乾为天卦像：上乾下乾纯阳阳卦 乾卦阳刚，刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴！故肥园。园满、亭通、成功、重大，但刚多易折。含欠安之像。人物表示为上级、领导。当官的。执法者、有钱而而富贵者!司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破裂之像、明暗。陷害！静止！测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎慎之像？坎为险！震为动！屯积，盈！物之始、聚顿挫！初始虽艰难、但不失失其居处和立业!“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财！失脱！震为体体且受生而获财升职!防肝病，衰血症。肾亏等。患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险，险而止。阴陷而不定！复杂而显著，童蒙、蒙味、启蒙、教育，教化。昏、沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石！耳闭，失聪、艮为体。有辛劳之财！坎为体，有灾事！不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前。需侍时而进、需要。等待，期待。担当险难！有所欲求！有聪明才智。坎为体！有财官之喜，利中男、乾为体。且泄气，失脱、灾病！降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨！上刚下险！宫非口舌，争讼！不亲近。孚信被窒息！内心聪明！在体，用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水。矿泉水。地下水，小小人内心阴险狡诈!聚集群众、兴师动众。统领，统帅、军队。保守稳定，忧虑。“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体，谋事可成！坎为9265怀有灾病，肾病、泌泌尿系统粉末状结石,腹泄！大便溏泻！母有病、不利中男、女人当权、遭妇辱。 水地比。卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透！辅助互比！亲善帮助。比试，快乐。”至诚相知！相与相应，”聪明之妇，在体，用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦!天上起凤，满天风云、强2740健如顺风而行？积少成多。留住！“德积载法”！济养！巽卦为体、有灾！金属器物之伤。上司批评，受压制！乾乾卦为体谋事可成!但付出较多！来回奔劳活动，用权力压服他人，胆经之疾、风寒、不利妇女，男人专权，克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损！刚中有险、履，
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚。刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴。故肥园！园满。亭通！成功！重大、但刚多易折！含欠安之像，人物表示示为上级。领导。当官的。执法者！有钱而富贵者、司机！坤为地卦卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗、陷害。静止。测出行不走、行人不归、人物表示小人（由天大大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面对困难而思慎之像、坎为险！震为动！屯积。盈！物之始。聚顿挫、初始虽艰难。但不失其居居处和立业。“以贵下溅。动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病、衰血症。肾亏等、患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎坎蒙卦山下有水、山下有险！险而止！阴陷而不定，复杂而显著，童蒙，蒙味。启蒙。教育，教化，昏，沉、跌落在水中之夹夹或肾结石！泌尿系统结石、耳闭，失聪。艮为体、有辛劳之财。坎为体。有灾事。不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前。需侍时而进、需要！等待、期待！担当险难，有所欲求。有聪明才智、坎为体！有财官之喜。利中男！乾为体，且泄气！失脱。灾病。降职丢官！天水讼卦像：8417上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险！宫非口舌。争讼、不亲近！孚信被窒息！内心聪明、在体，用於人身疾病上4279与需卦同解，地水水师卦像：上坤下坎师卦!地下藏水！矿泉水。地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众！统领、统帅、军队。保守稳定、忧虑，“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体！谋事可成、坎为怀有灾病！肾病，泌尿系统粉6385末状结石,腹泄、大便溏泻，母有病，不利中男，女人当权、遭妇辱。水地比！卦像：上坎下坤比卦。地上有水渗透。辅助互比、亲善帮助。比试。快乐。”至诚相知，相与相应、”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤，满天风云！强健如顺风而行、积少成多！留住！“德积载法”。济养、巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳活动！用用权力压服他人、胆经之疾。风寒！不利妇女，男人专权！克妇、天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损，刚中有险。履行！慎行。小心。行为履践、行不逾礼。不处非礼、有官灾是非争执、交通意外金属所伤。比和卦、事吉，乾为父，兑为少女，老少配！不利婚。有破损变故之虑，防肺，呼吸道疾病，金旺克木！有肝胆之病！口腔之疾，头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通！通泰，安稳、持盈、宏大！事吉、“无往不所！艰难守正，降尊从贤、”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助、众人之拥戴。有胃寒之疾，天地否卦像：上乾4046下坤否卦,天清在上，地浊在下、天地之气不相交。闭塞不通！阻隔、事不顺畅！“大人否亨，内小小人而外君子。”在体，用用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生、僵直之疾，天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物、“旷达无私5296以同人,同心之言”，志同道合。人相亲近、为人友好，发热的、烫灼的金属物。金属属电器物件。锅炉。乾为体有灾！离为体谋事可成，与子女有争执！肺！呼吸系统统有疾。有血管硬化症。不利老父长男，火天大有卦像：上离下乾大有卦、离火丽日、满天霞光。富其所有、所有众多，大有收获、“自助人助，万物所归！”在体、用及人身疾病病方面与同人卦同解！另防防脑血管硬化破裂！地9289山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富,恭敬合礼。屈己下人，退让而不自满、谦虚退让！轻己尊人！“劳劳谦君子的盛德，内充实、”比和卦、事吉，测婚老母配少男。......余下全文>>。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的3280人生哲理!以以及大自然的运作法则,每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应应六十四种不同的事务？情境。现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的5585运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
全出现的6次 元亨出现4次 利贞出现17次!
自强不息 进退有章 1。乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行！自强不息万事通、 六位时时成龙御天!元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气、见龙在田有有文明！ 终日偕行精修业、群群龙无首吉门庭， 【原文】 乾！元亨、利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜。 乾卦之象为天，其义为刚健！其德为元。亨、利、贞！乾天蕴蕴含充沛刚健之阳气!运行不已！变化无穷。沿着春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个宇宙！正可体现其创始万物。处事亨通，和谐有利。固固守正道之四项美德! 天之德莫大于四时！元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬。方道道四方的卦象即东南西北、周周易的卦象表示为：震元、离亨。兑利！坎贞，往来循环。不忒不穷！周易的名称的含义！就是周而复始循环变化的意思， 元亨利贞、则把天时人事！尽括于其中！惟此四字。义蕴宏深。非一解所所能尽! 元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为八卦之德、因此为六十四卦之根本，在解解释易象时。遇东南方春夏之卦、卦辞则曰元亨，遇西北方秋秋冬之卦！4969卦辞则曰利贞？ 比如：3311水雷《屯》卦！下震上坎、下震四时时的象为春季、故曰元亨，上坎四时的象为冬季、故曰利贞！再如泽火《革》卦！下离上兑。下离四时的象为夏季！故曰元亨、上兑四时时的象为秋季，故曰利贞！ 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性、自然能以阳气始生万物！而得元始！亨通，0532能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得7409其所终？子夏传云，元！始也。亨，通也，利！和也、贞，正也。此言乾卦之四德也！ 沈善善登曰：说文：乾,上出也，从乙。倝声。乙，物之达也，倝！音乾。日出光倝倝也，可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮为天者。乙。物之达也，即即所谓太初气始也，乾凿度云：有形生于无形、太易者未见见气也,太初者气之始也，太始者形之始也！太素素者质之始也。 李士鉁鉁曰：乾？健也、天之象也，以形言言则曰天！以道言则曰乾。法天以道不以形也！天者。阳之宗，物莫先焉、物莫大焉，故画一以象之。一者数之始，画之奇也。天一而地地效之则二。以一合合二则三！故二生三！易究天地之原，立三才之道，故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦、2351上下交错而生六十四卦、六十四四卦生于一,道之大大原岀于天也， 李士鉁又曰：元，亨！利、贞、此文王所系系之辞!谓之彖辞！爻下所系之辞，谓之爻辞！元于四四时为春、亨为夏。利为秋！贞为冬、四时迭运，所以为天、而不得执一时以为为天也!元于五常为仁、亨为礼、利为义、贞为信，智在其中！五常分布、所以为道、而不得执一端以为道也！ 困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切9032谋望皆如意？向后时运渐渐高， 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成。后人谓之纯阳之卦、依《说卦传》！其取象为““天”，其性质为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性、由“潜龙”到“亢龙”、层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽。生长！盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极极强的辩证色彩,如其初爻之“勿用”！上爻之“有悔”。表明做任何事情。“不足”或“太过”都是不不合理的!都不会有好4554的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中”才能得到最理想的结局， 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字，“元”可以引申申为宇宙万物的本原、对一个人来说！就是这个人根本的价值观和终极的人人生目标!对一个个企业来说、5867就是这个企业的文化——共同的价值观！企业的终极追求。找到了自5866己的“元”、那那么就会一路畅通。大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位，六种状态！六种做法、用6544“龙”作比喻！从下往上就是潜龙、见龙，惕龙，跃龙。飞龙！亢龙。......余下全文>>，
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六断（☷）。 震仰盂（☳）！艮覆覆碗（☶）、 离中虚（☲），坎中满（☵）。 兑上缺（☱）！巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（0832乾）上而下!由（坤）左至右而上、八个卦。此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单卦上下组合，即为六十十四卦中的一卦、称重卦。八卦代表了早早期中国的哲学思想！除了占卜，风水之外。影响涉及中医，武术、音乐等方面、。
干支：己丑年 戊辰月 庚辰日 戊寅时 旬空：午未 戌亥 申酉 申酉 六神 伏神 巽宫：天雷无妄（六冲） 【本 卦】 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金 朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世 青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚5676子水 应 你这个卦没有变卦吧， 这样的卦很简单,占感情和婚姻卦最怕六冲卦！因为冲主散。也就是说会分手。所以你占到此卦是六冲卦就是说你们以后会不能在一起是要分开的！还有世爻临朱雀也是表示了你们之间刚刚争吵了、既然不是是你的缘分，缘尽了就散了！该2412分就要分了。、
八卦图有64卦象 ！ 64卦没有丢失 分 5810八宫 每宫八卦 八八六十四卦。
从八卦的卦象中还归纳6217出卦的基本性质,称为卦德、或卦性、如：乾！健也。坤。顺也！震。动也！巽、入也！坎！陷也、离、丽也。艮！止也、兑！悦也，卦德包括人类在内的万5100事万物。又都具有其各各自的特性或品格、以此才构成复杂多样的大千世界。为此、古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中！挑选出他们6204认为是最基本的八种！也分别用这八个卦来象征！ 有关事物的这八种最基3844本的特性或品格，分别为：“健”。“顺”！“动”。“入”，“陷”及“险”。“丽”，“止”！“说”。其中，“健”即刚健，“顺”即即柔顺,“陷”即塌陷。陷落或洼陷。“险”即危险、“丽”是附着之义！“止”即静止！停下、“说说”则与“悦”字通假、因此读为“yuè”!6999是和悦的意思!而它们所对应的八卦，则分别是：乾象征健，坤象征顺。震象征动，巽象征入。坎象征陷及险、离象征丽（附着）。艮象征止。兑象征说（悦）、这些用卦来象征的事物的特性或品格！古人又又通称之为“卦德”。由此、健、顺，动、入。陷及险，丽（附着）、止、说（悦）。分别成了乾！坤！震，巽，坎。离、艮，兑这八个卦的基本卦德、对此，我们同样可以展开自己想象的翅膀，去揣摩一番，古人究竟是为什什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的、我们可以这样想，乾卦代表天、古古人直观自然？认为天围绕着地转！一昼夜转一周，永不停息。可以以说是十分刚健、自强的了！因此又用乾卦象征健，坤卦代表地！大地自甘6940位居于天之下,而顺承着天，并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物。可以说是十十分柔顺的了!因此又用坤卦来象征顺，震卦代表雷、雷声隆隆作响！它本身就就在动,而且又会因因此而惊动万物、或使事物也跟着动起来，因此！又用震卦来象征动！巽卦代表风，风之吹来！无孔不入，因此！又用巽0353卦来象征入,坎卦代表水。水总总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处，水也极容易给人等带来危险、因此、又用7963坎卦来象征陷及险。离卦代表火，火必须附着在可以燃烧的事物上、因此、又用离卦来象征丽（附着）。艮卦代表山，山是静止不动的！因此，又用艮卦来象征止，最后。兑代表沼泽，水草生于沼泽！鱼儿游于沼泽，鸟儿栖息在沼泽。兽类饮水于于沼泽,人类也从沼泽中受益！可以说，沼泽和悦地对待万物，也也使万物由此而倍感由衷的喜悦。因此。又用兑卦来象征说（悦），由此看来。八卦的八种基本“卦德”的由来。是与前面讲过的八卦的八种基本卦象、密切相关的！、
易学上的所谓太极，不同同于一般哲学上所谓的太极！易学上的的太极直接就是卦体!对卦体的描绘可以分为两仪。四象！两仪加四象就就是六爻。六爻的八个“网结结”就是八卦、 在传统易学中。“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容8206回避的问题、围绕着什2934么是太极？可谓众说纷纭。要想理出一个头绪、真成了一件十分困难的事。那么到到底什么是太极呢，事情还得从源头说起！ 太极一词最早出出现在系辞!系辞谓：“是故，易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业”！其实这2972段话并不难理解、它也是描述卦体的、就描述卦体这一点看！它同河图，同八卦没有甚么区别！但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动。所以这里我们只能简略作个评述、 传统上对太极的说法虽然五花八门，但归纳起来不外外乎两种、一种种是结合卦体。一种是脱离开卦体！结合卦体的留在了易学领域。脱离开卦体的便进入哲学领域、与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴！在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中。笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的！易经上的器、就是我们说的的卦体、易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法则是不能能脱离开卦体的,最多它们之间4036有一个内在外在之分，哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴。它们与卦体没有直接关系，至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极。也不在本文的议论范围之内。就让哲0269学家们去思索和推论吧，我们这里6186只对结合卦体的太极。看看传统易学是怎么说的！ 根据系辞上面记载的那段话、人们认为！易的本源是太极！由太极生出“两仪”、即即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就就变成“四象”、即所谓老阳！老阴，少阳。少阴、四象再发展就形成八卦（经卦）。八卦再两两重合，于是便6215有了六十四卦,以上所言、未必是传统易学对太极与卦卦体关系理解的全部。但至少这是一种主流派的理解，作为易卦起源或者一种宇宙生成学说、这种认识由来已久！直到今天！仍有广泛而巨大的影响，人们常说的“阴阳老少”和“八卦3330重合说”。很大程度上是是导源于此, 对这种说法！历史上也早有人表示了怀疑和反对、比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象。生者非非所生为子!生之者为父之谓、使然则是、六十四卦的卦象、伏羲六十四卦的歌诀