统五行理论家认为，万物均具备五种特性（木火土金水）！且均由五行所化 生！但要注意的是。木火土金水并不是指现实中的这五种事物！而是一种特性或要素。接下来 说一下这五种特性分别指什么。 木曰曲直、就是8960指一种生发。向上向外生长的特性 火曰炎上！指升发向上（注意与木区别） 土爰稼穑！指生长。运化，化生的特性 金8119曰从革,从革9423就是改变，具有肃杀等特性 水曰润下，指蕴藏。向下。寒冷等特性 2相生。相克 相生：是6958指五行之间的相互资助,相互互促进作用! 相克：指五行间相互制约作用。 我我传了一张五行生克图、你可以看看！ 二 关于你说的中医五行生克是怎么理解。 中医认为健康的人体是五行平和的，五行中既有相相互促进的也有相互制约的这样就使人体处于一种相对稳定的状态，那么人体是怎样通过五行生克实现这个的呢！ 1正常状状态 正常状态下,五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的。或者说既有克克我的也有我克的！既有生我的也有我生的！这样就形成了一个循环。彼此势均力敌。就维持在一个相对稳定的状态 2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样调整的呢? 举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理. 3严重异常 严重异常还说吗,吃药呗中医学上阴阳五行学说、
早在公元前2697年、于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机。探究五行(金木水火土)，始作甲！乙。丙！丁，戊、己。庚，辛。壬。癸等十天干、及子、丑！寅！卯、辰、巳！午。未。申。酉、戌！亥等十二地支、相互配2716合成六十甲子用为纪历之符号！根据《五行大义》中记载！干支是是大挠创制的，大挠“采五行之情、占斗机所建！始作甲乙以名日、谓之干、作子丑以以名月，谓之枝，有事于天则用日。有事于地则则用月，阴阳之别！故有枝干名也、” 天干地支源自远古时4718代对天象的观测！是为“河图”， 河图和洛书，乃由天象观察中产生的。在三代时期就成为帝王的宝贵之物、河图和和洛书构造简明、它是中国古代的文文化基石之一、清代经学家家廖平!曾将诗经！易经！内经三者反复印证。证实了内内经的理论本于易经!而易经之数理又取则于河洛， 河图以十数合五方,五行。阴阳，天地之象。图式式以白圈为阳。为天。为奇数，黑点为阴！为地、为偶数，并以天地合五方、以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方。因天一生水。地六成之。二与七为朋居南方。因地二生炎，天七成之，三与八为友居东方！因天三生木，地八成之。四与与九同道居西方,因地四生金，天九成之、五与十相守、居中央！因天五生土！地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成！5649五星古称五纬！是天2385上五颗行星,木曰岁星、火曰荧惑星，土曰镇星。金曰太白星！水曰辰星、五行运行，以二十八八宿舍为区划。由于它的轨道距日道不远！古人用用以纪日！五星一般按木火土金水的顺序！相继出现于北极天空，每星各行72天。五星合周天360度！由此可见、河图乃本五星出没的天象而绘制。这也是五行的来源。因在每年年的十一月冬至前、水星星见于北方，正当当冬气交令,万物蛰伏。地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的，七月夏至后，火星见于南方。正当夏气气交令、地面上一片炎热。火行的概念就是这样形成的。三月春分，木木星见于东方？正当春气当令。草木萌芽生长，所谓“春到人间草草木知”！木行的概念就是这样形成的，九月秋分、金星见于西方！古代以多代表兵器。以示秋天杀伐之气当令、万万物老成凋谢,金行由此而成，五月土星见于中天。表示长夏夏湿土之气当令、木火金水皆以此为为中点!木火金水引起的四时气5285候变化，皆从地面上4066观测出来的。土行的概念就是这样形成的， 天干有十个、是五行的两极之道！亦即是五行的阴阳变化、而地支是阴阴阳之道产生变化而成十二位！至于这些名称的由来、与《周易》没有多多少关系！是中国传统统文化中易学的另一种系统、，
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中医学上阴阳五行学说、阴阳五行学说在中医学上的应用