六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于1192上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤、地也、《易》之卦也。从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯！难也、《5057说文解字》：“屯!难也、象草木6857之初生屯然而难、”震为足（《说卦卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九3275二》《彖》）？步入险境、其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临临·六五》）。艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读读作“濡”!濡、湿也！乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天。故曰“濡”、需！传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 《周易易音义》：“讼!才用反！争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》曰：“师、众也。”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（（《蒙·上九》《需·九三》）？众寇、故曰“师”。师。兵众也、、
周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦。分别是指：《周易》的起源为河图，洛书，传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定定出八卦、到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞、《周易》的起源为河图、洛书，传说说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此此制定出八卦,到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞、《周易》的起源为河图！洛书、传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦！到了殷商末年，1178周文王写下了六十四卦的卦辞？一、乾为天卦：OOOOOO4375卦辞：困龙得水好运交,不由喜气气上眉梢？一切谋望皆皆如意，向后时运渐渐高。推断：词6161讼和吉！病人痊愈。功名有成。求名大吉。二，天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交了顺当运，0043向后保管不相干？推断：功名有成、家宅平安，失物得见！占病无妨，三。天山走遁卦卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明!劝君4058切莫远出行？婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭！推断：占病不安、讼事见官。功名不成！事不遂心、…想全9131部了解六十四卦!、
钱币第一次抛0053出来以后在纸上画一画？成为爻。画爻的顺序是从下向上依次画六次。既为一卦！如果卦中有有动爻、别动爻要变化。例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”，则此阴爻则要变变成“_________”阳爻？其它5717的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦！预测的时候要内外卦都要看，例如要预测测工作。则要看官鬼爻、如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成。反之龚然，余仿此、、
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干！地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干！时干！时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天，广大大包容2.天风姤：风云相济、君臣会合3.天山遁遁：豹隐南山，迁善远恶4.天地否：天地不交，人口不圆5.风地观：云卷晴空！春花竞发6.山地剥：去旧生新。群阳阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣、以臣遇君8.火天大有：金玉满堂、大明中天9.坎为水：船渡重滩。外虚中实10.水泽节：船行风横，寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水、万物始生12.水火既济：舟楫济川，阴阳配合13.泽火革：豹变为虎，改改旧从新14.雷火丰：日丽中天!背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼，出明入暗16.地水师：天马出群。之寡伏众17.艮为山：游鱼避网。积小成高18.山火贲：猛虎负。光明通泰19.山天大畜：积小成高、龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉、握圭为山21.火泽睽：猛猛虎陷阱!二女女同居22.天泽履：如履虎尾、安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和。事有定期24.风山渐：高山植木、积小成大25.震为雷：震惊百里！有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏？万物发荣27.雷水解：春雷行雨、忧散喜生28.雷风恒：日月长明！四0434时不忒29.地风升：灵鸟翱翔、显达光明30.水风井：珠藏深渊，守静安常常31.泽风大过：寒木生花！本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉、如水推车33.巽为风：风行草偃。上行下效34.风天小畜：4400匣藏宝剑？密云不雨35.风火家人：入海求珠，开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风、滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市！颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭、迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为火3405：飞禽遇网，大明当天42.火山旅：如鸟焚巢！乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐！去旧取新44.火水未济：竭海求珠、忧中望喜45.山水蒙：8387人藏烟草,万物始生46.风水涣：顺水行舟！大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔!天水相违48.天火同人：游鱼从水？管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚7939无疆50.地雷复：淘沙见金!反覆往来51.地泽临：凤入鸡群，以上临下52.地天泰：天地交畅。小往大来53.雷天大壮6826：先顺后逆!羝羊触藩54.泽......余下全文>>！
比喻你现在的状态好比是茂盛的松柏树林、虽虽然暂时的遭到了风霜雨雪的考验但也无妨？待风霜雨雪过后很快就可以重新强壮起来、这时的你就名利双收成为了有用的人才、解！松柏的的茂盛说明了你的最好的时候、什么事儿都顺利，家宅大吉。自身某事顺利、求财的话事在人为！你努力就有，婚姻顺利。家禽家2367畜有点儿损失不大。六甲生男。这是你的所需要的！可以说你求子5684顺利成功！它比喻六甲是指六2486十岁的人都能有孩子何况你了！再早的时候没有现在通信方便、只有书信。所以亲人在外地、会有书信、如果果寻人的话。不用急自然会回来、打官司的话、你自己有理、迁移也是可以的、寻物不会丢失、疾病很快快康复、坟墓都很好。，
坎卦经文：习坎：有孚维心。亨！行有尚。注释：坎：卦名。有陷！险之义，因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”。习！重复，“习坎坎”即重坎。有重险之意，汉帛《易易》作“习赣”、古“坎”“赣”二字相通，有孚维心，亨，行有尚：有城信系之于心，亨通顺利。行动受到奖赏。孚。诚信。维，维系，尚，赏朱熹《周易本义》曰：“习”。重习也。“坎””险陷也，象为水，阳陷阴中！外虚虚而中实也、此卦上下下皆坎、是为重险。中实为有孚心亨之象！以是而行、必有功矣。故其占如此。初六：习坎，入于坎窞、凶。注释： 入于坎窞：入坎险穴中！窞(dàn)。小穴、朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下、其陷益深，故其象占如此，九二：坎有险！求小得。9465注释： 坎有险,求小得：坎中有险，（故）其求仅有小得、朱熹《周易本义》曰：处重险之中。未能自出、故为“有险”之象。然刚而得中、故其占可以“求小得”也，六三：来之坎！坎险且枕、入于坎窞。勿用！注注释： 来之坎！坎险且枕：来2345去皆坎,坎水险4557而且深.“之”？往、去、枕，沈。深。朱熹《周易本义》》曰：以阴柔不中正，而履重险险之间。来往皆险。前险而后枕！其陷益深，不可用也！六四：樽酒簋、贰用缶。纳约自牖。终无咎，8201注释： 樽酒簋！贰用缶！纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）！并副之以缶！（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒，樽（zūn）。古代酒器、簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。贰，副。约、酌酒之勺。牖（yǒu）、窗户。朱熹《周易7805本义》曰：九五尊位,六四近之！在险之时、刚柔相济，故有有但用薄礼、益以诚心！进结“自牖”之象。牖非所由之正！而室之所以受明也！始虽坚阻、终得2953“无咎”！故其占如此、九五：1789坎不盈!祗既平！无咎，注释：坎不盈，祗既平：坎陷未满盈、（需）安定而险自平，祗！一说安！一说为小丘，朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中。然以阳刚中正居尊位，而时3860亦将出矣？故其象占如此、上六：系用徽纆，寘于丛棘上、三岁不得、凶，注释：系用徽纆。寘于丛棘！三岁不得：用黑色绳索捆缚！5500又被置于监狱!三年不得出来！系、捆绑，徽纆(mò)、古代2927捆绑罪人的黑色绳索、寘（zhì），置。丛棘，古代在狱外种的荆棘、据说有“九棘”！以防罪人逃跑，犹如现在的铁丝网、三岁不得！在狱中囚三年，古代疑疑狱三年而后断、朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极。故其9217象占如此,！
投资风险出现。以往投入的资金有无法收回的危险！今天的你最好清理自己的投资项目。计算一下一段时间以4084来的收益回报、并分析当下的损损益前景!直觉告诉你需要要收回的资金就赶紧收回吧？关系密切的人给予你的提醒也应该重视才是！总之！现阶段来说。保守一点的金金钱观念更为可取,！
说不定红楼梦后四四十回要被你找到了. . . .哈哈,或者,在不久的将来,一位命运多舛的文学家将会问世!？
山水蒙。艮上坎下。水于山间6471呈雾气之象,大致的意思是说。事态不明朗！混沌蒙蔽。、
第四十四卦 姤 姤、是相遇的的意思！是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的““遇”？3197《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”,其实说的是志同0095道合的相遇、并不是指真的有熟人6567从很远的地方来到这！不过。朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的用人之道！重点还是是在于“知人”？一个虽然做得不错！但无人知晓！没人愿意引见的人，再有有才也是没用, 这个卦很有趣。跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人！而这里。阴爻是指那个怀才的人！这里的五个阳爻、指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六！怀才的人5620要守持正固！不要急0262于有所前往！前往哪里！有才的人当然心里早有目标。为什什么不要急!因为做人要甘于平凡！是你的就是你的，不是你的！只能说明它还还不是你的、不甘于平凡！那那只能是痛苦。不过！愿意痛苦并爽着的人有很多， 九二、“包有鱼”。厨房里发现一条鱼。鱼是谁！就是初六！那个怀才的人！这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下下级关系。怀才不遇的的人是比较可怜的，前9608天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过外卖仔、作为九二的人。能能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的!他他们所应做的、是尽量量地帮助那些怀才不遇的人！而不不要为己所用。 九三！指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到，而4030没有遭到邪伤!我看到这句话时、有点吃惊、我知道“6699爱屋及乌”的道理,但没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资、省下了不不少管理高级人才的功夫！似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全4213面地观察考虑!引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才的作用！过分依赖和夸大。对人才其实是一种伤害！对自己己企业单位也是一种伤害！ 九四，“包无鱼”！厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六，那个人才了，但这里关键还不在7537于失去人才？而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情0748况有很多种!但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争、人才才才可留得住！如果在平时就善待人才、让他们充分发挥专长！适5407当提提工资？提提职务待遇。就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场、工工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利。就有点晚了。 九五、“以杞杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样！更好的人才才会络绎绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九！人才已经7533被九五所请走！虽然心里觉觉得可惜。但没有咎害、这里的道理与九三的差不多、九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候。两者都没有能够请到人才、道理是一样的。 附原文： 9386 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女、彖曰：姤！遇也、柔遇刚也！勿用取女。不可与长也！ 天地相遇。品物 咸章也！ 刚遇中正。天下大行也、 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风、姤，后以施命诰四方！ 初六：系于金柅！贞吉。有攸罚。见凶！羸豕踟躅。 象曰：系于金柅！柔道牵也。 九二：：包有鱼？无咎，不利宾、 象9420曰：包有鱼、义不及宾也， 九三：臀无肤。其行次且，厉。无大咎。 象曰：其行次且、行未牵也、 九四：包无鱼！起凶、 象曰：......余下全文>>，观音神课六十四卦图说、文王六十四卦金钱课，这六十四卦的解释是什么？