第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一一切谋望皆如意,向后时运渐渐渐高！这个卦是同卦（（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表0881明兴盛强健!乾乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利！贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎虎逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若0857占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾乾卦相反）？顺从天、承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养养万物。而9764又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠2593三倒四犯忧愁。慢从款来左左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动！坎为雨。喻险，雷雨交加。险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合合伙有琐碎。做事必然然受苦劳？这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止。坎是水水的形象，喻险、卦形形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握握时机、9779行动切合时宜？因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意！上卦是坎、险陷之意！以刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯3700让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为““综卦”。乾为刚健，坎为险陷、刚与险，健与险、彼此反对！定生争讼、争讼非善事，务必必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！““师”指军队？坎为水、为险、坤为地！为顺，喻寓兵于农，！
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由由喜气上眉梢？一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高？ 推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成，求名大吉！ 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添、自今交了顺当运。向后3066保管不相干, 推断：功名有成。家宅平安，失物得见，占病无妨， 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行，婚姻求财财皆不吉,须防口舌到门庭！ 推推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难。谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连， 推断：占财可成！贵人远行，出行不宜！事事晚成， 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳！虽然同处心生恶，卦外逢逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易！交过节令！忧愁变喜、 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助。出门永不8912受折磨, 推断：占讼得利。占病即愈，占信见得！谋事得意、 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找。谋望求财皆如意、这个运气也算好， 推断：进退两难、不敢强辩！拨云见日。该你出现、 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消！婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃！ 推断：恍惚不做、拿稳下手！若求名利、到处自有、 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：9006这个卦象真有趣!觉着做事不费力。休要错过这机会。8413事事就觉遂心意。 推断：口舌消散。疾病痊愈、求财到手！谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞辞：时运不来有人欺，千千方百计费商议，明明与你说好话！撮上杆去抽了梯、 推3476断：当交君子!莫听小人！凡事谨慎！永不受穷！ 十一，泽地萃卦：×oo×××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来？口6067舌疾病永无灾！愁0032疑从此都消散、祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙！喜气重重。求财到手。做事有功、 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求。幸喜今今日时运转。自有好事在后头。 推断：：谋望有成？出门可行、走失来信，疾病安宁、 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞辞：大雨倾地雪满天!路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦、 推断：行人未至。投向无门、好事难成，求名不准！ 十四、地山谦卦：×××o××× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分。彼此分得金到手。一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意、出外得地！交易合伙。无不吉利， 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去。慢行一步不不安牢, 1319推断：求财到手!官事平常！目下不吉。交节自强， 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情、受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成， 推断断：月令不好？做事颠倒、打算到手。遂心的少！ 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必9187然降人间。一切切谋望皆吉庆!愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善，诸事方便、出门见喜。灾消病散。 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧！如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳、 推断：求财费力！行人未还！走失无信！找事也难。 十九！火火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利两周全、7234婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然， 推4610断：出门有益！交易可成，官事无妨。诸事安宁， 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>，
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚！刚健！自强不息、乾乾六爻皆盈滴，故肥园。园满。亭通，成功！重大，但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有3551钱而富贵者，司机、坤为地卦像：上坤下下坤纯阴卦坤卦明柔、地道贤生、厚载万物、运行行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂裂之像、明暗！陷害。静止！测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨1756而沐之？或雷而交加，面对困难而思慎之像、坎为险！震为动。屯积，盈，物之始。聚顿挫。初始虽艰难！但不8200失其居处和立业!“以贵下溅、动於险中、忧患0266中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财。失脱，震为体且受生而获财升职！防肝病。衰血症，肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定、复杂而显著、童蒙、蒙味！启蒙！教育、教化，昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系系统结石、耳闭，失聪、艮为体！有辛劳之财。坎为体！有灾事！不利中男，水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进！需要。等待。期待，担当险难、有所欲求。有聪明才智！坎为体。有财官之喜！利中男！乾为体！且泄气。失脱！灾病、降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨。上刚下险、宫非口舌。争讼、不亲近。孚信被窒息！内心聪明！在体，用於人身疾病上与需卦同解、地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水！矿泉水。地下水。小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众，统领。统帅，军队。保守稳定，忧虑。“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病。肾病！泌尿系统粉末状结石！腹泄！大便溏泻、母有病。不利中男。女人当权，遭妇辱！水地比，卦像：：上坎下坤比卦!地上有水渗透！辅助互比。亲善帮助，比试。快乐！”至诚相知。相与相应、”聪明之妇、在体。用於人身疾病方方面与师卦同解、风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦、天上起凤，满天风云！强健如顺风而行。积少成多！留住、“德德积载法”，济养，巽卦为体，有灾。金属器物之伤！上司批评，受压制！乾卦为体谋9088事可成？但付出较多！来回奔2793劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒、不利妇女！男人专权！克妇，天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损！刚中有险！履行、慎行。小心！行为履践、行不逾礼、不处非礼！有官灾是非争执！交通意外金属所伤！比和卦，事吉，乾为父。兑为少女，老少配、不利婚！有破损变故之虑。防肺。呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病！口腔之疾。头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交，小往大来、安泰亨通！通泰！安稳、持盈！宏大！事吉、“无往不所、艰难守正！降尊从贤，”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵！乾为体且有发财升升宫之喜，得妇人之助。众人之拥戴。有胃寒之疾！天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上，地浊在下！天地之气不相交。闭塞不通！阻隔、事不顺畅，“大人否亨。内小人而外君子，”在体，用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生。僵直之疾！天火同人卦像像：上乾下离同人卦。日挂中天！照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”。志同道合。人相亲近！为人友好、发热的。烫灼的金属物、金属电器物件！锅炉、乾为体有灾！离为体谋事可成！与子子女有争执、肺，呼吸系统有疾！有血管硬化症、不利老父长男，火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日、满天霞光。富其所有。所有众多、大有收获，“自助人助！万物所归。”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解。另另防脑血管硬化破裂！地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼。屈己下人、退让而不自满，谦虚退让！轻己尊人、“劳谦君子的盛德，内充实、”比和卦，事吉、测婚老母配少男。......余下全文>>。
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦、这个卦卦相对原卦叫反卦。而新卦和原卦是两个卦！也3230就是一对卦？有的卦原卦和反卦是一样的，！
屯 屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦！外卦（上卦4809）为坎。内卦（下卦）为震。因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表雷的震卦。5412所以通称为“水雷屯”， 天地定位后万物生长、屯卦有“盈”““万物始生”之意，，
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道。而如其它众多儒家经典一样，《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想。本文文从中爻位、中正和时中三三方面进行阐述《周易》的尚中思想,[关1681键词]： 中、位，刚柔。时在《周周易》里,7087尚中思想被置于最高位置？夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行。无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位。行中道、所以无咎！所以“中”是《周易》的至上追求。劳思光说：“就‘中’观念讲。则7755是与‘变化’观念相配者,就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论，有变化观念出现、但分别就4544每一状态论、则每一状态中又皆皆有一个可供选择之“中”！与‘变化’观念比观！‘中’观念即含有‘变中不变’之义、盖无论各状态如何变变易不息、每一状态中皆皆有‘中’在,此‘中’被视为得正，故为‘吉’！[①]《周易》对“中”的理解。与孔，孟。《中庸》在根本点上是一致的！“中””的本意不是折中!而是“无过无不及”之“中”，而1587这个是否过或不及的标准、8840就是天地万物自然的理则!就是天道。而儒家向来讲求推天道以尽人事，所所以遵循天道!尚中守中！便是人道！在《周易》里。无时无刻步体现尚中的思想，得中则正的中爻中爻，即处于中位的爻！中位的说法、首先是由《易传·彖传》提出来的。它在解释《易经》时、以爻象在全卦象中所处9222的地位来说明卦爻辞的意义。从而创立的当位！应位！中中位等爻位说,并被《易传》中的《象传》。《系辞传》所采用。而中位。就是指六9257爻中的二!五两个爻位！二居下卦之中。五居上卦之中，居于这两个位的爻象被称为中爻、《彖传》认为。中则无不正、故中又称为中正、正中！中行。中道！中正。便是无过！无不及、无偏无邪的恰好的状态！所以在一般情况下，中爻往往往都是吉的,而“中”又有“刚7661中”与“柔中”之分，凡阳爻居中位、表征“刚中”之德，阴爻居中位！则表征“柔中”之德。如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行，”九二《象》曰：“纷若之吉，得中也！”九五《象》曰：“九五之吉，位正中也，”比卦《彖》曰：“原筮、元永贞。无咎，以刚中也，”九五《象》曰：“显比之吉！位正中也，”解卦《彖》曰：“其来复吉！乃得中也！”正因为此、爻辞通例，二五两爻大多皆吉、即便是在凶卦之中，二五两爻依然较好、比8100如升卦《彖》曰：“刚中而应？是以大‘亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中，相应则相得！九二可以上升而亨通。这种有应可以亨通。正与应位原则相符、但是九二是阳爻居阴位，六五是阴爻却居于阳位！按当位原则、它们9458都不当位！应该是凶、然而它8211们居中!彼此相应。所以吉、亨通、所以、即使不当位、只要居于中位，也是无咎、吉的，再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行、虽不当位、‘利用狱’也、”“柔得中”指六五爻。它以阴柔居阳位。不当位！而且与六二阴柔也无应。但它居居于上卦的中位、所以有利于于断狱，而蒙卦九二，六五爻以阳爻处阴位。阴爻处阳位分别别居下，上体之中、虽不当位，但因其为刚柔得中之象、故其《彖》曰：“蒙，亨！以亨行时中也。”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚。是以‘小事吉’。”而其九二刚刚爻居阴位、六五五爻却是以阴爻居阳位？二爻皆失位！但皆得中。得中即不失道！王弼在此注：“处睽失位。将无所安……虽失其位！未失道也。”[②]可见。在《周易》那里。““中德”要优于“正德”!也就是说如果果一爻居中位！但不当位，亦没有大碍，同时、如果阴阳爻既当位又得中即处处于中正之位！则更是《周易》所极力推崇的、在《易传》对《周易》古经的阐释中。我们时常可以看到“中正”一词、如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位、即中正之位，阳爻符8774示刚健之德？故其《文言传》》曰：“大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也！”同人卦二五两爻柔刚得位得中，其《彖》曰：0879“柔得位得中？而应乎乾乾……文明以健,中正而应、君子正也、”需卦九五爻以刚爻居居上卦的中位,得中且正。是最8638为尊贵的天子之位。所以其《彖》曰：“位乎天位！以正中也！”由此看来。《周易》是主“中”的！但是、如果既能处中又能刚柔当位。自然是更加吉祥亨通、刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成！贲卦《彖》曰：“贲‘亨’。柔来而文刚，故亨、分刚上而文柔、故小小利有攸往,‘刚柔交错’。天文也，文明以止、人文也、观乎天文，以察时变、观乎人文！以化成天下！””在《周易》中。阴阳以刚柔体现于人事之中。如邵雍称：“天之大，阴阳尽之矣！地之大。刚柔尽之矣，”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也、将以顺性命之理，是以立天之道,曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而两之。故易六画而成卦。分阴分阳！迭用柔刚，故9210易六位而成章。设六爻以效三才之动、故六画而成卦也，六位！爻所处之位也！二！四为阴、三，五为阳。故曰‘分阴分阳’！六爻升降。或柔或刚。故曰‘迭用柔刚’也，”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性性质和自然的变化规律的!确立天的道理为“阴”和“阳”两方面！确立地的道7000理有“柔”和“刚”、人的道理有“仁”和“义”。天地人统称“三才”，又各自包含着两个方面！即“三才两体”。是卦爻的基本元素,交错成八卦卦,八卦组合又成二十四卦！所以、仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔。就这一段。孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’！正义曰：天地地既立、人生其间！立人之道。有二种之性、曰爱惠之仁。与断刮之之义也、既备三才之道！而皆两之、5760作《易》本顺此道理？须六画成卦！故作《易》者，因而重之，使六画而而成卦也!六画所处，有其六位、分二。四为阴位，三。五为阳位，迭用六！八之柔爻。七！九之刚爻而来居之、故作《易》者分布六位而成爻卦之5020文章也。注‘二四’至为‘阳者’，正义曰：‘二，四为阴。三！五为阳’者。王辅嗣以为初。4875上无阴阳定位,此注用王之说也、”[④]和阴阳一样，刚柔是一对矛盾！却是有具体内容而不是抽象的矛盾！它们对立统一不可分离，易学家认为，中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限，王弼在注注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”，[⑤]即是说。乾道阳刚则要急迫的变化！其结果必然发展到它的反面！使自身难以存在！再如妒卦。《彖》曰：“刚遇中正、天下大行也、”九五《象》曰：“9044九五含章!中正也，”此此卦一柔五刚,九五刚中得位、孔颖达疏：“若刚遇中正之柔！男得幽贞之女、则则天下人伦之化乃得大行也！”而同人卦二五爻分别柔居位、《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健！中正而应、君子正也。唯君子为能通天下之志，”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念、如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖。就会出现互换转化，力求赢得顺承交感。泰卦1903《象》曰：“天地交！泰！”此卦上卦为坤下卦为乾！与天上地下的实际位置相悖，所以、上下卦在互逆中产生交感！刚由下而上！由顺而乘！柔由上而下！由乘而顺、再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动。故日日月不过而四时不忒、圣人以顺动，则刑罚清而民服！”在刚和柔的互逆中。刚柔交感，从而达到顺达人情臻和天意，“时中”的中节之道在《周易》里！“中”并非是抽象的，固定不变的，而是具体的！处于流变状态之中、于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”！在《周易》看来、每个人都是处于大宇宙生生不息之流转。社会人生无穷之变迁的背景之下！宇宙及社会的时，空！物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义，既然宇宙万有都是一种“时”的存在，它们的变化7599都是在特定的“时”之下的！那么！作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”，因此。对人而言、人们在当下所居之人文分位上,要想8535达到“中”。就必必须秉持“时”的理念、做到如艮卦《彖传9246》所说的“时止则止。时行则行。动静不失其其时”，使自身刚健健奋勉。既要契合于每一时点或时段。又能偕时不断向前推进！才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾！与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神，并随时通权达变，才能达到“中”的境界。那么“时”又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖》》曰：“大明终始!六位时成、”而《说卦》曰：“易六位而成章、”由此可知，在《0211周易》里？可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每一卦中的六个爻，便看成是呈显该卦卦时间动态意义的六个相连续的单位、而周易中的的每一卦都处于生生不息的变易之中，所以每一卦也都代表一个具体的情景！比如《屯》代表屯难之世！在这种时候！君子应该该建功立业、《遁》象征小人道长。君子道消之时。君子见此，应该远离小人等等，所以每一卦都有其时！也就是每一卦整体所体现出的具体情景！爻处于具具体的卦中,其材质刚柔不同，2540所居的位不同？其吉凶悔吝也就不相同、所以卦吉，爻未必吉！卦凶、爻亦未必凶。但总的来说。顺时则吉！逆则凶，前文已说。“中”并非掐去两端独取中间、而而是变通趋时。随时而应随时而动，所以随卦《彖彖》曰：“随时之义大矣哉。”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者，与天地合其德。与日月合其明，与与四时合其序!与鬼神合其吉凶！先天而天弗违！后天而奉天时。”[⑥]可见，“大人””作为理想人格的代言、唯其能够把握天道之恒常、因时而动、才可以时刻持守中正之道。才能彰显出其光明伟伟岸之中正人格、而而“时中”也是朱熹所一直强调的。在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’。则是‘中无不正’、若君子有时时不中。即即‘正未必中’,盖‘正’是骨子好了，而所事有未恰好处。故未必‘中’也。”所以朱熹进而引申、“时中”不能光指形式上的“中”！更需要在实际的人事运用中！也能做到义理上的“恰到好处”。“斟酌得宜”。“无不当当理”，他曾举例说明：“凡事先理会得正，方到得中！若不正。更理会甚中。………‘中重于正！正不必中！’一件物事自以为正，却有不中在！且如饥渴饮食是正、若过些子、便非中节、中节处乃中也。责善、正也！父子之间则不中、”而而朱熹所讲的中节！也并9169非是节制,而是维护事物相对的动态态平衡和最优适度？由此可7020以看出,尚中思想体现于《周易》的时，位之上。蕴含于经传系辞辞的方方面面中,揭示了事物最佳8596的存在和运动的方式，其内涵精蕴丰富、本文寥寥数千字字难尽其义。〕。仅以有限的材料与所知。作浅微的分析。、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 w8712èi jì，
（1） 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦！是上上卦。是天卦、帝王之卦，所以理所应当排在第一、这4569个卦象的卦辞是：天行健？君子以自8266强不息、说明这是个要不断努力的卦象！当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆皆浮云、你已经称霸武林了。也说明拿到这个卦象的人是很累的。你要一直直努力才能大成、 （2）坤坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦,是上上卦，乃是地卦，所以理所应当排在第二。这个卦象的的卦辞是：地势坤、君子以厚德载物！同议4822天卦一样!这也是个2534要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量、要用自己的人品广交好友，在紫紫武的路上坤卦也算得上顺当、 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦！是上上卦。兑为泽、这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象！得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能2100得到最大的收益,在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了，记得副本要抢着摸BOSS哦、 （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦。是中上卦。这个卦象主要是属6830于依附？承接上三挂的卦象，所以离卦要9344想大成、就要依附上三三卦的人？离卦之人不能小心眼、不可强求。离卦的人切记、命中有时终须有、命里无时莫强求。强取只能落得个两败俱伤的结构。切记切记！ （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五五十一卦？是中上卦、这个卦卦象的人，不鸣则已一鸣惊人。平时什么都不出！要出就出好东西！属于手黑的9701哪一派!但是否否极泰来，黑久了就出好东西！什么玄晶啊，紫武啊、不出则已。出就是满品！ （（6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦！是中上卦、这个卦象的人、虽然手气好。但是容易易受人利用!挑拨离间！来得快去去得也快？是个半凶卦！承接中上卦和中下、下下卦。也就是说。就算你摸出了紫武玄晶。也是别人的！你拿不到！同样我也是巽（XUN！二声）卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人。要小人不能君子。记得得副本要改分配哦、 （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦！是中。
变卦和互卦都是从主卦而来 主卦是你占出来的卦 占卦时有动爻则变 爻变则卦变 故变成另一卦是为变卦 互卦是由主卦中去掉掉初爻和上爻 用中间四爻 以二至四爻为下互 三至五为上互 是为互卦？
我以你起卦之时断之动爻、是为蛊之大大畜 蛊,自古为女惑男、风落山之卦。为女惑男使男病！风风落山使山败。乃破败之卦、加上阁下又占情事。更遇此卦！败无疑矣！ 蛊初爻动。贞山（无动爻为贞）！悔风（有动爻为悔）！贞我悔彼。巽为陨落，我山为彼风所吹落！我山成破败之象、于君不利，再遇卦（占得互互卦）为贞我，之卦（变出之卦）为悔彼！之卦有乾！乾为大为君、为王，遇卦已是破败之象。再再之卦更出大君！若再挽留此情，必有杀身之奸事、是而轻则君多病缠（遇卦女女惑男病）。女为家主（之卦有乾为大为君为主）。重则女不贞、招其金夫（巽变乾为主）。害君性命（遇卦风吹山落）。我不为分数而来！但愿君当断则断也。。六十四卦代表什么、六十四卦中所有的凶卦