乾为天卦2160像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚！刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园，园满。亭通，成功！重大、但刚多易折，含欠安之像、人物表6467示为上级，领导、当官的，执法者、有钱而而富贵者，司机、坤为地卦像：上坤下坤纯阴阴卦坤卦明柔、地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有0486破裂之像。明暗、陷害！静止！测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦9708木得天雨而沐之!或雷而交加、面对困难而思慎之像！坎为险。震为动。屯积、盈、物之始！聚顿挫、初始虽艰难。但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财。失脱！震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症。肾亏等。患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险！险而止。阴陷而不定。复杂而显著！童蒙。蒙味！启蒙！教育，教化！昏。沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石、耳闭。失聪！艮为体、有辛劳之财，坎为体。有灾事！不利中男、水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进、需要！等待！期待！担当险难、有所欲求。有聪明才智。坎为体！有财官之喜。利中男。乾为体，且泄气、失脱，灾病。降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦！天下著雨。上刚下险、宫非口舌，争讼。不亲近！孚信被窒息！内心聪明！在体！用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤8815下坎师卦!地下藏水、矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众！统领。统帅！军队！保守稳定。忧虑、“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体！谋事可成、坎为怀有灾病、肾病！泌尿系统粉末状结石！腹泄、大便溏泻。母有病！不利中男！女人当权、遭妇辱。水地比。卦像：上坎下坤比卦、地地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助、比试。快乐，”至诚相知。相与相应！”聪明之妇！在体，用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤。满天风云，强健如顺风而行，积少成多、留住！“德德积载法”！济养。巽卦为体，有灾！金属器器物之伤。上司批评、受压制！乾卦卦为体谋事可成？但付出较多、来回奔劳活动、用权力压服他人，胆经之疾！风寒！不利妇女，男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦。园而有缺损、刚中有险、履行。慎行。小心、行为履践，行不逾礼，不处非礼！有官灾是非争执！交通意外金9717属所伤!比和卦。事吉，乾为父。兑为少女！老少配、不利婚、有破破损变故之虑,防肺。呼吸道疾病！金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾，头疼之疾，地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大大地之气相交,小往大来！安泰亨通、通泰！安稳、持盈，宏大，事吉，“无往不所、艰难守正、降尊从贤，”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵。乾为为体且有发财升宫之喜、得妇人之助！众人之拥戴。有胃寒之疾、天地否卦像：上7378乾下坤否卦，天清在上！地浊在下、天地地之气不相交。闭塞不通、阻隔，事不顺畅。“大人否亨！内小人而外君子、”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另0259防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天。照耀著天下3469旷野万物！“旷达无私以同人！同心之言”。志同道合。人相亲近。为人友好。发热的、烫灼的金属物！金属电器物件。锅炉！乾为体有灾。离为体谋事可成、与子子女有争执!肺、呼吸系统有疾、有血管硬化症、不利老老父长男、火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有、所有众多！大有收获，“自助人助。万物所归！”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂，地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼，屈己下人！退让而而不自满，谦虚退让，轻己尊人、“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦！事吉、测婚老母配少男。......余下全文>>！
这个问题问得好大、周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首、各个行业都能用的。怎么用，就得得学习周易基本弧识然后自己去悟了!，
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾、坤，屯！蒙。需。讼！师、比。小畜，履，泰。否！ 同人、大有、谦！豫！随。蛊、临。观！噬嗑，贲。剥，复、 无妄，大畜。颐，大过。坎、离。咸。恒，遁。大壮。晋。明夷！ 家人。睽，蹇。解。损，益、夬。姤！萃。升。困！井！革！鼎， 震、艮，渐。归妹！丰、旅。巽，兑！涣！节、中孚，小过。 既济！未济、 乾为天！坤为地。水雷屯、山水蒙，水天需。天水讼！地水师、水地比。风天小畜、天泽履，地天泰，天地否！天火同人。火天大有！地山谦、雷地豫。泽雷随，山风蛊。地泽临。风地观。火雷噬嗑，山火贲，山地剥！地雷复。天雷旡妄，山天大畜！山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火！泽山咸！雷风恒，天山遯，雷天大壮。火地晋，地火明夷。。风火家人！火泽睽！水山蹇！雷水解！山泽损，风雷益、泽天夬，天风姤！泽地萃。地风升、泽水困！水风井、泽火革！火风鼎。震为雷！艮为山，风山渐。雷泽归妹。雷火丰，火山旅，巽为风。兑为泽。风水涣、水泽节，风泽中孚，雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达于上者谓谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤。地也、《4289易》之卦也,从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”！ 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯、难也，《说文解字》：“屯。难也。象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也，故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、8265然少未又知也,”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·1590六五》）,艮为弃（《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休， 需！马王堆汉墓帛书《周易易》作“襦”，均应读作“濡”、濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”！需！传本《归藏》作作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反、争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没、 《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师！兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”、师！兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比!辅也！下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也。”《周易尚氏学》：“比！亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文！《周易音义》：“畜，本又作蓄！同、敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾乾为君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象，而武王商汤名履，故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰，否否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说4572卦》）、民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下！以民为上则6330“泰”!人君骄居民上、以民为下，则“否”。 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否！不也，从口从不！方九切。”否之4250：否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心心违怨！否否则其口诅祝？” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危。君居民下，民载之！泰。不仁！不利君子贞、爱人。利君子贞、大往小来，小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚、 《说文解字》：“同！合会也、”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野。”野，此处当专指商郊郊牧野!会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称、 大有 离上乾下。离王则乾没！ 《周易本义》：“大有、所有之大也！”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金。 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰““大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义！止乎内而顺顺乎外,谦之意也！山至高而地至卑。乃屈而止4030于其下！谦之象也、 6437 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ， 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随！故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也。乐也。 随 兑上震下、兑王则震死、 《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲2408》：“妇人！从人者也！幼从父兄！嫁从夫，夫死从子，夫也者、夫也，夫也者。以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎， 蛊：败坏，巽为信（（《中孚》）？艮为弃（《离·九四》）！弃信。其德败坏！故曰“蛊”！ 临 坤上上兑下、坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（5201《临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”。临者！懔也！懔于民众也！此乃治民之道， 6911 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观。谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：““七世之庙、可以观德、万夫之长。可以观政！”《书经集传》：7595“天子七庙,三昭三穆！与太太祖之庙七!七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人，而后万民悦服！故曰‘万夫夫之长,可以观政’，”坤2728为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。众信，能获众信。其政政教必大有可观，故曰“观”， 噬嗑 离上震下!离王则震废。 《彖》曰：“颐1185中有物？曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也。嗑、合也、物有间者。啮而合之也，为卦上下两阳而中虚！颐口之象、九九四一阳间于其中，必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象！故曰“1973噬嗑”、噬：啮、嗑：咬！ 贲贲 艮上离下,艮王则离没， 贲、文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字，文章貌。郑云：变也，文饰之貌，王肃云云：有文饰,黄白色，” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文。坤为为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆，故曰“仆”， 复 坤坤上震下，坤王则震囚！ 复：返，归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）、木，生则冒地而出！0500死则返归于土？坤上震下。入土之象、故曰“复”！ 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”、王9528家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废、 乾为金（《噬噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”。畜，蓄也！ 颐 5010 艮上震下，艮王则震相、 《4988尔雅·释诂》：“颐,养也!”《释名··释形体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗。小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信，大错！故曰“大过”！过、错也。 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下，重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎、重险也、” 离 离上离下。 离！马王堆汉墓帛书0591《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”，俪！偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相4690见乎离？”万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明明夷·六四》）。 咸 兑上艮下！兑王则艮没、 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·8464初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁、咸，亦可可读作“缄”。缄：封、闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字》8793：“恒，常也、”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常！故曰“恒”。 遯 乾0142上艮下,乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□。又作遁、同、隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也。”《周易本义1442》：“遯!退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在在天上!大壮！”震为雷（《说卦》）。雷震天上、故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆隆”一语,4954显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋、进也！离为日！坤为地！日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休， 夷。伤也！坤为地，离为日（（《说卦》）？日落地下、故曰“明夷”！ 家人 巽上离下、巽王则离相！ 家人一卦。王家台秦简《归藏》》名“散”,传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”。故曰曰“散家（嫁）人”？ 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听！从也！目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇,难也、”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门、故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥9365·初六》）？震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也。长日7301之所至也!产之室也。故曰益，损者、秋以授授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春、产道道穷焉而损道生焉、故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校），艮为为败（《复·上六》）,成而败，故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休。 益！增也、马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也。产之室也、故曰益！损者！秋6146以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏。自春春分至立夏，万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬，快也、快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂””为正、《说文解字》：“敂！击也，从攴。句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”。敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃萃 兑上坤下!兑王则坤休、 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾··九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”！ 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》：“升。进而上也。”升！马王堆汉墓帛书《周2816易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也！”升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说3907卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下。盗寇伏法之象、故曰“困”！ 井 坎上上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下,兑王则离废。 革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦2956》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”！ 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）。离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”、 震 震上震下！ 震！动也。震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动！故震卦的3428基本含义为动! 艮 艮上艮下、 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅··释诂》：“根？始也、”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作。吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根，”根为始！根为终。《说4250卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成成终而所成始也!”“终万0928物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下、巽王则艮废， 渐、序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿！飞成行、止成列！排列有序！故曰“渐”！《艮·六五》》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上兑下,震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上上离下。震王则离胎、 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸9445关系密切,“可以断定‘丰’本本是一种鼓的名称”！即“庸是是大钟！丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《9771古文字论集》,中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓！故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅!出行在外。作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居。无所容。故曰“旅”。 巽 5797巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《3463周易》作“筭”,《说文解字》：“巽，具也。”“筭。长六寸，计历数者！从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算、数也，从竹从具。读若筭，”段玉5171裁注算字云：“筭为算之器？算为筭之用。二字字音同而义别？算从竹者！谓必用筭以计也！从具者！具数也，”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也，’《三苍》1791：‘算,选也、’选当为巽。本书‘巽！具也。’’” 兑 兑上兑下， 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚！强取也！古夺字，””兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣。散也、《说文解字》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散！故曰“涣”， 节 坎上上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“节！竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆刻文8495字而中分之！彼此各藏其半、有故则左右相合合以为信也、” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚，信也。《说文解字》：“孚！卵孚也！从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦》：““中孚!信也，” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之。故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛帛书《周易》作“少过”,当以“少过”为正文，艮为止、震为足（《说卦》），止步不出、故曰4796“少过”、过：出访！探望、 既济 0164坎上离下。坎王则离死。 既、已也！尽也。济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也，”离为火、坎为水、火遇水、故曰曰“既济”？既济：已止、 未济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济！渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之。’公不听，已济未陈！又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈。’陈成。宋人击之。宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上，未成其渡，故曰“未济”， 参参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版、
6653 六十四卦、按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì！
卦是什么 提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是是卦呢？ 卦者！挂也。是一种现象挂在我们的眼前！故故而称其为卦。 《易经》所3863说的卦？是宇9055宙间的现象,是我们肉9408眼可以看见的现象？宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有。万事。万物、皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源， 能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类。画成八卦，这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学！我我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象！欲把把这个形象记录下来就要画、所以卦是画出来的，不是写出来的。 卦卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号、八卦也就是一种逻辑符号。 卦的组成为“爻”！ 什么叫作“爻”呢，一4073直线为一爻。称9340为“阳爻”？一直线中间8021隔断也为一爻!称称为“阴爻”, 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！ 我们再看“爻”字、是由两个斜的十字所构成， 照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻、这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态。万物皆系交错而成。 而这两个交错!恰成为两个十十字架、爻爻字也正是两个十字架的代表。 我们的祖祖先伏羲氏？是是否真的这样画卦,可能还是疑问。但中中国文字的起源。却是是由象形而始！也就是说由画现象开始的、好像画卦一样、 如何画卦 写字多半是由上而下的，可是画卦却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一爻一爻地画，这是画卦的一个基本常识、 虽然可以从上而下，从外而内地画卦！但是最初画卦的方法，是由内而外！是由下而上。这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上、地球生生命的功能!是由地球中心向外散发所产产生的! 以一个人为单位来说、个人的行为能力、也是由内而外的， 这是《易经》的基本思想。也就是画卦由内而外。由下而上的原因、 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图。在唐以前未见流传！是在唐7155宋以后才出现的！是否是伏羲氏所画、我们不作考据、在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义， 离离卦——卦象是圆中一点？代表太阳。 坎卦——上下外围都是阴。 中间一画阳爻爻象征光明,代表月亮。 龚卦——正面下面面破碎！代表风。 震卦——下面阳！上面破碎！ 代表0490了震动。为雷！ 艮卦——地上有突出的高山、代表了山， 兑卦——上面1206的缺口？表示了湖泽。海洋， 大家看了这些阴爻阳爻。也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷，但是我们要知道！最初所0841画的这些卦、并不是像今天所画的这样直、这样整齐。原始的画法、阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻！不过是一块整的而已，它的形状也不一定是整齐的！而且卦是立立体的! 所以。离卦的形状、只是一个圆圈！中间一个黑点。用来表示太阳、其他各卦！也是如此演变的！ 八卦所代表的现象 看了先天八卦！我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象。就是天，地、日！月！风！雷！山！泽。 请问。除了这八种现象构成了宇宙5563自然界外、另外还会有什么东西呢。八卦的归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦传》上说： 0821 “天地定位”！8650从任何方向望去。都是天， “雷风相薄”！大气摩擦发为雷电，雷电5985的震荡成为气流， “山泽通气”。这个道理与针灸的应用，是完全相同的，此点留在后面再说。 “水火不相射”？火多则水乾，水多则火熄，极难达到到均衡、 7638至于八卦所代表的人体部位如下！这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>。
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅派不用六十四卦、八宅派派用六十仙命？定东四命。西四命、确定什么山向可。什么山向不可，其用用事方法不涉六十四卦、玄空大卦派用六十四卦。用事方式是分三百百八十四爻！坐向在那一爻吉凶如何！以此论事、。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利6319保保过得去！慢行一定定不安牢, 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山、震为雷。过山雷鸣！不可不畏惧，阳为大。阴为小、卦外四阴阴超过中二阳？故称“小过”。小有越过！ 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险。尤其不得钻营！但只要坚持正当的行为。可勇敢向前、努力奋斗！开拓事业，不过、一定要把握尺度。不要好高骛远、以免招致灾祸。随机应变是关键、 经商：对市场行情不十分掌握!可可先稍试探一下？随即收敛行为。否则会导致危险！不应大规模行动。也不必胆胆小怕事、稳扎稳打。逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理！求得稳步前进。切勿追求虚名！更不得不顾实际情况况攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充分准备后5818再外出！否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸！适可而止。盛时时应防止办事过火。应即时时收敛自己。过度将不足成事、反会招祸、一切行动都要因应变通、不可固执。 在事业里已经提到了、你你还小心谨慎点比较好，遇事多考虑下，细心去做。。
属虎人士的2010年运程 出生年：1938。1950。1962、1974。1986！1998、2010 整体运势： 2010年！本年太岁为寅(虎)！谈到虎。给我们大家的第一印象是威武凶猛、人人避而远之，其实不尽然！ 古往今来！我国民间、流传着着很多关于虎的美丽传说！感人的当属药王孙思邈医救老虎的故事， 相传、药王孙思邈某天上山采药！归途中被一只老虎拦住了去路、药王进退维谷。只能盯着老虎，希冀寻求一线生机、却意外地发现了一个奇怪的现象：这只老虎 并没有向他扑过来的意思！它只是张大着嘴蹲4277在地上,忧伤地注视着药王，似乎是在乞求什么！药王缓缓地接近老虎，仔细观察才发现有一块硕大的动物骨头深深地 扎入了老虎的咽喉、仁慈的药王想要替老虎取出这块骨头，但又担心老虎因疼痛痛而突然合嘴？可能会咬断他的胳膊甚至还可能有生生命危险!于是、他取下随身扁担上 的一个大铜环，嵌6019在老虎的口中！将老虎的大口紧紧撑开。手从铜环中央穿过老老虎口中，迅速地拔出骨头并在伤口抹上药膏！老虎的痛苦终于解除了、从那以后。药 王每次上山采药时。都会有一只虎在远远地注视着他，似乎是在暗中保护他、 后来人们就将铜环改造成一个手摇铃。成为采药的标志、所有的采药者都会带上它。以求得老虎的保护！ 关于虎的成语有很多。诸如虎啸山林。虎虎生威！一山不不容二虎……等等， 二虎相争！必有一伤！2010年为寅虎，虎为本流年太岁！那么对于生6077肖属虎的朋友来讲！本命年执政。可谓是与当年的皇帝平起平坐！形成二虎相争之势！此 一年正所谓是伴君如伴虎，在各方面均需要格外注意、本年内多会出现一些官司！红伤。火光之灾和交通方面的意外等不利信息！ 而对出生于80年后肖虎的朋友来讲、多有交通方面和呼吸系统的不利，综合分析！生肖虎的朋友在本流年内应多注意阴历的一月份。四月份、七月份。十二月份、0387以上四个流月运程较差。需要特别别注意, 生肖虎的流月运程 农历正月(公历2月4日～3月6日) 正月份出生的虎。难有伸展！林林木虽有回春之意？但还处在寒冷的季节，本月份不太建议有大的举动，在投资方面一定要看准准时机！以免0554上当受骗、但有利的是可收回前期的老帐！ 针对生肖虎的孩子──在学业方面恐有下滑或对学业不重视的信息，本月份不易有大的运动和郊外游戏。以免在本年内对孩子的学业造成影响，而且还需注意摔碰之伤， 针对生肖虎的中青年朋友──进入2010年！感情方面波折较大！夫妻之间疑心较重。多有互相不信任之感，特别是女性朋友！受周边桃花旺盛的的影响、情绪不 稳定。易出现移情别恋的信息！而男性朋友多犯孤独！举目无亲的感觉觉较重、家人。朋友总会有对自己不利的信2650息出现？因此！特特别提示：本月内针对男性朋友应多 注意自身的心态调整。女性朋友因为异性缘较佳。应多注意分析观察。已婚者应多关心家人！多与伴侣沟通、以免使婚4525姻家庭受到桃花风波的影响！ 针对生肖虎的老人──健康方面应特别注意肝胆血液和其它一些潜伏的恶性疾病、建议子女们在本月内为老人做一次健康检查。 本月最忌生肖：猴！蛇。因命命相与虎相冲克,不利合作！交友等！ 本月最忌方向：西南！正西和东南，以自己的出生地或常住地为中心(所谓常住地要达到连续居住6年以上)， 本月最利于发展的方位：以出生地为中心的正东！正南和西北方、 本月的开始代表一年的运程。董易林祝大5741家都有一个好的起点， 农历二月(公历3月6日-4月5日) 进入二月份正是万物回春。春风1978得意之月，对于未婚的生肖虎来讲。多主主喜庆之事、在婚姻感情上有好......余下全文>>,
您好， 属牛之人大门朝向哪个方位是吉方，适合属牛人的楼层，坐向、方位等风水宜忌 乙丑年，丁丑年，已丑年，辛丑年、癸丑年、这些年份的生肖9482是属牛！在五行方面属土，属牛人五行属湿土、《辩论三十篇》曰：“阳宅首重大门。以大大门为气口也!”“大门者、气口也、气口如人之口，气之口正，便于8186顺纳堂气!利人物出入！” 大门吉凶首先看朝向。对于生肖属牛牛之人？适合居住坐北向南，坐东向西的房屋、不宜居住住大门朝向东南方与东方的房屋。即不适合居住坐西北向东南与坐向向东的房屋; 属牛之人的卧室适合在北方！正南！西方等方位，忌讳在东南，正东方！ 属牛之人适合住二、五。七！十等楼层！或尾数是二，五。七，十的楼层，忌讳住三，四。八、九等楼层，或尾数是三！四，八、九的楼层！参阅《怎么选择风水楼层、生肖属相与楼2710层风水配合表，选错楼层怎么化解。》 其他需要注意的事项：房子不要门对门（比如入户门对厨房。门开门见灶，钱财多耗）。房子不要缺角、内凹外凸（比如刀把型房子、工字型房子、U型房子）。街巷直冲不宜（看房屋的前后左右是否有街巷！道路路直冲本宅的情况）!中心受污不宜（房屋的中部不要有厕所。厨房）， 一家之人有多个生肖属相。此时应该主要考虑房主的风水宜忌，兼顾家人。属马之人人入住自身忌讳的房子,比如一楼！坐南朝北的房子！门对门，卫卫生间居 中等！最好的方法是换房子，无法换房的情况下，当请五行八卦福！分分别用于卧室，客厅等主要房间镇宅！催动五行流通生旺气、调调节阴阳和谐保安宁!即可有效化 解！趋吉避凶、 请五行八卦福镇宅之外！可以配合阴阳五行护身符随身携带（或放卧室床头）、护佑元神，平安吉祥，，
命理中的东南南方向？东方指寅卯辰。南方指巳午未，如大运东南指寅卯辰，巳午未60年大运。！六十四卦方向、周易六十四卦如何用