这个问题问得得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事9818万物客观规律的典籍。是群经之首，各个行业5805都能用的、怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，、
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《7716易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦卦名是:乾、坤，屯，蒙、需、讼，师、比、小畜，履、泰。否！ 同人。大有。谦、豫！随！蛊，临、观、噬嗑，贲！剥，复。 无妄，大畜、颐！大过、坎、离。咸。恒！遁、大壮。晋。明夷， 家人、睽！蹇！解、损、益，夬、姤，萃、升，困，井。革，鼎、 震，艮，渐。归妹。丰。旅。巽，兑。涣，节、中孚！小过。 既济、未济。 乾为天、坤为地，水雷屯、山水蒙，水天需，天水讼。地水师！水地比、风天小畜。天泽履。地天泰！天地否！天火同人。火天大有！地山谦。雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观！火雷噬嗑！山火贲！山地剥。地雷复！天雷旡妄。山天大畜。山雷颐、泽风大过，坎为水！离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯，雷天大壮！火地晋！地火明夷。。风火家人、火泽睽，水山蹇！雷水解，山泽损！风雷益、泽天夬、天风姤！泽地萃，地风升，泽水困。水风井、泽火革、火风鼎，震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰！火山旅，巽为风，兑为泽，风水涣！水泽节。风泽中孚。雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 2531 《说文解字》：“坤!地也。《易》7569之卦也。从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名““坤”？ 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯，难也。《说文解字》0331：“屯？难也。象草木之初8277生屯然而难？”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境、其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为3285知（《临·六五》），艮为弃（《离离·九四》）、弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下！坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”，濡、湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”！需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《周易音义》：“讼。才用反！争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九6282》《需·九三》），众寇。故曰“师”、师，兵众也、 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《0347彖》曰：“比？辅也。下顺从也。”朱熹《周易本义》》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死！ 小。马马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《周易音义》：“畜，本又作蓄！同！敕六反！积也、聚也。”“小畜5660”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“9909少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽9151·初六》）,乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王””之象,而武王商汤名履。故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本！本固邦宁。人君谦居民下、以民为上则“泰”，人君骄居民上！以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下！乾王则坤废、 《说文解字》：“否！不也、从口从不、方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危！君居民下。民载之，泰、不仁、不利君子贞。爱人、利君子贞。大往小来！小往大来。 同人 乾上离下？乾王则离囚。 《说文解字》：“同！合会也，”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野、会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。““同人”当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《《周易本义》：“大有？所有之大也，”《周易音义》：“大有、包包容丰富之象？”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故故曰“大有”! 9870 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而而不居之义，止乎2042内而顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上上六》）！高山屈居卑地之下、故曰“谦” 。 豫 震上坤下！震王则坤没、 《周易本义》》：“豫!和乐也、9416”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫、豫必有随、故受之以随、以喜8236随人者必有事！故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也！乐也！ 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄。嫁从夫，夫死从子。夫也者。夫也、夫也者！以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎。 5926 蛊：败坏！巽巽为信（《中孚》）,艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏。故曰“蛊”！ 临 坤上兑下、坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）！5077”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕（《乾·九三》《夬··九二》），兑为忧（1939《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”。临者。懔也。懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德！万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之庙七、七庙庙亲尽则迁!必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙。可以观德’！天子居万民之上！必政教有以深服乎人。2878而后万民悦服!故曰8615‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、众信、能获众信！其政教必大有可观。故曰“观”、 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑。合也。物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而后合，故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《6008离·九三》）,离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没！ 贲、文饰也，《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字、文章貌、郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰！黄白色。” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作““仆”，当以“仆仆”为正文、坤为臣仆（《损损·上九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返。归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出，死2691则返归于土？坤上震下，入土之象、故曰“复”！ 无妄 乾上震下!乾王则震没， 无妄，阜阳汉简《周8567易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”7604“安藏”之辞!《说文解字字》：“亡？逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中。甭想逃亡！故故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合，故9977当以“亡”为正字？“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人·8779九五》《损·上九》）！家中有金！故曰“大大畜”!畜、蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,5254艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下！兑王则巽囚， 子曰3872：“人而无信、不知其可也，大车无輗。小车无軏，其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错！故曰“4608大过”，过！错也、 坎 坎上坎下， 习：重，坎上坎下、重坎！故曰““习坎”，《彖》》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”！俪，偶也！离主婚媾（《贲··六四》）！《说说卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶，繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下。兑王则艮没！ 咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易易》均作“禁林”？由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮0631为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁。咸！亦可读作“缄”，缄：封！闭、 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也！”震为动（《说0386卦》）？巽为信（《中孚孚》）？其德有信。行为有常！故曰“恒”！ 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□！又作遁、同、隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上、大壮！”震为雷（《说卦》）。雷震天上！故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋！进也、离为日！坤为地、日出地上，故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷，伤也、坤为地，离为日（《说卦》）！日落地下，故曰““明夷”, 4930家人 巽上离下,巽王则离相， 家人一卦,王家台秦简《3887归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故曰“散1397家（嫁）人”, 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”、《说文文解字》：“瞿、鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也，”听。从也。目不相听！当当为受惊时两眼发呆之貌!睽、当为视容惊惧之貌。 9192 蹇 坎上艮下。坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九九》）？祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱，坎为6858险（《坎·九二》）、震为足（2389《剥·初六》）,震为出（（《随·初九》）!足出险外 ！故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚。 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为为卦也。春以授夏之时也，万万物之所出也、长长日之所至也、产之室也。故曰益！损者！秋以授授冬之时也，万物之之所老衰也!长长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春，自秋0753分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”，兑为成（《豫··六五》校），艮为败（《复·上六》）。成而败，故曰“损”、 益 巽上震下！巽王则震休。 益。增也。马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也,春以授夏之时也！万物之所出也！长日之所至也，产之室也。故曰益，损者。秋以授冬之之时也!万物之所老衰也、长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏、1767万物生长增益之时。故曰“益”， 2362 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬、快也。快、锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下！乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以““敂”为正、《说文解字》：“敂、击也、从攴、句声，读若扣，”乾为金金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”，敂。击也！（参见《姤··初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》1933《杂卦》）,坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊渊（《乾·九四》）？兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下。坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登，上车也、”3922升与登同义, 困 兑上坎下。兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”。 井 坎坎上巽下？坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六六》《大过》）？坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁。故“坎8725中有木”为井之象! 5172 革 兑上离下,兑王则离废。 革、改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字3763》：“鼎!三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）、离为为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股。鼎之象也、故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震、动也！震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下。 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根。始也。”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作！吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根，”根为始。根为终，《4970说卦》：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下。巽王则艮废， 渐！序也。艮为鸟（《小过》）。巽为为信（《中孚》）？鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行。止成列，排列有序，故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此！ 5647归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！7721故曰“归妹”！归妹：意思思是把媳妇娶回家？兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女！故曰“归归妹”, 丰 0719震上离下。震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种9858鼓的名称”？即“庸是大钟，丰是大鼓，所以它们才会时常并提”。（裘锡0903圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《4879古文字论集》！中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃··初六》《鼎·九四》）？火焚其屋，失其居。无所容、故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也，”“筭、长六寸，计历数者！从竹从弄、言常弄乃不误也，”“算，数也，从竹从具！读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也，从具者，具数也、””桂馥曰：“从具者、本书‘十，数之具也、’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽！本书‘巽。具也！’” 兑 兑上兑下、 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚！强取也，古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下？巽王则坎囚、 涣、散也，《说文解字》：“涣。流散也、”坎为鬼（《睽·上九》5053《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下！坎王则兑废、 《说文5070解字》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也。” 中7981孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚！信也。《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆3664如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚。” 《《杂卦》：“中孚？信也、” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之。故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文，艮为止，震为足（《说说卦》）、止步不出！故曰“少过”，过：出访，探望、 既济 坎坎上离下。坎王则离死。 既。已也，尽也。济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济，止也，”离为火，坎为水，火遇水。故曰“既济”！既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与与楚成王战于泓!楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之，’公不听！已济未陈、又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之。宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公！公曰曰：‘君子不困人于厄!不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水。离为3618舟筏（《泰·九二》）!舟在水上，未成其渡。故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版，
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 推断：词词讼和吉。病人痊愈、功名有成，求名大吉， 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知知运气福重添、自今交8954了顺当运？向后保管不相干、 推断：功名有成，家宅平安！失物得见！占病无妨， 三， 天山3446走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉、须防口1677舌到门庭。 推断：：占病不安、讼事见官。功名不成。事不遂心、 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易9284退后难!谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连、 推推断：占财可成、贵人远行。出行不宜！事事晚成， 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不不知林内先有鹳，虽然同处心心生恶？卦外逢之事非轻。 推断：先难后易！谋事不易，交过节令！忧愁变喜、 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生8147意买卖利息多、婚婚姻自有人来助、出出门永不受折磨, 推断：占讼得利。占病即愈！占信见得、谋事得意、 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找、谋望求财皆如意，这个运气也算好！ 推断：进退两难。不敢强辩，拨云见日，该你出现、 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消！婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃！ 推断：恍惚不做。拿稳下手！若求名利、到处自有， 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力。休要错过这机会！事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散。疾病痊愈！求财到手、谋事遂心， 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议！明明与你说好话！撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子。莫听小人、凡事谨慎，永不受穷， 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散。祸祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙、喜气重重。求财到手、做事有功！ 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求，幸喜今日时运转、自有好事在后头， 推断：谋望有成、出门可行。走失来信，疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难，拖泥带水费尽力！事不不遂心且耐烦？ 推断：行人未至，投向无门！好事难成！求名不准， 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分！彼此分得金到手。一切谋望皆遂心、 0686 推断：婚姻遂意!出外得地。交易合伙！无不吉利、 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳，爽利保保过过得去，慢行一步不安牢、 推断：求财到手！官事平常、目下不吉、交节自强、 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼鱼须当向水中？树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意，劳而2197无功事不成, 5437推断：月令不好，做事颠倒。打算到手、遂心的少、 十七，离离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆！愁闲消散2116主平安。 推断：月令皆善，诸事方便、出门见喜！灾消病散。 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑筑高巢？小人使计用火烧。如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力、行人未还、走失无信！找事也难！ 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全、婚姻合6735伙皆如意！生意兴隆乐自然， 9386 推断：出门有益？交易可成！官事无妨，诸事安宁。 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文>>。
命卦的卦数计算方法！男女是不同的、计算男性命命卦 的公式是：（100-出生年份）/9看余数！女性命卦的7228公式 是：（出生年份-4）/9看余数,如果没2268有余数？那便把余 数看作9, 然后将所得余数和卦数相配，一为坎。二为坤，三为 震。四为巽，五为艮（女）、坤（男）。六为乾，七为 兑！八为艮、九为离、，
天干地支都都很重要,但是地支侧重一些、地支力重、为气承担之体。天干气轻、如地无可载之体。则愈无力、所以地支形成刑冲破害！三合成局等等，会产生比较大的影响。如遇2518天干透出、其喜忌的力量就相当明显了。 9137至于有一些说天干管五年，地支管五五年的说法,那真是不明阴阳。不明易理， -------------金水堂、
八卦，即是世界万物的一种演义表达！所谓太极者！无极而生。即是太极极生两仪!两仪生四象。四象生八卦，如此生生不息、以表天地宇宙的变化规律，。
拜耳命名法 中国星官 英文名字 英文含意 视星等 狮子座α 轩辕十四 Regulus 小皇帝 1.35 狮子座β 五帝座一 Denebola 狮子的尾巴 2.14 狮子座γ 轩辕十二 Algieba 前额 1.98 狮子座δ 太微右垣五/西上相 Zosma 束带 2.56 狮子座ε 轩辕九 Algenubi 狮头的南面 2.98 狮子座ζ 轩辕十一 Adhafera 狮狮子的鬃毛 3.44 狮子座η 轩辕十三 Al Jabhah 前额 3.52 狮子座θ 太微右垣四/西次相 Chertan 肋骨 3.34 狮子座ι 太微右垣三/西次将 - - 3.94 狮子座κ 轩辕七 Al Asad 狮子的鼻口 3.94 狮子座λ 轩辕八 Alterf 狮子的视野 4.32 狮子座μ 轩辕十 Rasalas 狮头 3.88 狮子座ν 明堂二 - - 5.26 狮子座ξ 酒旗二 - - 4.97 狮子座ο 轩辕十五 Subra - 3.52 狮子座π 轩辕十七/御女 - - 4.68 狮子座ρ 轩辕十六 Shir - 3.84 狮子座σ 太微右垣二/西上将 - - 4.05 狮子座τ 明堂一 - - 4.95 狮子座φ 明堂增六 - - 4.45 狮子座χ 灵台一 - - 4.62 狮子座ψ 酒旗一 - - 5.36 狮子座ω 酒旗三 - - 5.40 狮子座15 轩辕六 - - 5.66 狮子座46 长垣一 - - 5.45 狮子座48 长垣四 - - 5.09 狮子座51 少微四 - - 5.52 狮子座52 长垣二 - - 5.51 狮子座53 长垣三 - - 5.34 狮子座54 少微二 - - 4.32 狮子座58 灵台三 - - 4.86 狮子座59 灵台二 - - 5.00 狮子座67 少微一 - - 5.72 狮子座72 虎贲 - - 4.58 狮子座87 明堂三 - - 4.79 狮子座92 从官 - - 5.28 狮子座93 太子 - - 4.52 狮子座95 五帝座四 - - 5.55 HD 83069 轩辕五 - - 5.57 HD 102103 五帝座三 - - 6.53 HD 102660 五帝座二 - - 6.04 HD 102910 五帝座五 - - 6.37。
吉卦有哪些： 首先我要直接了当6513的告诉你，周易64卦是吉是是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙龙在天卦那是好事？但对一个老人来说最该做的是休5007养生息,得到到飞龙在天反而不是什么好卦了？ 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了、 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题。 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦！没有大吉大利的卦！每一卦都是有好有坏。找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦！就是谦卦，六爻皆吉！全部《《易经》你懂了、不要学了、只学一卦就行了。那就是谦卦！ 3584 “劳？谦，君子有终，吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞、谦卦卦是地山谦！山最高了、但它却处在平地的下面、而这块平地呢。却又在山顶上，谦卦的道理就是这样、你到了5123最高处、就要平实！不要认为自己高，这就是谦的道理、所以地山谦，山最高。像昆仑山。喜马拉雅山顶、那多高呀，但是高有什么用呢，高要能下下才好。山顶上面是平地。意意思就是：最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的的就是谦卦!，
樱花0377 ：你好， 【纳甲装卦】就是讲天干。地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金！内卦为甲子、外卦为壬午！六爻自下而上、依次为：子寅辰午申戌、 1232 坎卦属水、内卦为戊寅！外卦为戊申、六爻自下而上！依次为：：寅辰戊申戊子。 艮卦属土,内卦为丙辰、外卦为丙戌、六爻自自下而上!依次为：辰午申午子寅。 5550 震卦属木,内卦为庚子、外卦为庚午，六3766爻自下而上、依次为：子寅辰9367午申戌。 巽卦属木。内卦为辛丑。外卦为辛未。六爻自下而上、依次为：丑亥酉未巳卯！ 离卦属火！内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上、依次为：卯丑亥酉未巳！ 坤卦属土！内卦为乙未，外卦为癸丑！六爻自自下而上，依次为：未巳5737卯丑亥酉、 兑卦属金、内卦为丁巳、外卦为丁亥。六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未，。
首先看整体装修来决定、一般选择比较较空缺的位置就好!！六十四卦最重要一卦、《易》六十四卦是如何出来的？？