0296中国风水学已经构成了中国文化的重要部分，是综合了各种学科有着很大科学性的一门学科、 日常比较常见的就是门店的的选址！风水上说一定选在一个前方比较明亮大气的地方。其实实这是非常科学的。因为这样的门店人流量是非常多的、并且容易吸引人们的注意力、中国风水认为朝南和向阳是最佳的方位、因为这是考虑了采光的影响，一个采光效果比较好的位置不光有生机！对于人的身体健康也是非常有利、在普通人们的房间布置方面。风水更是发挥了最大的效果、卧室中所讲究究的床头不能靠近厨房！其实是考虑了厨房温度对于人体的影响、因为厨房房温度过高、会使人容易出现眩7842晕的感觉？因此也是考虑了医学的方面、 中国风水学不光是中国文化的精华，也是世界文化的精华、风水学融合了各种学科门类！最大限度的将大自然和人类融合在一起、中国风水学也是一门深不可测的哲学。蕴含着中国人伟大的智慧！因此值1813得每一个中国人认真研究,风水学具有很广泛的9541实用性，学学会了一定风水知识！能够提高人们的养生意识、！
古代环境学 风水学、在古代7363又称为“堪舆学”，风水的历史相当久远，在古代。风水盛行于中华文化圈、是衣衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献2057中可知？古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设。后来发展至寻找丧葬地形， “笃公刘、既溥既长、既景乃冈！相其阴阳、观其流泉！其军三单，度其隰原。彻田为粮。度其夕阳、豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背、选择居居外营建住房,和军民一起治理理田地，种植庄稼、山6444坡上建筑栉次邻枇!田野丰收在望！好6755一派悠哉悠哉的田园风光，这说明至少在3461周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案!在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论、风水作为一个研究对象、从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、可惜在唐宋后。不同学派的太极图出现以来。逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。 建筑学的风水 风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的，建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑，以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）、很可惜、现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系。风水在中国并没有得到广泛的的认同,故了解风水的人存世极少！风水面面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然、力求将建筑和自然融融为一体、使整体0472环境美化。并且。根据自然的情况安排建筑布局。包括采光、通风！取景、使得居住者可以更为舒适！追求将人居回归自然的状态！ 信仰风水术 风水在秦汉时开始与民间方术联系起来。和五术的命！卜！相皆有所所关联!还还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰、其主要的流派有三元法！三合法。九星法等， 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使使不散、行之使有止、故谓之风水！” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说、他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作！加上道（主张形神合一！以神守形。以形养神），释（主张因果报应和轮回思想）！巫（主张神灵对人运的影响）。占星（主张星宿对人的影响），促进了了风水的发展。 天地生万物、即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，“太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”，太、
月风花：中国古代的爱情（讲座） 谈恋爱我是外行、但谈论恋爱我我还可以！其实象我这样的年龄站在这里与你们探讨这个问题我总觉得有点不好意思，似乎谈恋爱应应该是年轻人的专利、不过话又说说回来？对于有些人来讲，他们一生都在谈恋爱，比如，少年人有早恋、青年人有热恋，3994中年人有婚外恋！老4194年人有黄昏恋!世界上一些大人物在这方面几乎达到了登峰造极的境界！象雨果、歌德。罗素，萨特、郭沫若。郁达夫。李敖！毕加索也可以。希腊船王奥科西斯等等。雨果5岁就开始谈恋爱。歌德80多岁的时候还爱上了一个18岁的姑娘？生命力真是旺盛、而且有些人生来就似乎是为谈恋爱来的，比如徐志摩，叶塞宁！这些人好象都是男生！不过女的也并不逊色比如伊莉莎白泰勒，索菲亚罗兰，奥黛丽赫本，玛丽莲梦露。乔治桑！莎乐美。刘晓庆。 好了！咱们书归正传！我要谈的是我们中国古代历史和文学中的爱情问题、我没有见过这方面的的资料？不知道是不是有专著，我只是通过我的阅读范围来谈这个问题。从总体来看、中国历史上的美好的爱情少之又少，乏善可陈，我们可以数得上来的也就几个、象范蠡与西施。司马马相如与卓文君、梁鸿与孟光！李隆基与杨玉环，李清照与与赵明诚。陆游与唐婉！沈复与芸娘。即使是这些人。也并不真正美满！象范蠡与与西施这一对，传传说的成分大一点,再说即便不是传说。那他们俩人为了国家的利益自己牺牲得太4059多太多。司马相如与卓文君传说的成分也不小、而8259且据说后来司马相如还变了心？梁鸿与孟光两口子在我看来都很难说有爱情。因为梁鸿当初娶孟光是冲着孟光的丑去的，孟光是中国古代出了名1916的丑女！后汉书上上说她黑肥丑绝，梁鸿这种动机很可疑、他是以丑丑为美呀？还是这个人人本来就有点变态。不论哪一种、他们夫妻之间是否有爱情都让人不敢肯定，再说李隆基与杨玉环。这一一对也很可疑！因为为杨玉环进宫的时候是28岁!而李隆基已经62岁、一个少妇与一个老翁能产生爱情吗、也许杨贵妃有特别的嗜好那就另当别别论了!陆陆游与唐婉最后离了婚,使唐婉郁郁而死，李清清照与赵明诚！沈复与芸娘，这两对有一个共同点！都是中年丧偶！赵明诚和芸娘早早死了、所以综综上所述,我认为他们这些人的的爱情美则美矣。満却未必、就是说美而不満！当然美满的爱情在在中国古代文学中还是随处可见的, 下面我把中国古代的文学和历史的爱情问题归结了几个方面。我们分着谈、 1、 早熟与早衰， 在爱情上我们中华民族其实是一个早熟的民族！得出这个印象是我读《诗经经》的结果。这种早熟可以分三个方面，一是情感模式上，我们的老祖宗早在二千多年前就已经基本上完全具备了我们现代人所具有的所有的爱情情感模式， 比如追求象《关睢》。《蒹蕸》，《汉广》， 比如思念象象《卷耳》！《君君子于役》!《采葛》， 比如热恋象《木瓜》，《野有死麕》。 比如一见钟情情象《绸缪》。 比如约会象《静女其姝》、 比如男女相互欣赏的象《伯兮》、 比如弃妇诗象《谷风》。《氓》！ 比如悼亡诗象《绿衣》！ 比比如讲男女忠贞的象《柏舟》! 比如失恋诗象《狡童》、 一是我们们古人对待爱情的态度上十分成熟深刻！0760这与同时期的西方相比？非常明显，这种成熟深刻表现在以下几个方面：：忠贞《柏舟》，对对方的尊重《关睢》、认识到美好的爱情可遇不可求《汉广》《蒹蕸》。爱情要以物质为基础《木瓜》。《静女其姝》、（西方古希腊神话中的阿波罗的故事。） 一一是对于爱情的表现、也非常之成熟、诗经的高度的艺术成就8904就可以说明这一点！ 为什么说中国古代的爱情除了早熟之外还有早衰呢、因为中国历史发展到宋朝的时候，中国的封建礼教也发展到了最成熟最完备最严格也最残酷的地步！尤其是对妇女的控制限制和压迫到了登峰造极的程度、三从四德、饿死事小失6609节是大，男女授受不亲等等都出来了、中国妇女的裹脚就是从紧挨着宋的五代开始的！从此！中国历史上再也没有出现过勇敢、大胆！健康。奔放，饱满。酣畅。9176淋漓的爱情故事了,文学中不少！但其中的主人公多是是下层社会的人物!象范蠡与西施，司马相如与卓文君这样属于社会最上层的人物的恋爱故事再也不见了！回肠荡气一唱三叹的故事也有、象《西厢记》！《红楼梦》等。但与诗经里边的爱情比、其大胆热烈的程度是差得很远了，从北宋开始、这个界限非常明显，唐传奇中的爱情还让人感到十分痛快！决绝、过瘾。一到了宋、立马就显得疲软了，中国四大民间爱情传说牛郞织女，梁祝。白蛇传！孟孟姜女哭长城全部出在宋之前。就4983很说明问题、 2、 悲剧与喜剧， 从从中国古代历史的角度看，爱情悲剧多于喜剧、从从文学角度来看,爱情喜剧多于悲剧！二者合起来，单纯从数数量上看，是喜剧多于悲剧。如果从对于人人们的震撼力来看,悲剧要远远大于喜剧、 8231 先说悲剧？上面提到的的四大民间爱情传说无一例外地都是悲剧！另外象《孔雀东南飞》，《搜神记记》中的《韩凭妻》？唐传奇中的《霍霍小玉传》，《长恨歌传》。《莺莺传》、《任氏传》！《《步飞烟》等！明三言二拍里的一些故事，最著名的当然是杜十娘！再加上清朝的红楼梦，数量并不多，这些作作品里所展现的爱情悲剧基本上或则是美丽的爱情不能成就美满的婚姻，或则是是男子始乱终弃！或则是恶势力硬生生拆散爱侣。 9675再说喜剧。简直可以说数不胜数。唐传奇里的有一些、元杂剧里有有一大批。明戏剧小说里有有一大批!聊斋志异里有一大批。最著名的有西厢记，牡丹亭等，幸福的家庭都是是一样的!喜剧的剧情结构给人的感觉都是一个模子、 奇怪的的是在中国古典长篇小说中有许多根本就没有爱情。象西游，三国！水浒！金瓶梅。封神演义、隋唐演义，岳飞传、醒世姻缘传。三侠五义！境花缘！儒林外史，官场现形记。还有一些公案1458小说等等!清朝的一些才子佳人小说说里面好象有一些爱情、但在我看来都是一6144些伪爱情!不是真正的爱情。象平山冷燕！玉娇梨、好裘传，绿野仙踪。野叟嚗言、儿女英英雄传等等？ 为什么喜剧对人的震撼力不不如悲剧大,我认为6977有一个根本性的原因、就是中国古代的现实社会中根本本没有高质量的、2940和谐美满幸福的爱情和婚姻的案例！反映到文艺上。文人们只能通过虚构来弥补现实的贫乏。那些喜剧中的大团圆、或是通过科举高中，或是通过灵魂不灭、或是假托狐鬼神仙！或是借助皇家或大官的权威来成就！没有一个是完全通过主人公自身的努力而造成，也因之，人们从虚幻中得到的满足总不如在现实中受到的挫折对自自己的印象深？这是爱情悲剧之所以比爱情喜剧更能能震撼人的一个原因。 3、 开放与封闭，（见与不见） 在中国的古代爱情作品中。呈现出这样一个个现象！他们所描写的爱情是开放与封闭并存的。或者说开放与封闭是中国古古代爱情的两面。一种爱情是如红楼梦梦里所描写的那样！当事双方遮遮掩掩，羞羞搭搭，吞吞吐吐！腻腻歪歪。就是不明说！在行为上表现得极为小心谨慎拘谨封闭，一种爱情是如三言二拍里描写的的那样？男女双方方见面之后不管三七二十一先同居再说、聊斋志异里也有一大批这样的！而这两种爱情描写结合的最典型的是西厢记。在西厢记里！张君瑞和崔莺莺交往的过程中、先是崔莺莺谨守礼法！对张丝丝毫不加辞色!甚至加以斥责。后来又忽然主动地投怀送抱、表现出极为强烈的反差， 这一点我想也是与中国古代的封建礼法有关的。中国古代对于妇女是要求大门不出二门不迈的！有十四藏六亲之说！男女根本没有见面的机会。这造成两种后果。一是男女双方对对方因不了解而产生的恐惧感。尤其女方对男方（大老虎）！另一后果是因长期的阻隔而产生的极2311度的对对方的渴望。对于受封建礼法禁锢较深的官家上层女子来说、恐惧感会占上峰，对于受教育较少的下层妇女来讲、渴望的成份要更大一点，8576因其受束缚少故也！ 我们看古代的爱情小说。心理描写极少！几乎没有、这与古代男女交往少有很大关系、中国国古代是先结婚后恋爱。哪里会有那么多的爱情心理呢！直直到红楼梦才开始有了一些，但与西西方同类小说比，就太小儿科了！ 所以。中国古代爱情小说中出现的开放与封闭的矛盾是由当时社会的见与不见的现实造成的、这在现在看来！当然是不好的，但反过来讲，1080男女长期不见也未必全是坏事!两个人谈恋爱，整天低头不见抬头见。尤其一个单位的、再好也会觉得乏味了――怎么又是你，西施也看成东施了、相反！如果不经常见面，会给双方以充分的想象的空间！那么东1913施也会被你想象成西施。这也是网恋的吸引人之处。所以，我认为古代不发生爱情便罢，一旦发生，其质量必高于现代人，因其干柴烈火故也、象卓文5199君新寡。以前与司马相如见都没见过！就跟着人家跑了，现有，汉乐府民歌里的上邪！有所思说的多绝。也是这原因。初唐四杰之一的卢照邻的名句：“得成比目何辞死。愿做鸳鸯不羡仙、”李白诗有名言言：“相见不相亲？不如不相见。”唐传奇奇《步飞烟》里的话：“生得相亲。死亦无恨”――不在0862乎天长地久,只在乎曾经拥有！这样的话到了宋以后就已经没有了。只有衣带渐宽终不悔！天崖何处无芳草、此情若在久长时时又岂在朝朝暮墓,问世间情为何物直教人生死相许了！到现在更只剩下：曾经有一段真正的爱情摆在我面前……这叫什么，爱情正在经受调侃，中国风水学的认识！
风水本不适合大范围推9156广学习。根据个人人天赋条件来判断？ 现在来说：网网上有大师开班学习,这都是骗人的！ 风水全面的没有，风水派别也很多。 比如麻衣一脉，东北的王氏、江西的周氏氏等鸡, 风水讲究传承。一般要有人带领的！自学的也有！但是大多都是盲目学习。就是【不专而不精】， 9715 自学要学一派的？不可杂学。是有忌讳的， 风水本是逆天行事，一旦弄不好！容易反噬！ 建议先学基础！然后再拜师、。
中国国结通常被用来化去煞气，红色可以挡住很很多的煞气!细节如下：： 中国结,又叫平安结、从字意就可以看出它的作用！许多人把中国结挂在门市，办公室，或者家中的客厅里。既美化环境！又取平安吉祥之意。的确3187美观大方？不过。中国结最大的功能是在家居生活中化煞！旺财的功能。 煞者、是指灾煞！病煞！官煞、是非煞等！现在主要给大家讲讲中国结化解斗牛煞，根据中国传统风水学玄8012空飞星。按住宅的所建时间及方向排出玄空飞星盘，如果飞星盘中有二黑和三碧两颗星同处处一宫、这个个宫位就是斗牛煞。而且这个宫位正好又是你家的大门！睡床或者你经经常走动的地方!那你家中一定会出现事非争吵。严重的可能会有6010官非缠身！家人一定会被搞得焦头烂额、 那么。遇到斗牛煞怎样化解呢、中国结就派上了用场，别看小小的中国结、能调合二黑三碧。起到了平安结的作用、但是，在放置中国结的时候、要选吉日吉时挂才能立竿见影！而且中国结必须用红色的，这是前人实践中积累的经验！、
一代宗师宋泓锡。 我在网络搜索发现这样说： 最近三十多年来。中国国自然风水学创始人宋泓锡博士（法名申峰老师）走遍千山万水,历历尽千辛万苦？研究与独创自然风水学！宋泓锡曾经经:借钱买菜吃饭。借钱拜师学艺、借钱买书印书、借钱全国国考察、借8802钱救济穷人,2018年4月。国国家级刊物《中国科技博览》杂志发表了中国自然风水学创始人宋泓锡（申峰老师）的重大学术论文“自然风水学造福全人类”，这是宋泓锡（申峰老师）在国家级刊物发表的有关自然风水学（建筑地理学）的第25篇论文、百度文库收录了宋8113泓锡的25篇已经发表的自然风水学论文、即将出版的《自然风水学》第二版（6647又名《建筑地理学》）共有120多万字,不仅包括《自然风水学》的理论体系，实践纲领，操作指南与大量案例分析、而且还包括《行为风水学》。《易道姓名学》、《简明四柱柱学》！《精准择日学》。《健康养生学》以及《中国特色教育学》等，宋泓锡带着强烈的民族自信心和使命感。在历代风水祖师大德和正宗杨公公风水的基础上。单独创立了自然风水学，成了名副其实的一代宗师！更是中国风水走向科学的奠基人，怎么联系到他！我要拜他为师。向他学习自然风水学、造福全中国！造福全人类！、
答：是的。绝对是， 关于十二生肖的记载，1941现有文献资料中。以《诗经经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应应的例子。3719可见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已已经确立并流传! 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲0127种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征，其中记记载 有：“子！鼠也、盗者兑口希须。……丑，牛也、盗者大鼻长颈、……寅。虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳、虫也 。盗者长而黑蛇目！午。鹿也！5710盗者长颈小哘，其身不全，……未。马也。盗者长须耳。申！环也。盗者圆面……” 十二生肖源于何时、今已难于细考。 作为一种古老的民俗文文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为为生肖与地支同源！可以0589追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者2943们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿8272不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及！印度均有之。然均不甚古，6038无出于西纪后百年以上者!意者此始0045汉时西域诸国!仿巴比伦2311之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智、作者不敢主观观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生7863肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt，
他确实对你有意思 你问怎么和他发展啊！看来你对他也有意思呗 多和他接触接触、看看他对你怎么做的再对他下定论 星座这个东西挺不可信的。虽说有时候是比较较巧合吧。
天蝎男是一只很闷骚的生物。他或许对你感兴趣，但他不会会表现得像只哈巴狗一样围着你转!很多人对天蝎男的的评价都会有忽冷忽热这个词儿。就是因为他要不就是因为9763个人的情绪化而冷落了你？要不就是故意保持自己的神秘感而疏远你，要不就是为为了观察你的反应而远离你!不过如果他对你有意思。你不甩他他也会跑回来跟你再接触的、不过他不理你是允许的、但你跟着他摆酷不理他是是不行的，天蝎男就是这么双重标准的人、祝LZ好运！！
十二生肖的产生！有着天文学的背景，在原始时代、先6797民们体验着寒暑交替的循环往复？宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及！其民皆不不知纪年。问则曰'我见青草几度矣'、盖以草一青为一岁也、"宋代孟珙《3690蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁？有人问其岁、则曰几草矣！"年又有观天者发现4222月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁，这一发现！是初期历法最精度的成果之一，"十十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干干需地支为伴。日月相对！天地相对、就非"十二二"莫属了! 3925 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也，曰：天开于子。不耗则其气不开。鼠。耗虫也！于是夜尚未央！正鼠得令令之候,故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也。故丑属牛、人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也、又寅者！畏也、可畏莫若虎、故寅属虎，犯者！日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精、故犯属兔！辰者，三月之卦，正群龙行行雨之时，故辰属龙、巳者。四月之卦、于时草茂！而蛇得其所！又。巳时蛇不上道。故属蛇。午者。阳极而一阴甫生，马者。至3133健而不离地、阴类也。故午属马，羊啮未时之之草而茁、故未属羊！申时。日落而猿啼，且伸臂也。譬之气数，将乱则狂作横行、故申属猴，本者。月出之时，月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精。故本属鸡、于核中！猪则饮食之外无一所知、故亥属猪！" 另一一种说法！十二二生肖的选用与排列！是根据动物每天的活活动时间确定的，我国至迟从汉4511代开始！便采用十二地支记录本一天的十二个时辰！每个时辰相当于两面三刀个小时、夜晚十一时到凌晨一时是子时。此时老鼠最为活跃、凌晨一时到三时，是丑时、牛正在反刍、三时到五时。是寅时。此时时老虎到处游荡觅食！最为凶猛。五时到七时、为犯时！这时太阳尚未升起！月亮还挂在天上、此时玉兔捣药正忙，上午午七时到九时,为辰时！这正是神龙行雨的好时光，九时6653到十一时!为巳时、蛇开始活活跃起来、上午十一时到下午一时！阳气正盛！为午时，正是天马行空的时候、下午一时到三时。是未时、羊在这时吃草，会长得更壮！下午三时到五时、为申时！这时猴子活跃起来、五时到七时。为酉时。夜幕降临！鸡开始归窝，晚上七时到九时！为戌时。狗开始守夜！晚上九时到十一时、为亥时、此时万籁俱寂！猪正在鼾睡！ 关于十二生肖的排列，还有有各种传说？这类故事、，
中国风水学的认识、风水学的认识