周7748易里的六十四卦、6039图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《易》中的八经卦,0311两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、讼。师、比!小畜。履、泰、否。 同人、大有!谦、豫。随,蛊。临,观、噬嗑,贲,剥,复。 无妄。大畜!颐、大过!坎,离、咸!恒、遁。大壮、晋,明夷, 家人,睽!蹇!解。损。益、夬!姤!萃、升。困。井、革!鼎、 震,艮!渐、归妹。丰。旅,巽。兑!涣!节、中孚、小过! 既济,未济, 乾为天、坤为地。水雷屯,山水蒙、水天需。天水讼,地水师!水地比、风天小畜!天泽履、地天泰、天地否。天火同人,火天大有,地山谦!雷地豫!泽雷随、山风蛊,地泽临、风地观。火雷噬嗑。山火贲,山地剥、地雷复!天雷旡妄!山天大畜。山雷颐。泽风大过、坎为水。离为火、泽山咸!雷风恒!天山遯,雷天大壮!火地晋。地火明夷。,风火家人,火泽睽,水山蹇!雷水解!山泽损、风雷益,泽天夬!天风姤!泽地萃,地风升、泽水困。水风井。泽火革。火风鼎!震为雷、艮为山。风山渐。雷泽归妹、雷火丰。火山旅!巽为风!兑为泽,风水涣,水泽节、风泽中孚!雷山小过!水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》》 坤 坤上坤下, 《说文解解字》:“坤,地也、《易》1068之卦也?从土从申,土位在申!”坤为地(《说卦》8681《明夷·上六》)、故卦名“坤”、 屯 坎上震下!坎王则震胎! 屯,难也!《《说文解字》:“屯、难也,象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》)、坎为险(《坎·九二》《彖彖》)!步入险境,其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下,艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者!然少未又知也,”蒙:蒙昧无知。坎为知(《临·3954六五》)?艮为弃(《离·九四》)。弃知,故曰“蒙”! 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”,濡、湿也。乾9229为天(《乾·九五》),坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)、下雨天、故曰“濡”,需!传本4541《归藏》作“溽”!濡与溽同义, 讼 乾上坎下,乾王则坎相, 《周易音义》:“讼。才用反,争也!言之于公也,郑云:6138辩财曰讼?”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎·六五》)。盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下!坤王则坎没! 《彖》曰:“师。众也!”《周易本义》:“师,兵众也,”《吕氏春秋·论威》:“凡兵,天下之凶器也、”坤为众(《说卦》《晋·六三》),坎为寇(《蒙··上九》《需·九三》)。众寇、故曰“师”!师。兵众也、 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《4476彖》曰:“比?辅也。下顺从也。”朱熹《周易本3302义》:“比、亲辅也,”《周易尚氏学》:“比、亲也!辅也,” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小。8659马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文!《周易音义》:“畜。本又作蓄、同,敕六反、积也!聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)!巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散!故曰“少蓄”。(参参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下,乾王则兑休! 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王!”兑为武(《履·六1892三》《巽·初六》),乾为君(《说卦》《履·六三》),履卦有“武王”之象!而武王商汤名履,故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎, 泰。否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君。坤为众(《说卦》)!民惟邦本,本固邦宁,人君谦居民下。以民为上则则“泰”、人人君骄居民上。以民为下。则“否”! 否 乾上坤下!乾王则坤废、 《说文解字》:“否。不也、从口从不!方九切!”否之之:否定之,《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨。否则其其口诅祝!” 否、泰二卦卦名与0105卦辞均可对读:君居民上!民否之、危、君居民下!民载之,泰!不仁。不利君子贞。爱人。利君子贞。大往小来。小往大来! 同人 乾上离下,乾王则离囚! 《说文解字》:“同,合会也。”同人:会同众人。《尔雅·释地》:“邑0478外谓之郊!郊外谓之牧、牧外谓之野,”野!此处当专指商郊牧野!会同众人、陈师牧野,此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称! 大有 离上乾下!离王则乾没。 《周易本义》》:“大有!所有之大也,”《周易音义》:“大有、包容丰富之象!”乾为金、 为玉,为木果(《说9728卦》)!离为为大车(《大有·九二》《睽·六三》)!载之以大车,故曰“大有”、 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹熹《周易本义》:“谦者,有而不居之义。止0205乎内而顺乎外?谦之意也。山至高而地至卑,乃屈而止于其下、谦之象也、 坤为地(《说卦》)。艮为山(《说卦》《随·上六》)!高山屈居9486卑地之下、故曰“谦” , 豫 3341 震上坤下!震王则坤没, 《周易本义》:“豫,和乐也、”《序卦》:“有大而能谦必豫、故受之以豫,豫必有随、故受之以随。以喜随4470人者必有事!故受之以蛊,”《序卦》以“喜”说豫。豫!喜也,乐也。 随 兑上上震下,兑王则震死, 《周易本义》:“随、从也,” 《礼记·郊特牲》:“妇人!从人者也,幼从父兄,嫁从夫。夫死从子、夫也者!夫也。夫也者,以知帅人者也!” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎, 蛊:败坏,巽为信(《中孚》),艮为弃(《离·九四》)!弃信。其德败坏,故曰“蛊”。 临 坤上兑下!坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦。自唯不无瞿(惧)!”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)。兑为忧(《临·六三》),坤为众(《说卦》《晋·六三》),畏于民众。故曰“临”、临者,懔也、懔于民众也,此此乃治民之道、 观 巽上坤下,巽王则坤胎、 《说文解字》:“观!谛视也!”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙,可以观德,万夫之长!可以观政!”《书经集传》::“天子七庙!三昭三穆。与太4293祖之庙七。七庙亲尽则迁、必有德之主。则不祧毁!故曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上!必政教有以深服乎人、而后万民悦服,故曰‘‘万夫之长,可以观政’、”坤7935为众(《说卦》),巽为信(《中孚》),众信、能获众信、其政教必大有可观!故曰“观”! 噬嗑 离上震下。离王则震废, 《彖》曰:“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》:“噬!啮也、嗑,合也,物有间者!啮而合之也。为卦上下两阳而中虚、颐口之象!九四一阳间于其中!必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也、震为鼓(《离·九三》)!离为大腹(《说卦》)、鼓其腹。饱食之象。故曰“噬嗑”!噬:啮,嗑:咬。 贲 艮上离下。艮王则离没、 贲,文饰也。《5908周易音义》:“贲!傅氏云:贲、古斑字!文章貌!郑云:变也,文饰之貌,王肃云:有文饰!黄白色,” 剥剥 艮上坤下!艮王则坤死。 剥,阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆””为正文。坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)、艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)。家中臣仆,故曰“仆”, 复 坤上震下,坤王则震囚, 复:返、归,震为林(《屯9014·六三》)、震为莽(《同同人·九三》)!坤3328为地(《说卦》)。木!生则冒地地而出,死则返归于土。坤上震下!入土之象!故曰“复”, 无妄 乾上震下!乾王则震没! 无妄!阜阳汉简《周易》作“无亡”!王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“6473安藏”之辞,《说文解字》:“亡!逃也。”震为足(《说卦》《剥·初六》)。乾为牢(《大畜·六四》)、足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合!故当以“亡”为正字。“无”“毋毋”同义通用, 大畜 上艮下乾!艮王则乾废, 乾为金(《噬嗑·六六五》《鼎·六五》)!艮为家(《蒙·九二》《家人··九五》《损·上九》)!家中有金、故曰“大畜”,畜,蓄也, 1258 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释诂》:“颐,养也、”《释释名·释形体》:“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说:“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故6104谓之颐,颐,养也, 大过 兑上巽下!兑王则巽囚。 5188 子曰:“人而无信?不知其可也。大车无輗,小车无軏、其何以以行之哉,”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》)。兑为毁折(《说卦》),毁信、大错!故曰“大过”、过。错也, 坎 坎上坎下! 习:重!坎上坎下。重坎、故曰“7534习坎”!《彖》》曰:“习坎!重险也。” 离 离上离下, 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归归藏》作“丽”?均应读作“俪”,俪。偶也,离主婚媾(《贲·六四》)、《说卦》:“相见乎离。”万物至此相俪成偶,繁衍生息。故离为娠(《震·上六》)、为大腹(《说卦》《明夷·六四》), 咸 4173 兑上艮下,兑王则艮没、 咸!通“禁”、临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法(《蒙·初六》《丰·6900六二》)!艮为止(《说卦》)!依法禁止、故曰禁、咸!亦可读作“缄”,缄:封、闭、 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字》:“恒,常也、”震为为动(《说卦》),巽为信5545(《中孚》)!其德有信!行为有常、故曰“恒”, 遯 乾上艮下、乾王则艮胎! 《周易音义》:“遯!徒巽反、字又作□!又作遁、同、隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也、郑郑云:逃去之名。《序卦》云:遯遯者退也,”《周易本义》:“遯!退避也!” 大壮 震上乾下,震王则乾囚。 《象9511》曰:“雷在天上、大壮、”震为为雷(《说卦》)、雷震天上、故曰“4772大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震震雷之声! 晋 离上坤下?离王则坤相。 晋。进也,离为日、坤为地!日出地上!故曰“晋”! 明夷 坤上离下、坤王则离休。 夷!伤也。坤为地、离为日(《说卦卦》)。日落地下、故曰“明夷”。 家人 巽上离下!巽王则离相。 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏4369》名“散家人”!家人、当读作“嫁人”、离为女!巽为散(《说卦》《涣》《中孚·5655九二》),女散嫁人。故曰“家(嫁)人”!故曰“散”!故曰“散家(嫁)人”。 睽 离上兑下,离王则兑胎。 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”,《说文解字》:“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》:“视容容瞿瞿,”《礼记集说》:“瞿瞿。惊遽之貌!”《说文解解字》:“睽,目不相听也、”听。从也,目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌、睽!当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰8348:“蹇!难也。”坎为祸(《随·九四》)、坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)、艮为门(《同人·初九》《随·初初九》),祸患临门!故曰“蹇”、 解 震上坎下,震王则坎废、 解:解脱。坎为险(《坎·九二》)、震为为足(《剥·初六》)、震为出(1708《随·初九》)!足出险外 。故曰“解”! 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损!减也。马马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏之时也。万物之所出也,长日之所至也!产之室也、故曰益,损者,秋以以授冬之时也!万物之所老老衰也!长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉,8578《易纬·通卦验》:兑主秋分。艮主立春、自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉,故曰“损”。兑为成(《豫·六五》校),艮为败(《复·上六》)、成而败,故曰“损”、 益 巽上震下!巽王则震休, 益。增也,马王堆汉墓帛书《要》:益之之为卦也,春以授夏之时也。万物之之所出也、长日3196之所至也!产之室也。故曰益、损者。秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:震主春分,巽主立夏!自春分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬、快也!快,锐也,夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下。乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或5550“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正!《说文解字》:“敂。击也、从攴!句声、读若扣,”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)、巽为木(《说卦》《大过》)!金克木,故曰“敂”,敂、击也,(参见《姤·初六》) 2971萃 兑上坤下,兑王则坤休、 萃。聚也(《彖》》《序卦》《杂卦》)?坤为川,坤为河(《泰·九二》)。兑为渊((《乾·九四》)!兑为泽(《说卦卦》)?川入渊泽。故曰“萃”、坤为众(《晋·六三》)、兑为归(《归妹》),众归,故曰“萃”。 升 坤上巽下!坤王则巽废, 《周易本义》:“升!进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》::“登。上车也。”升与登同义、 困 兑上坎下!兑王则坎胎、 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。兑为律(《师·初六》)。坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)!兑上坎下。盗寇伏法之象!故曰“困”。 井 坎上巽下!坎王则巽没! 9333巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)!坎中有木、故曰“井”,古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下。兑王则离废! 革,改也、兑为毁折(《说卦》《《大过》《离·上九》)!离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》),毁之以戈兵!故曰“革”! 鼎 离上巽下。离王则巽休, 《说文解字》:“鼎。三足两耳和五味之宝器也!”离为缶(《坎·六四》)、离为瓮(《井·九二》)。离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说卦》《咸·九三》)、器有三股!鼎之象也,故曰“鼎”。 震 震上震下。 震、动也,震主春分(《易纬·通卦验》)!春分之时。万物萌动,故震卦的基本本含义为动、 0390 艮 艮上艮下, 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释释诂》:“根!始也!”《老子》:“致虚极!守静笃!万物并作!吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根、”根为始!根为终、《说卦》》:“艮?东北之卦也、万物之所成终而所所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下!巽王则艮废。 渐、序也。艮为鸟(《小过过》),巽为信(2080《中孚》),鸟有信,候鸟也,故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行。止成列。排列有序!故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 归妹 震上兑下,震王则兑死! 兑为归,震为女(《随》《震·上六》)、故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇妇娶回家、兑与震为夫妇(《随》)。兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下,震王则离胎, 丰:大鼓!殷墟卜辞反映出丰丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟!丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。(裘锡圭:《甲骨文中的的几种乐器名称》,载《4992古文字论集》,中华书局1992年版。)2931震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)!离为大腹(《说卦》《明夷·六四》),大腹之鼓,故曰“丰”!由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下,离王则艮囚, 旅:羁旅。出行在外!作客寄居 、离为火!艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)、火焚其屋。失其居,无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽,马王堆汉墓帛书《周易6398》作“筭”!《说文解字》:“巽!具也。”“筭。长六寸、计历数者,从竹从弄,言常弄乃不不误也!”“算,数也。从竹从具。读若筭,”段玉裁注算字云:“筭为算之器、算为筭之用!二字音同而义别。算从竹者、谓必用筭以计也!从具者!具数也、2904”桂馥曰:“从具者。本书‘十、数之具也、’《三苍》:‘算。选也!’选当为巽、本书‘巽,具也、’’” 兑 兑上兑下! 兑,马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·大部》:“夺、强取也,”《4969广韵》:“敚、强取也。古夺字!8740”兑当为敚字之省, 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣,散也、《说文解字》:“涣、流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)、巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》),鬼魂流散。故曰“涣”! 节 坎上兑下。坎王则兑废! 《说文解字》:“节、竹约也、”《孟子·离娄》:“得志行乎乎中国,若合符节,”朱熹《集注》云:“符节。以玉为之,篆刻刻文字而中分之。彼此各藏其半!有故则左右相合以为信也!” 9647 中孚 巽上兑下!巽王则兑没。 孚,信也,《说文解5520字》:“孚,卵孚也,从爪从子!一曰信也!徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》:“节而信之、故受之之以中孚、” 《杂卦》::“中孚!信也,” 兑为节(《节》)。巽为信,节而信之、故曰“中孚”! 小过 震震上艮下?震王则艮休。 小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过”为正文,艮为止、震为足(《说卦》)、止步不出!故曰“少过”!过:出访,探望、 既济 坎上离下、坎王则离死, 既,已也!尽也、济,止也!《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚!”注:“济、止也,”离为火,坎为水!火遇水。故曰“既济”。既济:已止! 未济 离上上坎下。离王则坎死! 《尔雅·释言》:“济!渡也。”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓,楚人未济!目夷曰:‘彼众我寡!及其未济击之,’公不听、已济未陈、又曰::‘可击,’公曰:‘待其已陈、’陈成、宋人击之、宋师大败!襄公伤股!国人皆怨公,公曰:‘君子不困人于厄,不鼓不成列!’”未济::未渡。 坎为水,离为8436舟筏(《泰·九二》)。舟在水上!未成其渡、故曰2731“未济”! 参考资料:《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版!
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想!智慧的结晶!被誉为“大道之源”、是古代帝王之学!政治家,军事家。商家0078的必修之术。 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是汉族传统文化3677的杰出代表,广大精微!包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦", 也就是说,当时文王王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年!在狱中、西伯伯昌潜心研究易学八卦?通过八卦相叠从而推演出现在《易经经》中所记载的乾为天?坤为地。水雷屯!山水水蒙等六十四卦!!
乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园!园满!亭通、成功。重大,但刚多易折。含欠安之像、人物表表示为上级,领导,当官的!执法者,有钱而富贵者!司机。 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚。断断有破裂之像,明暗!陷害。静止!测出行不走、行人不归,人物表示小人(由天大地小而取), 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加,面对困难而思慎之像!坎为险!震为动、屯积。盈。物之始,聚顿挫、初始虽艰难!但不失其居处和立业。“以贵下溅。动於险中。忧患中深谋远虑、”坎为伸、则泄气无财。失脱。震为体且受生而获财升职,防肝病!衰血症、肾亏等!患在长男、 山水蒙卦像:上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险!险而止。阴陷而不定。复杂而显著,童蒙。蒙味!启蒙,教育。教化。昏。沉。跌落落在水中之夹或肾结石?泌尿系统结石,耳闭!失聪、艮为体!有辛劳之财。坎为体。有灾事。不利中男、 水天需卦像像:上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前。需侍时而进、需要,等待。期待。担当险难。有所欲求!有聪明才智!坎为体、有财官之喜!利中男、乾为体。且泄气,失脱!灾病!降职丢官! 天水讼卦像:上乾下坎 讼卦。天下著雨、上刚下险。宫非口舌!争讼、不亲近,孚信被窒息、内心聪明。在体。用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像:上坤下坎 师卦、地下藏水!矿泉水。地下水。小人内心阴险狡诈,聚集群众!兴师动众,统领,统帅。军队。保守稳定。忧虑。“容民畜众。忠国怀臣,”坤为体,谋事可成!坎为为怀有灾病,肾病。泌尿系统粉末状结石,腹泄、大便溏泻、母有病,不利中男。女人当权、遭妇辱。 水地比、卦卦像:上坎下坤 比卦、地上有9297水渗透。辅助互比。亲善帮助、比试。快乐、”至诚相知!相与相应!”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜、卦像:上巽下下乾 小畜卦!天上起凤,满天风云!强健如顺风而行!积少成多,留住、7941“德积载法”?济养,巽卦为体,有灾!金属器物之伤,上司批评。受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回回奔劳活动,用权力压服他人、胆经之疾。风寒。不利妇女。男人专权。克妇! 天泽履卦像:上乾下兑 履卦、园而有缺损,刚中有险,履行、慎行!小心,行为履践!行不逾礼、不处非礼!有3448官灾是非争执!交通意外金属属所伤。比和卦。事吉。乾为父!兑为少女!老少配。不利婚、有1864破损变故之虑!防肺、呼吸道疾病,金旺克木!有肝胆之病,口腔之疾!头疼之疾, 地天泰卦像2641:上坤下乾 泰卦,大地之气相交?小往大来,安泰亨通。通泰。安稳、持盈!宏大。事吉。“无往不所!艰难守正,降尊从贤。”坤为体则泄气失脱!迎奉权贵,乾为体且有发财升宫之喜!得妇人之助,众人之拥戴,有胃寒之疾, 天地否卦像::上乾下坤 否卦!天清在上,地浊在下。天地之气不相交。闭塞不通!阻隔,事不顺畅!“大人否亨,内小人而外君子,”在体!用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生!僵直之疾, 天火同人卦像:上乾下离 同人卦。日挂中天!照耀著天下旷野万物。“旷达无私以同人、同心之言”。志同道合。人相亲近。为人友好。发热的,烫灼灼的金属物,金属电器物件、锅炉、乾为体有灾,离为体谋事可成、与子女有争执。肺!呼吸系统有疾、有血管硬化症、不利老父长男、 火天大有卦像:上离下乾 大有卦,离火丽日。满天霞光!富其所有。所有众多、大有收获。“自助人助。万物所归,”在体,用及人身疾病方面与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂, 地山谦卦像:上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼!屈己下人、退让而8309不自满?谦虚退让,轻己尊人。“劳劳谦君子的盛德!内充实,”比和卦、事吉。测婚老1636母配少男?有婚变之兆!(互卦又藏0586坎险)有脾胃病?便结、肾虚之疾。 雷地7185豫卦像:上震下坤 豫卦,平地一声雷、或春雷一声!震惊百里,惊天动地、影响大,名气响亮,享受安乐,悦逸豫乐,乐而懈怠!发令号召、需知5687随时之义!出人头地。根深蒂固。震为体,求财可得。利获地产。坤为体、凶、四十岁岁建功立业?四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮、田圆废尽、官灾是非、桎锆难逃,有ì疾。肠胃病。伤内筋!肾虚不利妇! 泽雷随卦像:上兑下震 随卦上口说下行动!言必行。言行一致!怒吼争吵,相随相从、无故追随。随众、跟随。天下的事物都要随时而动,兑为体事可说动,说成功、震为体枉费口舌行动、反有灾咎、受拖累!克长子,有血光灾、金属属利器伤身、破相!官非口舌。肝病,抽筋!喃语, 山风蛊卦像:上艮下巽 蛊卦山下有风!风被山阻止不流通。静止不动!腐败之像!蛊惑!败家子。侵饰。发生事端之凶!治理整顿、任凭大风劲吹!我自巍然不动而静守,良为体凶。巽为体谋1002事可成?小孩多病、损小口、脾胃欠佳、鼻敏感。嗅觉灵、背沉,ì患、有被蛇。犬、牛咬伤惊吓之险、 地泽临卦像:上坤下兑 临卦地下有洞穴、有泉涌!临近。亲临。喜临!喜悦,亲自参与,以上抚下,以尊莅卑!聚众美德於一生。“至诚至临的的人生,刚正和和顺化育不息,”坤为体失脱破耗,兑为体有坐享其成之福!利小女,为母亲之掌上上明珠?享厚爱眷爱、测婚老3457母配少女!必婚变,肚疴。腹部动手术、身上有疤痕、 风地观卦像:上巽下坤 观卦2036风行地上!和风轻拂大地、观望,追求!临观!观赏、观察了解。惩罚告诫、“察民情!设教化。”巽为体,谋事可成、坤为体有灾!有是非!健康差!咎当主母!女夺母权,有肠胃病。伤脾!呼吸道疾病、下肢瘫痪。半身身不遂之症。风湿、观又为大艮大止、有静观不动动之意, 火雷噬嗑卦像:上离下震 噬嗑卦!火得木生,电闪雷鸣,吃而合之。嚼碎口中之物。有口福。食!断决狱情,除暴安民。人脾气大。易激动。发电站。离为体、财官旺、震为体!失脱破耗,高烧、心脏病。心悸!心跳过速、亢奋而引引起脑血管患疾,肝火旺, 山火贲卦像:上艮下离 贲卦。山下有火、3247万物披其光彩!装饰,修饰、美。收拾、礼仪、迎婚、求婚,祭奠!有令人愉快的事发生、喜庆,子孙旺昌,田园富盛,有横财。火山!良为体大吉。离为体泄气失脱破耗!测数顶多为三,利小子,心血瘤。血液循环不畅,心肌梗阻(梗塞)! 山地地剥卦像:上艮下坤 剥卦,高山附地,高附於卑!刚阳剥落!剥掉、剥击,烂,跌伤!老人归山入墓。床,阴盛阳衰。小人道长。小人得势,女人得此卦为女中豪杰。中帼英雄!女能人。女强人,余与谦卦相同,另有下肢疲软无力之像,跌伤、摔伤!有归山人上之像、 地雷复卦像:上坤下震 复卦、地震之卦,一阳复起!阳刚始生,万物亨通,“阳刚复回,君子道生、”返回、回复!复兴、初兴!来复!反复。自我奋斗、踏踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思,有较大的的闷脾气,神经分裂症, 天雷无妄?卦像:上乾下震 无妄卦,天下雷行、晴天霹雳、意外之意外!妄行则有意外之灾、得意忘形而取灾,无所期 望、无虚妄、不切实际的幻想,惊天之大事。真实客观、“诚化之生生大有、尽人道而合天德、活力而健!”乾为体!谋事成功、利财官。震为体!有灾、事难成,多争执、上上司压制批评!多小人。克长男,伤ì、头痛、头鸣。肝症。肝肥大。肝硬化, 山天大畜卦像:上艮下乾 大畜卦,登高山而纵观天下事。大莫若天!止莫若山、乾为进,艮为止。不让前进、时时存蓄、大的积蓄、大的等待,笃实刚健。勤劳不息。从而畜和富有,充实。蕴畜。畜止!山中蕴藏有金属矿石,下下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓,坟包内有8842僵尸像。艮为体!失脱破耗、孝顺父辈,迎奉讨好上司。乾为体、获意外之大财。升职。成大业!脾虚胃寒。骨质增生、骨瘤病疾,小子体虚。 山雷颐卦像:上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外!外实内虚。外刚内柔!外强中干。停止行动。停止思想!蕴动的火山,颐养。自养。自求口实节饭食!养生之道,君子情言语,养之以正、“致灵龟!养长生!”艮为体,受克有灾,事难成,不利小子!震为体!操心事可缓成,伤ì。脾胃病。活动7325受制不便、背沉痛。胆结石,从高处跌伤,筋伤骨折。肝部之疾。 泽风大过卦像:上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚、断折。为栋粱挠曲之像,卦为大坎卦像!坎为险、则大险。阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致致口舌官非!坎主智,大过为大坎像,主大智大慧。明敏。水灵。大能耐、“大过之人、才能独立斯世!建立立非常的大事功大德学!”汽管破裂!速过过快而出祸事,兑为体,卖弄口舌!事可大成、巽为体,有毁折之大灾,克长女,不利婚。二女同居吵吵闹闹,哮喘病,股受折伤,肝经疾病。上下明暗暗破相,受金属利器所伤,呕血早夭,桃花劫, 坎为水卦像:重坎八纯卦 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意!险上加险。重重险难!天险、地险。险阳失道,渊深不测、水道弯曲!人生历程曲折坎坷,绝颠聪明、“心诚行有功”,比和卦!谋事顺畅可成。但内中有波折!肾。泌3146尿系统疾病!血病!妇科病,视力差!心脏病、 离为火卦像:重离八纯卦 离卦离明两重!光明绚丽,火性炎上,依附团结,离散!离开、分离!凡八纯纯卦互为依托帮助!但又具同性相斥之性!虽比和,但内有冲突!谋事可成。却有周折,目疾!心脏疾病。高血压,肺虚症、 泽山咸咸卦像:上兑下艮 咸卦?兑气在上,艮气在下。刚柔两两气相咸,相应,迅速、“只说不行,道听途说,”山塘水库、火山口、山洞穴。吊井!兑为体!财帛可得,艮为体大破耗。破损、口腔溃疡,腿跛,刀伤、跌伤引起明暗破相、 雷风恒卦像:上震震下巽 恒卦。雷动风散、阴阳比和。永恒持久。恒心、相得益彰,昧事无常,运气反复,时好时坏!“忧患中求成功之道!”乳痛,肝胆病。脾胃功能差。比和卦。事顺可成。求财官婚姻均吉,多得人助! 天山遁!卦像:上乾下艮 遁卦!天高於上。天下有山。山止於地!远山人藏,遁山不进、退避隐匿。超脱行事,远小人!高位。高的金属塔架。电视转播塔。大山,高山、在体!用及人身疾病病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像:上震下乾 大壮卦雷行於天!强盛壮大,“刚阳充沛。壮在正大。”壮盛则止,刚极则伤至、凶危!无定处、在体!用及人身疾病方面与无妄卦同! 火地晋卦像:上离下坤 晋卦日自地平线上升起!前进光明,离日自照,晋升上进,白天!“光明磊落,延同类类以升进!厚礼广思,大明接物。自沼明德!”离离为体失落破耗。坤为体则有进财荣耀之喜,婚事不佳!防变故,视力差。心衰竭。血病、胃邪火。 地火明夷卦像:上坤下离 明夷卦光明入地中?晦暗之像!伤夷、黑暗!明伤。诛杀!昏暗世时。“忧患之人文生命,内之明外柔顺以蒙大难,”在体!用及人身疾病方2156面与晋卦同, 风火家人,卦像:上巽巽下离 家人卦风自火出,风助火势、一家之人,家庭亲友、友人同辈。朋友、自己人、同道。团聚於内!风驰电掣!风散火易熄、喜庆!文明,和和乐富有之家,巽为体财不聚。离为体学业业有成?高烧,心脏病、血液病、股部炎症。 火泽睽卦像:上离下兑 睽卦火炎於上。泽睽於下!二女同居。其志不同。睽违乖异。乖润违於外。瞧。看、观察、观望,留意。6901发光的金属物!电热水壶。杯、电视。离为体体谋事可成,兑兑为体有血光之灾,烧伤!利器伤,口腔炎症!、呼吸道炎症,低血压,火灾,暗破相! 水山蹇卦像:上坎下艮 蹇卦高山流水。坎在前,艮止於后、险难当前!,灾难!交通受阻、飞山越海!远渡重洋!“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前。从容镇定、待时兴发!”瀑布、坎为体、有灾,艮为体、利求财、肾病、泌尿系统病!肾肾与泌尿系统结石!血液病!脚疾!手指疾。耳闭塞! 雷水解!卦像:上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难,雷雨交作、阴阳和畅。百物松懈懈泽润?解脱、缓解,解除灾难,解散,解决。瓦解!“雷雨动,万物生发!”在体!用及人身疾病方面与屯卦同解, 山泽损卦像:上艮下兑 损卦山下有泽,山高泽深。损其深、增其高、减损、破损!毁损,损失,减少、衰之始,伤。君子“损以以修德?损以修己、损以益、”在体!用及人身疾病方面与咸卦同解、另有内破相。腿脚伤残! 风雷益卦像:上巽下雷 益卦风雷雷交加!损上益下。互相增益。受益、盛之始!贞洁,“克己而益千万人,”在体!用及人身疾病方面与恒卦同解, 泽天夬卦像:上泽下乾 泽上於天。高天飞云、决断、决去!断绝关系、果断,了结。结束、切断,消除。“果决其所当决,健而悦、决而和。”长辈!上司喜悦。得长辈,上级领导之帮助、作事则美中不足。常不尽尽如人意,头部有破相。在体。用及人身疾病方面与履卦同解。 天风姤卦像:上乾下巽 天下起风、阴渐长盛、君王发布文告!施行命令、告知四方,柔遇刚则壮,遭遇沟通,命令、一阴敌五阳!女壮勿娶、腿部有破相、在体。用及人身疾病方面与小畜卦同解! 泽地萃卦像:上兑下坤 萃卦泽於地上。地上有坑洼水溏沟渠!井口!和顺而欢悦集聚、聚中,会合,吸收,吸取,聚众美而悦。头部有破相,下肢疲软无力,小人。后母,妾、在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦像:上坤下巽 升卦木生於地中。长而益高!上升、不下来,破土而出、竹简、坟葬、中风脑溢血、腿ì有破相、在体!用及人身疾病方面与观卦同解。 泽水困卦像:上兑下坎 困卦坎在兑下。河泽无水。穷困!危机!遭遇艰难。灾难病痛齐致,毁灭性的灾难、病症,事不顺!守已待时!头部有破相。有水阨,2岁!6岁、20岁,26岁,62岁有灾病,在体,用及人身疾病方方面与节卦同解? 水风井卦像:上坎下巽 井卦5319木人水出!提井水之像、通达,畅达、滋养、固、“劳苦!稳慎、处忧患!常固不迁,”水中植物、海带。海草!坎为体体失脱破耗!巽为体有进益之喜。谋事吉。有水阨。风湿痛。胆病!肾虚症、 泽火革卦像:上兑下离! 革卦兑为为泽为水为开口锅,革卦离离火煮水!水火相息、变化更新、变革除旧、有论狱之事、创新!革新、不守旧、革命。流血!受伤!头部有破相、在体、用及人身疾病方面与睽卦同解! 火风鼎卦像:上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物、上下不畅!不大顺利,不停的更新!立新、鼎立。问鼎夺冠!折ì、跛脚、“凝重安定以新命!9455去浮华以用实才!火木相生。木火得当,”在体、用及人身疾病与家人卦同解, 震为雷卦像:上震下震八纯卦 震卦重雷交叠!相与往来。震而动起出,震动,震惊鸣叫。惊惕、再三思考、好动,建功立业、声名大振,森林、树林。八纯卦,吉顺而有有波折,肝旺易怒!惊恐!肝病。抽筋!伤脾胃。 艮为山卦像:上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山、山相连!不动、静止。停止、克制、沉稳,稳定、止其所欲。重担。两桌、两床相连,上下铺位、床上。桌下。测外出,不能出行、行人不归、癌症,青春痘。痧菲子。肿瘤,疮块。脾胃病、肾病,结石症。 风山渐卦像:上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草草木积而成山包草堆!渐进,有序,逐渐。一步步前进、山欲静。风不止!“内止静,外巽顺。活动不穷。”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险、嘻戏跑动动而跌伤,在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷。进必有所归。女子归宿!归家。回归“说以动婚姻、天之大义。人之始终、悦以动。”在体。用及及人身疾病方面与随卦同解? 雷火丰卦像:上震下离 丰卦雷电交作!光明而动、而而获盛大硕果,欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故。冲动!暴躁,激动引发心脏病,在体!用及人身疾病方面与噬嗑卦同解, 火山旅卦像:上离下艮 旅卦山上有火,旅行,旅居在外,外出。亲朋寡少,不安定像。火灾。火山、火把,烟火台。“居不安!而道不废。火丽高而明而慎,”心7679脏停止跳动,目定眼呆滞一0754付死相?在体、用及人身疾病方面面与贲卦同解、 巽为风卦像:上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前风往往而后风复兴,相随不息,柔和如春风。随风而顺、”巽顺、顺从!进入而下伏。重巽申令、气功!双床双桌桌相并连、作生生意可获三倍之利?头发稀少,草木丛生,活跃。坐不住、静不下来,测事比和吉,肝胆疾病。坐骨神经痛、股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳, 兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见,快乐照临人。口若悬河!善言喜说,高兴!沼泽地,洞穴。废穴。败壁破宅。坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心、口疾。气管疾病、肺疾,麻脸。肝胆疾症、股疼、血光灾、作手术。 风水涣卦像:上巽下坎 涣卦木漂於水,水面起风,船行於水上。涣散、离散。“济险有具”!在体、用及人身疾病方面与井井卦同解。 水泽节卦像:上坎下兑 节卦河泽水满,仍需节制节约用水、停止奢侈!俭约,水溢!盛水液的容器!流脓血的创口。口腔疾病(口,齿!舌、咽喉等)、咳嗽。痰喘,尿道口。肛门疾病!血压低!外伤!气管病!气虚、头部伤。坎为体。事可成!兑为体、有灾或病,破耗则则事难成? 风泽中罕卦像:上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信!诚信相感。信守中道!胸有成竹,无定向!心不定!有议狱之事,外刚内柔、外实内虚!在体、用及人身疾病方面与大过卦同解, 雷山小过卦像:上震下艮 小过卦为大坎卦像,高山霹雷、山大雷小、小有所过。有所超过,隐伏危险,但以静制动,“小过常以成大业!”在体!用及人身疾病方面与颐卦同解, 水火既济卦像:上坎下离 既济卦坎坎水在上,离火在下、水火相交,二气相感、大功告成。矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成、但既济之极。险体在上,需思患预防。坎为体!事可成。离为体有灾、婚姻正配!情投意合。有火。水之阨!视力差,风风湿性心脏病,血液病、肾脏病! 火水未济卦像:上离下坎 未济卦火在水上。二气不相交。事尚未成功。事不利!没有终结、永无终止!男人困穷!在体!用及人5961身疾病方面与既济卦同解? 上述八八六十四卦的像意不必强记!只要牢记了八卦的基本取像,熟悉了八卦类万物像后。就自然知道了!在运用中去悟解、自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间,、
坤卦下部的三条爻是主卦!代表主方、3985上部的三条爻是客卦?代表客方!主卦与客卦中的爻全是阴爻。全部不有应。没有阴阳和谐关系。不过,也没有冲突、只有对立,这六条爻全部都是是潜在因素!潜在的对于主方有利的因素,或者潜在的对于主方不利的因素、图中用了两种颜色表示爻:黑色的表示当位的爻。阴爻在阴位,是潜在的对主方有利的因素,灰色表示不当位的爻,阴爻在阳位!是潜在的对主方不利的爻、先看主卦!主卦中的因素是主方方可以改变的,9140上爻和下爻不当位:下爻代表主方的行动!阴爻。表示主方消极被动。主方可以阴中有阳。适当地采取一些主动措施、利用客方消极被动的机会谋取利益、上爻代表主方的态度、阴爻表示主方态度随和、主方也可以阴中有阳。适当采取强硬态度制制约客方。保护和增加主方的利益,不过!这两种阴中有阳的措施都是暂时!很难维持长久,因为!主方的素质非常差。极端虚弱,没有足够的力量可可以长期维持主动和强硬的态度!比较现现实的办法是随其自然、主方什么都不特意去做,由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律。过5453了坤卦就是震卦。主方可能自然地地向震卦所代表的状态发展,需要说明、这种变化很不容易易发生?就像是5473十月怀胎一样。要经历一段艰苦的孕育时期,才能有婴儿新生,也就是说需要经过一个量变到质变的关键点!阳数从0增加到4。主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。.至于客卦卦方面?上爻和3273下爻都是当位的爻。2903只有中爻不当位。但是中爻代表客方的素质!表示客方素质比较差,力量很弱!有有可能是主方发展的好机会!总之、主方不必考虑虑客卦方面的因素,根据据当前的形势。主方应当随其自然,顺应客方。顺应一切,耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展、图的下方是卦辞!卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然,“元亨,利牝马之贞”,“安贞吉”,图的右边是六条爻辞和用阴!爻辞与爻一一对应。比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息、删去爻辞中的判断词、就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕绕“坤”这个主题的散文诗,下面是其译文:(如今的状态像是2976)踩踏在霜上行走、坚硬的寒冰季节即将到来、(像地一样地)平直方正而广大,不作任何活动动没有不利的事!包含美丽内涵的状态可以坚持下去。即使为朝廷服务、没有成功。也有好的终了!(即使)缄口不言。(也能得到)黄裳赏赐,(可9005不要像好斗的)龙,战于野郊!留下玄黑的血迹洒落黄沙!下面逐条说明卦爻辞: 〖卦辞原文4615〗元亨。利牝马之。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火(离离卦)附和依托,属中上卦! 象象曰:官人来占主高升!庄农人家产业增。生意意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦(下离上离)相叠。离卦、阐释依附的原则:当在险难中,必然就要要攀附,找到依托才能安全!应把握中正的原则。9634不可偷机取巧、应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼,依附不可乘人之危。采取胁迫的手段。以免招祸、依附强者。应柔顺中庸、时刻警觉、才能化险为夷。、
有无妄然后可畜。故受之以大畜, 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26,大畜卦 山天大畜 《大畜》(下天上山) 第二十六 利涉大川不家食。天在山中大畜知, 停行勿进化凶险!伏兔8132中庸脱自识, 日闲舆卫利攸往。牛犊加牯缓修持、 2902 木桩栓猪吉庆象?亨通无碍添福资! 【原文】 大畜!利贞、不家食!吉,利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大,涵5806盖畜聚才德、畜止乾健,畜养贤人等意、故大畜之时。利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于正道,而当当大畜之时。不使贤人自养于于其家,而能广1635聚于朝廷,辅君为政,则可获吉祥、如此既能谨守正道。又能畜养贤人。则必利于行险涉难、成就大业、 山天大畜异卦相叠(乾下艮上),内卦为乾,乾为天,外卦为艮、艮为山!太阳光照耀山中,像国家养贤。光耀朝廷。贤人养德。滋润本身!所以卦名曰大畜! 忧愁常锁两眉头,千头万绪挂挂心间!从今以后防开阵。任意行而不相干, 大畜卦,4374阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则?当当进入真实无妄的境界?必然蓄积积庞大的力量!蓬勃发展!形成大好的形势!可以大有所为。但物极必反、为必然的法则!既富且强,往往知进而不知退。容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害、因而、必须冷静警觉!适可而止。及时而止在应当停止时,断然停止,必要时并应加以阻止,然而、当突突飞猛进中,要加以阻止。必然有7491相当危险,因而!必须坚持正当!周详策划,要有万全2364的准备、使其能进也能止。有效的阻止方法、是防止于未然。正本清源、釜底抽薪。而最有效的方法、则是止而不止、疏导使其畅通。而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报。所谓“积积善之家,必有余庆”。那那怎么才能大畜!怎样才能积善积德、就是要去掉0397凶残的本性,恢复善良的本性!使自己的本性变得刚健笃实,要有宽广的胸怀。要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新、日新其德!这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己0283不好的东西?如果坚持这这样做!就终有庆。终有喜、终有大吉,终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次:初至三为刚爻。言蓄德的三个个阶梯!四五五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德达到圆满,初至五皆待时而用,故《杂卦传》》云“大畜?时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄蓄止九二、上5141九蓄止九三,解初九爻时言初九被六六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此!这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证证之窠臼, 下卦为乾,乾卦有自蓄止之德、并并非全是由上卦艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存0803在偏差。按《周易》体例、下爻与与上爻相应,则有志于前往!而大畜卦以蓄止为本。初九与与六四相应!然初九犹如“潜龙勿用”,若前往则“有厉”,“利已”乃乃劝诫之语,非由观卦爻象而系辞。先儒以以初九为六四所畜止。故“已”。相应之义为0217相接应?岂有阻止止之义! “天在山中,大畜,君子以多识前言往行!以畜其德、”意思是说:“《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上、为天被包含在山里之表象,象象征大量的畜养积聚,君子效法这一精神、应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为!以此充实自己!培养美好的品德和积聚广博的知识,” 《大畜卦》象征积蓄!要求人们在积累自己财富的同时,也要积累美好的德行和广博的知识!对于商人人来说?就是要做到“君9471子爱财。取之有道”! 做生意有经商之道。经商之道!在于于公平竞争、以自愿!平等,诚信信的市场交易原则。来约束每个商人的行为、唯有恪守商道。......余下全文>>!
1987年的女性为二黑土命。4969二黑土为坤宫,即坤卦,你这是玄空飞星方面的处算方法,按这个方法去算挺繁琐的,我都是把几个重要的年龄记住、然后查手指!例如父亲为1951年!为4绿木巽卦、自己1973年为9紫火离卦!3177儿子2000年为9紫火离卦,遇到年龄差不多的。就以这些为基数、进行查手指,男逆女顺、 1984年的男为7赤兑金!女为8白艮土。1985年男为6白乾金。女为9紫离火!1986年男为5黄土。女为白坎水。。,。,
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰:重山关锁之象 步步为营之意 大象:两重高山并峙!故宜止不宜进!阻塞之象 运势::凡事不宜妄动,前路受阻。只好待机而动 爱情:有单恋不和之象,双双方阻隔重重。关系停滞不前 疾病:难治!注意肠胃血管硬化及结核病 失物:可以寻回。但要等一段时间间藏在家中?旅馆、寺院。山中某处 诉讼:因小事事而化大!宜速求和!忌土姓人 【原文】 (艮)①:艮其背不获其身②!行其庭不见其人、无咎。 【译文】 (艮):卸掉责任、挂笏隐退!朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找、也没有找到!其人人远走高飞,自无灾祸, 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、上艮1751字系卦名、不能省!据补。艮!卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山。山为退稳之处。又有静止稳重之象,喻人进而思退、明哲保身,所以卦名曰艮,艮,《序卦》:“艮者!止也!”②艮、《彖卦》:“艮、止也。”犹言歇息!止息,艮其背。犹言歇背。今语有歇脚。歇手,歇肩之类。其结构相同,此处处比喻其人开脱责任,卸职引退。获、找到,看到, 【原文】《彖》曰:艮。止也、时止则止、时行则行!动静不失其时。其道光明!艮其止①,止其所也②!上下敌应,不相与也③。是是以不获其身。行其庭不见见其人!无咎也, 【译文】《彖辞》说:艮!就是静止如山的意思!时宜止*止。时宜行则行。行止不失其时,则其道光明、卸掉负荷、歇息其背!离官去职!居家休息、因为上下左右相与为敌、无法协同,连自身也无法保全,于9060是弃官远遁,既不在朝、也不在家。所以卦卦辞说“在他的庭院中寻找、也没没有找到”。其人明哲、自然无灾祸, 【注释】 ①艮其止,高亨说:“朱熹熹(引晁说之)说。俞樾说,朱骏声说:艮其止当作艮其背。盖背古字作北!因形近误误为止。或背字笔画损缺成北。因形近误为止也、”卦辞背字、汉帛书《周易》作北。可证古本作北,艮!当如《彖 辞》所释“止也、”②止,止息!止其所!犹0972言在家休息,③“上下敌应”两句!本卦三同位爻。都0364是阴与阴对应、阳与阳对应,所以说上下敌对相应、比喻人处于敌对环境之中。无有相相助者(初六与六四为两阴爻!六二与六五为两阴爻!九三与上九为两阳爻!都是同位之爻象相对立)、与,助也。 【原文】 《象》曰:兼山!艮。君子以思不出其位。 【译文】《象辞》说3065:本卦,
往西南4870方向出发可以获得可观收益,朝朝东北方向走将受到损失!安顺守正、自会0467吉祥如意!“5699朋”作为“贝”,引申申为:钱币!收益,这是一般的教课书上解释! 其实!古今易经大师对“朋”的解释。一直直没有定论。主要:1、月 2、明 3,钱财 4!同类 5、朋友 1、““朋”有月的含义!是我比较认同同的解释,因为为乾为天时?坤为地利。农耕主要看月份。而东北,西南不仅是方位!也是时间!东北为艮。艮为背!背者离别之象!故有背井离乡乡之说!在月为寅。寅木上升、则远离地面、故为丧朋。西南在坤。坤为腹。为怀抱之象!故为聚合之象,在月为申!申金收敛沉降。故7592有落叶归根一词,故为得朋, 2,“朋”作“明”的含义。指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换!!其实这个句子应该是西南得明,东北丧明, 3!“朋”作 a,“钱财” b!“"同类”,从地理位置置来看(商周)!农耕区域在在西南。在那里得“朋”、对于马而言是得同类、而对人来说。则是近得贝(土层中翻出)而远得黍稷(至秋天收割之时)、而从文章的立足点来看!还是主要以人为出发点!那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝。黍稷也可以交换为贝、而第二个则是指牝马离群、与牡马配种。 4!“朋”作为“朋友”解。本人以以为不通! 5。单独说“朋”的的涵义不是最重要的?重要的是经文通过西南得朋。东北丧朋而表达人类顺应天时!遵从地利。以获得大自然馈赠的一个场景表达、正所谓坤厚载物。德合无疆。 纯手打, 望参考,!
每个卦都可以、就看你怎么用,卦无好坏、9283结合时间以及人。卦卦才会有好坏、比如乾卦!要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上、要是普通人得这个个卦或是用这个卦那就没什么了……、六十四卦哪些好、易经六十四卦怎么读音?