这个问0421题问得好大,周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事事万物客观规律的典籍？是群经之首。各个行业都能用的。怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，、
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦！ 2247 卦名是:乾？坤。屯、蒙，需！讼！师、比！小畜！履、泰，否、 同人、大有。谦！豫、随，蛊、临，观！噬嗑、贲、剥、复！ 无妄！大畜，颐，大过，坎。离。咸！恒，遁、大壮。晋。明夷、 家人。睽！蹇。解，损。益、夬！姤，萃，升、困、井。革。鼎！ 震，艮！渐、归妹！丰！旅。巽！兑！涣、节，中孚，小过。 既济。未济！ 乾为天！坤为地、水雷屯、山水蒙，水天需。天水讼，地水师。水地比！风天小畜、天泽履。地天泰！天地否！天火同人，火天大有。地山谦，雷地豫。泽雷随。山风蛊。地泽临。风地观！火雷噬嗑，山火贲，山地剥。地雷复！天雷旡妄！山天大畜！山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火、泽山咸！雷风恒，天山遯，雷天大壮、火地晋。地火明夷。、风火家人、火泽睽。水山蹇。雷水解，山泽损，风雷益，泽天夬，天风姤、泽地萃，地风升、泽水困！水风井、泽火革！火风鼎、震为雷、艮为山，风山渐，雷泽归妹、雷火丰，火山旅！巽为风！兑为泽，风水涣。水泽节。风泽中孚，雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏6146声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》：“坤。地也、《易》之之卦也！从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯。难也、《说文解字》：“屯！难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！””蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）、弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡！湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反！争也、言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》》《鼎·六五》）,盗金、必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也，””《周易本义》：“师。兵众也。”《吕氏春秋·论威》》：“凡兵！天下下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”，师！兵众也！ 7114比 坎上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也、下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学8626》：“比!亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死。 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少少”为正文。《周易音义》：“畜、本又作蓄、同、敕六反，积也！聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣涣》《中孚·九二》），金散、故曰“少蓄”。（参见《家家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下!乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有有“武王”之象、而武王商汤名履，故命卦曰0818“履”，履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下、以民为上则“泰”！人君骄居民上！以民为下！则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废。 《说文解字》：“否、不也、从口从不！方九切、”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否否则厥心违怨！否5386则其口诅祝，” 否。泰二卦卦名与卦辞均可可对读：君居民上？民否之！危！君居民下、民载之、泰。不仁，不利君子贞！爱人。利君子贞、大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下！乾王则离囚、 《说文文解字》：“同!合会也，”同人：会同众人。《尔雅·释地》4576：“邑外谓之郊!郊外谓之牧。牧外谓之野！”野，此处当专指商郊牧野。会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君君之意，“同人”当为为简称, 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义》》：“大有,包容丰富之象！”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽··六三》），载之以大车！故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死。 朱熹《周易本本义》：“谦者、有6664而不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（《《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下！故曰“谦” ， 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易本义》：：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随，故受之以随，以喜喜随人者必有事！故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也！乐也， 随 兑上震下,兑王则震死、 《周易本义》：“随！从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄！嫁从夫！夫死从子！夫也者！夫也，夫也者。以知帅帅人者也？” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊蛊：败坏、巽为信（（《中孚》）!艮为为弃（《离·九四》）？弃信！其德败坏、故曰“蛊”！ 临 坤上兑下、坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九2229二》）！兑为为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”！临者，懔也。懔于民众也！此乃治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观、谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德！万夫之长、可以观政、”《书经集集传》：“天子七庙？三昭三穆，与太祖之庙七，七4114庙亲尽则迁？必有德之主、则不祧毁、故曰‘七世世之庙!可以观德’、天子居万民民之上，必政教有以深服服乎人,而后后万民悦服、故曰‘万万夫之长,可以观政’，”坤为众（《说卦》）！巽为3624信（《中孚》），众信、能获众信，其政教必大有可观。故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑，合也、物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚。颐口之象、九四一阳间于其中。必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也。震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）！鼓其腹！饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮。嗑：咬。 贲 艮上离下,艮王则离没。 贲！文饰也！《周易音义》：：“贲，傅氏云：贲，古斑字、文章貌，郑云：变也。文饰之貌。王肃云：7699有文饰！黄白色，” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作8401“仆”、当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下，坤王则震囚， 复：返！归。震为林（《屯·六三》），震为莽（《6530同人·九三》）？坤为地地（《说卦》）？木、生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下。入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”、王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合，故当当以“亡”为正字!“无0402”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金！故曰“大畜”。畜。蓄也、 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于4327上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信！不知其可也。大车无輗、小车无軏！其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中中孚》）！兑为毁折（《说说卦》），毁信、大错！故曰“大过”！过、错也， 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下！重坎！故2656曰“习坎”!《彖》曰：“习坎，重险也、” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作作“俪”、俪，偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故离为娠（《震·4622上六》），为大腹（《说卦卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下。兑王则艮没， 咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁！咸、亦可读作“缄”、缄：封，闭， 恒 震上巽下、震王则巽相， 《《说文解字》：“恒!常也！”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。其德有信，行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易易音义》：“遯？徒巽反！字又作□。又作遁！同，隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《周易本本义》：“遯!退避也，” 大壮 震上乾下、震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上。故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声！ 晋 离7631上坤下！离王则坤相！ 晋，进也、离为日、坤为地！日出地上！故曰“晋”！ 7908 明夷 坤上离下!坤王则离休！ 夷。伤也。坤为地！离为日（《说4697卦》）、日落地下、故曰““明夷”、 家人 巽上离下。巽王则离相、 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”、家人！当0327读作“嫁人”。离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁3116）人”？故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下,离王则兑胎、 睽卦、王家9109台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽、目不相听也、”听、从也。目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇、难也、7339”坎为祸（《随·九四》）！坎坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废！ 解：解脱、坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 、故曰“解”、 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物物之所出也!长日之所至也，产之室也、故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之8538所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春、自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六六五》校）!艮为败（《复·上六》）。成而败、故曰“损”、 益 巽上震下、巽王则震休！ 益。增也，马王堆汉墓帛书《要7187》：益之为卦也,春以授夏之时也。8343万物之所出也！长日之所至也，产之室也、故曰益！损者。秋以授冬之时也！万物之所5520老衰也!长夕夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春分至立夏！万1482物生长增益之时！故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相、 夬！快也、快。锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下!乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以以“敂”为正。《说文解字》9039：“敂，击也，从攴、句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”。敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六六三》）、兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”、 升 5644坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也。”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字字》：“登？上车也、”升与登同义， 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”、 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》》《困·初六》《大过》）!坎中有木，故曰“井”、古代以木构3942架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下。兑王则离废！ 革。改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”、 鼎 离6339上巽下。离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《《井·九二》）？离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”， 震 震上震下， 震，动也、震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动！故震卦的基本含义义为动, 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根，”根为始、根为终、《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始5893万物的特性、 6726渐 巽上艮下,巽王则艮废， 渐，序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也、故爻爻辞取象为“鸿”,鸿！飞成行，止成列！排列有序！故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死。 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）、故曰1014“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震上离下，震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟2605卜辞反映出丰和庸关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟，丰是大鼓，所以它它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》、中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹5376（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下、离王则艮囚。 旅：：羁旅。出行在外。作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居，无所容、故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓1902帛书《周易》作“筭”,《说文解字》：“巽，具也。”“筭，长六寸、计历数者！从竹从弄，言常弄乃不误也。”“算！数也、从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭2633为算之器!算为筭之用，二8903字音同而义别。算从竹者，谓必用筭以计也。从具者、具数也。”桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也、’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽，本书‘巽。具也、’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》》：“夺!强取也。”《广9692韵》：“敚,强取也。古夺字，”兑当为为敚字之省！ 涣涣 巽上坎下,巽王则坎囚， 涣、散也、《说文解字》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎9553上兑下!坎王则兑废、 《说文解字》：“节。竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚！信也、《《说文解字》：“孚、卵孚也，从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故受之之以中孚、” 《杂卦》：“中孚。信也！” 兑为节（《节》）！巽为信！节而信之！故曰“中孚”、 9095 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《《周易》作“少过”、当以以“少过”为正文,艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出。故故曰“少过”，过：出访。探望。 既济 坎上离下，坎王则离死、 既，已也！尽也、济！止也、《庄子·齐物论》：3042“厉风济则万窍虚！”注：“济。止也。”离为火、坎为水！火遇水、故曰“既既济”、既济：已止！ 未济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘‘彼众我寡、及3196其未济击之!’公不听！已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上。未成其渡。故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版！
乾6594为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满。亭通。成功。重大、但刚多易折！含欠安之像。人物表示为上级。领导。当官的、执法者。有钱而富贵者。司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚。断断有破裂之像、明暗，陷害！静止，测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加、面对困难而思思慎之像、坎为险！震为动、屯积，盈！物之始、聚顿挫！初始虽艰难，但不失其居处和立业！“以贵下溅，动於险中！忧患中深谋远虑，”坎为伸、则泄气无财，失脱。震为体且受生而获3293财升职,防肝病，衰血症，肾亏等。患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险。险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙、蒙味。启蒙、教育、教化，昏，沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石。耳闭，失聪，艮为体！有辛劳之财，坎为体！有灾事！不利中男！ 水天需7044卦像：上坎下乾 需卦阴云在天？艰险在前、需侍时而进、需要、等待！期待！担当险难、有所欲求，有聪明才智！坎为体！有财官之喜！利中男！乾为体、且泄气，失脱，灾病！降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎坎 讼卦、天下著雨、上刚下险，宫非口舌！争讼。不亲近，孚信被窒息、内心聪明、在体，用於人身疾疾病上与需卦同解! 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水，矿泉水。地下水、6896小人内心阴险狡诈。聚集群众、兴师动众！统领，统帅、军队，保守稳定、忧虑、“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体！谋事可成，坎为怀有灾病，肾病！泌尿系统粉末状结石、腹泄。大便溏泻，母有病，不利中男！女人当权，遭妇辱。 水地比！卦像：上坎下坤坤 比卦？地上有水渗透、辅助互比，亲善帮助、比试，快乐！”至诚相知！相与相应。”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与与师卦同解？ 风天小畜、卦像：上巽下乾 5062 小畜卦,天上起凤、满天风云。强健如顺风而行。积少成多。留住！“德积载法”。济养，巽卦为体。有灾。金属器物之伤！上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔劳活动，用权力压服他人、胆经之疾，风寒、不利妇女。男人专权，克妇！ 天泽履履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损！刚中有险！履、
变卦和互卦都是从主卦而来 主卦是你占出来的的卦 占卦时有动爻则变 爻变则卦变 故变成另一卦是为变卦 互卦是由主卦中去掉初爻和上爻 用中间四爻 以二至四爻为下互 三至五为上互 是为互卦、
七八15，为虎、 八卦阵学名为九宫八卦阵，是一种古代的汉族军事阵法。相传为诸葛亮发明！九为数之极。取六爻三三衍生之数，易有云：一生二。二生三。三生万物，又又有所谓太极生两仪、两仪生四相！四相生八卦！八8247卦而变六十四爻!从此周而复始变化无穷！，
你怎么问的乱七八糟的!六爻里、只有六和九，哪来的七呀！六为阴、九为阳、阴分阴和老阴、阳分阳和老阳，用九群龙无首。是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴卦坤的的用六是一样的、而研究这种用法对你来说没太大意义，周易是是易经和易传的统称、易经经是夏商周时期乌龟站！蓍草占用的东西。而易传则则是融合百家解说出来的东西,也就是传说孔子和他的弟子研究的东西，而现在蓍草还有玩法，乌龟则没人会玩了、就好像有人给你一套扑克牌、告诉7032你什么是黑桃红桃,但是就是没说斗地主扎金花的玩法。所以现在卦辞是一个辅助用用的东西，乾卦变坤卦不是说有九就变得。而是是老阳变阴、阳则不变。老阴变阳！阴则不变！你拿3枚硬币！三个正面就是老阳，两个正面就是阳！一个正面两个反面就是阴，三个7743反面就是老阴，出出老阴老阳则变！不出则不变、变8844坤卦了不看卦辞？但是要看卦象，卦意。。
力求更加精准。虽然一卦可以多断。但是一开始就抱抱着多种因素预测一堆事情,结果必然乱纷纷的、好比进入商场购物、这个也想要要那个也想要!最终自己都不知道要的什么、6972可能就是闲逛一下回去了、！
方法法很多,一般按照生命卦时间起法.。
5408六十四卦,按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì、
1。环境清静、没有打扰。找宽敞无障碍物桌面， 2。找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）、净手洗脸！平心静 气，心无杂念、 3，双手空心状捂住钱币！置于额前,想自己要问的事情， 4、开始摇！刷刷拉刷拉摇几下,双手松开、使钱币落于桌面并有反弹5869的机会！ 5、让钱币自然落稳！不不要人为阻挡!总计六次。用纸笔记录， 6，如有掉地等等意外，依然有效、不可废弃、起卦过程！不可中断。 7、字为正面。花为背面 5300按1-6次的顺序每次记下来， 8。如果旁边边有人!可以让他他帮你记录!你只管无间歇摇卦！ 0559心诚则灵？每次专心想一个问题。不可在子时！白天为好！将记录卦象发过来。筮师解卦。无事，小事勿占，收费必须的。、六十四卦的人纯卦、《易》六十四卦是如何出来的？？