周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切切谋望皆如意!向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉。病人痊愈！功名有成。求名大吉。 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须须知运气福重添，自今交了顺当运。向后保管不相干， 推断：功名有成、家宅平安、失物得见，占病无妨！ 三， 天山走遁卦卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫4147远出行？婚姻求财财皆不吉！须防口舌到门庭。 推断：占病不安！讼事见官。功名不成、事不遂心！ 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前前进容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连、 推断：占财可成!贵人远行。出行不宜、事事晚成。 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先先有鹳！虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。 推断：先难后易。谋事不易、交过节令、忧愁变喜。 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买1275卖利息多。婚姻自有人来助。出门永不受折磨， 推断：占讼得利！占病即愈！占信见得。谋事得意， 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找！谋望求财皆如意。这个运气0983也算好？ 推推断：进退两难？不敢强辩。拨云见日。该你出现！ 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：4841砍树摸雀做事牢？是非口舌自自然消，婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃， 推断：恍惚惚不做？拿稳下手！若求名利。到处自有， 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事事不费力!休要错过这机会，事事就觉遂心意， 推断：口舌消散，疾病痊愈、求财到手。谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议，明明7473与你说好话,撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子。莫听小人！凡事谨慎。永不受穷、 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永永无灾、愁愁疑从此都消散。祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙。喜气重重、求财到手。做事有功。 十二，泽山咸卦：×ooo××× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、8457幸喜今日时运转？自有好事事在后头。 推断：谋望有成，出门可行！走失来信！疾病安宁。 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大9605雨倾地雪满天,路7536上行人苦又难,拖泥带带水费尽力！事不遂心且耐烦、 推断：行人未至。投向无门，好事难成！求名不准、 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼彼此分得金到手。一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意、出外得地。交易合伙。无不吉利！ 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心8314内惶恐眼里跳，爽利保保过得去、慢行0079一步不安牢？ 推断：求财到手、官事平常！目下不吉。交节自强。 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼5955须当向水中？树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成、 推断：月令不好。做事颠倒。打算到手、遂心的少！ 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆、愁愁闲消散主平安, 推断：月令皆善！诸事方便，出门见喜。灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用用火烧。如占此8132卦大不利，一切谋望枉徒劳、 推断：求财费力，行人未还！走失无信！找事也难、 十九！火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占占此卦喜自然!求名求求利两周全？婚姻合伙皆如意！生意兴隆乐自然。 推断6536：出门有益。交易可成，官事无妨！诸事安宁。 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>，
周易里的六十四卦、图像上是由两8468个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾。坤，屯！蒙！需！讼！师。比。小畜、履，泰！否。 同人，大有。谦！豫，随、蛊。临。观、噬嗑、贲。剥、复！ 无妄。大畜，颐。大过。坎，离。咸，恒。遁。大壮，晋。明夷， 家人，睽！蹇、解！损！益。夬，姤，萃、升，困，井。革、鼎。 震，艮，渐！归妹、丰！旅。巽！兑。涣！节！中孚、小过， 既济。未济， 乾为天。坤为地、水雷屯。山水蒙。水天需。天水讼！地水师。水地比。风天小畜，天泽履、地天泰。天地否！天火同人、火天大有、地山谦。雷地豫。泽雷随，山风蛊。地泽临。风地观，火雷噬嗑！山火贲。山地剥。地雷复、天雷旡妄、山天大畜。山雷颐、泽风大过。坎为水、离为火！泽山咸。雷风恒！天山遯、雷天大壮、火地晋。地火明夷！、风火家人、火泽睽。水山蹇！雷水解，山泽损！风雷益、泽天夬！天风姤、泽地萃，地风升，泽水困、水风井。泽火革、火风鼎、震为雷。艮为山！风山渐，雷泽归妹，雷火丰。火山旅、巽为风、兑为泽！风水涣，水泽节、风泽中孚，雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤、地也，《《易》之卦也，从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《7866明夷·上六》）？故卦5017名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎。 屯、难也、《说文解字》：“屯！难也，象草5999木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎2179·九二》《彖》）。步入险境、其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下!艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”！ 需 7352 坎上乾下。坎王则乾休！ 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应2459读作“濡”，濡！湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·1144九三》），下雨天！故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 7338乾上坎下，乾王则坎相， 《3879周易音义》：“讼!才用反、争也、言之于公也。郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金！必致讼、故曰“讼”， 师 7241 坤上坎下。坤王则坎没， 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”！师！兵众也， 比 坎上坤下，坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚尚氏学》：“比,亲也、辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死， 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文！《周易8262音义》：“畜？本又作蓄、同、敕六反，积也。聚也。”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散！故曰““少蓄”、（参见《2107家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下!乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）。7590履卦有“武王”之象、而武王商汤名履，故命1717卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁、人人君谦居民下,以民为上则“泰”、人君骄骄居民上,以民为下！则“否”， 否 乾上坤下！乾王则坤废！ 《说文解字》：“否！不也。从口从不。方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否否则其口诅祝、” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之、危！君居民下！民载之。泰、不仁！不利君子贞，爱人。利君子贞！大往小来。小往大来、 同人 乾上上离下,乾王则离囚。 《说文解字》：“同、合会也，”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金、 为玉。为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故3218曰“大有”, 谦 坤上艮下，坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：：“谦者、有而不居之义，止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高而地至卑！乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 6543震上坤下,震王则坤没， 《周易本义2244》：“豫？和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随。故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也。乐也、 随 兑上上震下、兑王则震死！ 6164《周易本义》：“随，从也，” 《礼记·郊特牲》：““妇人、从人者也。幼从父兄。嫁从夫，夫死从子。夫也者、夫也。夫也者、以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎， 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离··九四》）。弃信、其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧””说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六7751三》）、畏于民众，故曰“临”，临者。懔也、懔于民众也。1816此乃治民之道, 观 巽上坤下！巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德！万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七，七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’！天天子居万民之上!必政教有以深服乎人，而后万民悦服！故曰‘万夫之长。可以观政’！”坤为众（《8517说卦》）、巽为信（《中孚》），众信，能获众信、其政教必大有可观、故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬。啮也、嗑！合也，物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而而中虚!颐口之象，九四四一阳间于其中。必啮之之而后合？故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）、鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬！ 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲。文饰也，《周易音义》》：“贲,傅氏云：贲、古斑字。文章貌。郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰，黄白色、” 剥 艮上坤下,艮王则坤死！ 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，6558传本《归藏》亦作“仆”!当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”、 复 坤上震下。坤王则震囚。 复：返，归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》），木。生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下！入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下,乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡。逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字，“无”“毋毋”同义通用! 大畜 上艮下乾，艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎··六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金。故曰“大畜”。畜！蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人而无信。不知其可也。大车无輗、小车无軏。其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》），毁信、大错，故曰“大大过”,过、错也、 坎 坎上坎下！ 习：重！坎上坎下，重坎，故曰“习习坎”!《彖》曰：“习坎！重险也、” 离 离上离下、 离！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作““丽”。均应读作“俪”、俪。偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下，兑王则艮没！ 咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为为止（《说卦》）？依法禁止、故曰禁，咸、亦可读作“缄”，缄：封。闭， 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒，常也。”震震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上上艮下。乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□、又作遁！同。隐退也，匿迹避避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。《0850序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也！” 大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象》曰：““雷在天上！大壮，”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于于震雷之声! 晋 离上坤下、离王则坤相。 晋！进也，离为日、坤为地、日出地上！故曰“晋”！ 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷。伤也。坤为地，离为日（（《说卦》），日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相。 家人一卦、王家台秦简《归藏》名4791“散”、传本《归藏》名“散家人”，家人、当读作作“嫁人”,离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽睽 离上兑下！离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简6033《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：5330“瞿瞿,惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也。”听。从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌、睽，当为视容惊1074惧之貌？ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇、难也！”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门门（《同人·初九》《随·初九》）？祸患临门。故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱，坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚！ 损。减也。马王堆堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也、产之室也、故曰益，损者！秋以授冬冬之时也！万万物之所老衰也。长夕之所所至也,故曰产道穷焉而损道生焉、《8403易纬·通卦验》：兑主秋分,艮主立春，自秋分至立春、产道穷焉而6470损道生焉,故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）。艮为4398败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”。 益 巽上上震下，巽王则震休， 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也！万物之所出也，长日之所至也、产之室也！故曰益。损者，秋以授冬之时也。万物之之所老衰也,长夕之之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬7725·通卦验》：震主春分！巽主立夏。自春分分至立夏。万物物生长增益之时!故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬、快也、快。锐也。夬字古文象以以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死！ 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正。《《说文解字》：“敂、击也，从攴，句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六7457五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”。敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休、 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川！坤为河（《泰泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”。 升 坤坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》9652：“升。进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易易》作“登”、《说文解字》：“登。上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下！兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律0183（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没， 5249 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”，古代以木木构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废！ 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵、故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之6907宝器也、”离8476为缶（《坎·六四》）!离为瓮（《井·九二》）。离为容器。离为三（《晋》《讼··上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下。 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动！故震卦的基本含含义为动! 艮 艮上艮下。 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根。始也，”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作、吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根，”根为始，根为终！《说卦卦》：“艮，东北之卦也、万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物8176的特性？ 渐 巽7853上艮下！巽王则艮废， 渐、序也！艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行，止成列。排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇9467（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”！ 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓！殷墟卜辞反反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“6831庸是大钟。丰是大鼓、所以以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》，中中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷4852·六四》）!大腹之鼓，故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 1163 旅 离上艮下！离王则艮囚！ 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居。无所容，故曰“旅”！ 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽，具也、”“筭！长六寸。计历数者、从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具。读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也！从具者！具数也、”桂馥曰：：“从具者、本书‘十。数之具也。’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽。本书‘巽。具也、’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易易》作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚、强取也、古夺字！”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣，散也！《说文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《9076小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎9765上兑下!坎王则兑废。 《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆2763刻文字而中分之。彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽5157上兑下、巽王则兑没、 孚。信也。《说文文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚、信也、” 兑为节（《节》）！巽为信、节而信之，故曰“中孚”、 小过 震上艮下!震王则艮休！ 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文。艮为止，震为足（《说卦》）。止步不出、故曰“少过”，过：出访！探望、 既济 坎上离下。坎王则离死， 既、已也、尽也！济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也，”离为火。坎为水，火遇水。故曰“既济”！既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死、 《尔雅·释言》》：“济！渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听，已济未陈！又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈。’陈成。宋人击之，宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公！公公曰：‘君子不困人于厄,不鼓不成列。’”未济：未渡、 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡，故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版,
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健、自强不息、乾六爻皆皆盈滴！故肥园，园满。亭通、成功。重大。但刚多易折。含欠安之像！人物表示为上级，领导。当官的。执法者、有钱而富贵者、司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗、陷害！静止。测出行不走、行人不归、人物表示小人（由天天大地小而取）、 水雷屯8649卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险，震为动，屯积、盈、物之始，聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅。动於险中！忧患中深谋远虑。”坎为伸！则泄气无财！失脱。震为体且受生而获财升职，防肝病。衰血症、肾亏等、患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险！险而止，阴陷而不定！复杂而显著、童蒙，蒙味、启蒙，教育！教化、昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石、泌尿尿系统结石!耳闭、失聪！艮为体！有辛劳之财、坎为体！有灾事，不利中男。 水天需卦像：上上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前！需侍时而进，需要。等待！期待。担当险难！有所欲求！有聪明才智！坎为体！有财官之喜、利中男！乾为体、且泄气，失脱、灾病！降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨！上刚下险，宫非口舌、争讼，不亲近、孚信被窒息、内心聪明。在体！用於人身疾病上与需卦同解、 4184 地水师卦像：上坤下坎 师卦,地下藏水、矿泉水！地下水！小人内心心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众！统领。统帅、军队，保守稳定。忧虑！“容民畜众，忠国怀臣！”坤为体！谋事可成，坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石！腹泄，大便溏泻、母有病。不利中男，女人当权。遭妇辱， 水地比，卦像：上坎下坤 比卦、地地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助、比试！快乐！”至诚相知、相与相应，”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤、满天风云。强健如顺风而行！积少成多、留住，“德积载法”，济养。巽卦为体、有灾、金属器物之伤。上司批评。受压制，乾卦为体谋事可成！但付出较多、来回奔劳活动、用权力压服他人，胆经之疾。风寒！不利妇女。男人专权。克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损、刚中有险。履。
总有一个地方、一辈子子不会再提起!却一辈子都都不会忘记。总有一个人、一句对不起！让你心痛！刻骨铭心！总有一段情！一直在心里、却告别在生活里、忘不掉的是回忆，继续的是生活！错过的、就当是路过吧！、
易经64卦口诀 （含卦名、卦义。卦卦象） 乾 天刚建!自强不息！ 坤 地方直、厚德载物！ 水积雷响！ 屯 积助长、山下流水。启 蒙 德育， 水在天上。 需 等饮食。天升水落， 讼 兴不争、 地下藏水， 师 出有名。水漫于地！密交亲 比 、 风行天上！ 小畜 积雨！天下有泽，和悦慎 履 、 地天相交。和谐通 泰 、天地相悖。闭塞成 否 ， 天火同燃！ 同人 团结！火燃天上， 大有 收获！ 地中隐山！谨慎为 谦 、雷响于地。 豫 乐自警！ 泽中有雷、 随 机应变！山下有风！ 蛊 惑横行。 地高于泽、居高 临 下，风拂大地、遍 观 通达， 火闪雷鸣、 噬嗑 威刑！山脚火焰！ 贲 饰文美、 高山附地， 剥 蚀去伪、地下雷鸣。刚阳 复 兴， 天降暴雷、守道 无妄 、山中有天！ 大畜 能容！ 山下有雷，养志 颐 情，泽淹风木， 大过 之征， 习 坎 为水，守信克险，附 离 为火！柔顺亨通！ 泽山相应、 咸 感贞吉，雷响风行！识道守 恒 ， 天下藏山，退 遁 避险、雷震天上、识礼 大壮 、 火出地上！ 晋 升明德，地压潜火、 明夷 避祸。 风熊火里！ 家人 同乐。上火下泽， 睽 违少和， 水漫山路， 蹇 滞艰难、雷鸣水降。 解 除旱象！ 高山低泽， 损 下益上，风激雷荡！ 益 下损上。 泽与天上， 夬 决坚刚！天下微风。阴生 姤 合。 泽汇于地！ 萃 英聚众，地平风扬。贤能萌 升 。 泽中漏水。知 困 早悟，水盛风木、 井 收勿幕。 泽中起火！改制旧 革 。火燃风木！ 鼎 新之物、 震 雷压惊。反思内省、 艮 为山止，知止当止。 风木依山，循序 渐 进。雷震泽上、 归妹 依礼， 雷鸣火电！ 丰 茂光明！火烧山外， 旅 途亨通， 巽 为风顺，大人齐物！ 兑 为泽悦、修德和睦， 风行水面、离析 涣 散！水溢泽岸、 节 制礼数。 风吹泽面， 中孚 信诚！雷惊山上！ 小过 无妨。 水火相融， 既济 功成、火水离错！ 未济 大江！！
64卦不是签。抽签是抽签。有签文的！像观音灵签、关公灵签什么的。64卦，每卦卦都有吉凶,不是一个东西！
求教好吗、。
今年是2018年、农历狗年、农历是以十二属相循环，自农历法法记载算起，2018±12的年份都是狗年！（由春节当日起）、，
一卦分为上下卦！无动爻为体、有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用！这个唯有《梅花易易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易6743数》来占,永远都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼。一卦内有动爻为悔！无动爻为贞！但这也是只在一个动爻的！还可以遇卦卦为贞，之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的！。
性味：甘。微寒。归：归肺、胃经！功能：清热化痰。除烦止呕，主治：痰热咳嗽、胆火挟痰。烦热呕吐，惊悸失眼、中风痰迷！舌强不语，胃热呕吐。妊娠恶阻、胎动不安，！六十四卦都有哪些、《易》六十四卦是如何出来的？？