坤造：庚午。壬午、壬寅，丙午 八字财多财旺身弱。命书云：财多身弱富屋贫人，事业辛苦累、财运方面也是赚钱比较辛苦的、婚姻感情方面八字桃花太多、犯桃花十分严重，会有多段恋爱经历！婚姻感情方面也不够顺利。加上目前大运行卯木伤官！对婚婚姻更是不利，事业财运暂时也不顺。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变4377的成分! 所谓命！就是生命。就是是一个人生下来。这一生要做什么。是当农民呢、还是做官！或是商人……这就像一个人生下来就是豪车！或者是自行车一样、是注定的，而运就是人出生后后在地球上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运！大运十年一换！五年一天干！五年一地支、小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运、路是平坦的，就顺！崎岖不平的就曲折坎坷、 有9574人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的，2140是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半。如果命运真真的是能靠自己把握的。试问天下间只要是正常的人！有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣、有人会说，既然是命中注定、那那如果不去工作、不去赚钱。钱钱能从天上掉来吗、事实上！每个人都不是孙孙悟空，都在五行之中。每个人出生后、八字已定。其一生生的大运也就注定、由于地球本身是一个很大的磁场。每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候！自然也就会有很大的动力力去拼搏！去努力、遇到的都是自自己的贵人!都是对自己帮助很大的人！由于运气行的好！跟命里阴阳五行平衡了、顺了、和谐了！睡觉都能睡得特别香！当大运行行得不好。整个人也就就会变得很颓废!缺少努2142力赚钱的动力？遇到的的都是小人。处处跟自己作对。要婚姻没婚姻。要事业没事业！经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命、算来不由人！蛟龙未遇，潜9730身于鱼虾之间、君子失时，拱手于于小人之下！天不得时。日月无光！地不得时。草木不长！水不得时！风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命、无8642以为君子也？不知礼，无以立也、不知信，无以知人也、” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人、儒家得道圣人、他年轻时期周游列国时不知命、空有满腹经纶而报国无门、到古稀之年才感叹9822不知命无以为君子？可见只有深刻认识命运才能更好的把把握命运，人生一世，不过草木木一秋、三十而立、四十不惑。五十知天命。扣除孩。
好的啊，，，！
预测的答案应该应该占一定百分比 但不要乱预测 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的！
昨日有位网友问我给外国8234人算命!是给他转换为北京时！还是按其当地时算、他说现在糊涂了，有的人说要四柱预测是中国人发明的，要换算成北京时间才准确、有的人说要按当地时间预测才准确、因为我们白天他们可能是黑夜、所以以把握不准,二者都觉得有道理存在，不知道谁谁对谁错？希望我能够给他作一参考、我认为用四柱预测来预测外国人。用北京时0235或用地方时都有为妥之处、难以解决实际的问题、为什么如此说呢。从阴阳五行角度来说。世界上万物物都在五行中。中国人如此。外国人也如此，圣贤发明的的四柱预测就是运用天人合一之理念！把五行运行轨迹通过7997出生时间之四柱来表述人生！我们常说人的命运八字决定、其实这话不是很贴切，八字只不过是阴阳五行之载体、人的命运是是由阴阳五行来决定,用八字字来模拟人生？只不过是个近似值、而不是绝对值！人虽然是是同时而生。由于所3520处之地不同，其所得阴阳五行之气会有所区别！就象太阳照射、大家虽然同样沐沐浴阳光,由于角度之不同会有所差异、这样的差异在四柱中是没有办法表述的！我们的3647四柱预测只是能够预测常态、非常态的东西是场测不了的。但不不管是常态还是非常态，其阴阳五行行之气是不变的!只是我们把握不了罢了！就气候来说、我们预测的时候就是考虑冬冷夏热之常态！不去考虑暖冬春寒之异态、常态容易预测。非常态则难求。古圣贤是不研研究非常态的东西的、 四柱预测是根据人的出生时间模拟阴阴阳五行来表述人生，是运用五行3348四时之休旺论人之吉凶，如冬冷夏热，春天草木萌发。秋天金金石横流！确实如此！先贤依此论定春木夏火秋金冬水是非常正确的。但用到外国就不一定正确、我们春天的时候也许他们正寒冷。他们白天也许我们正黑夜、有的地方长年酷夏、都是火旺。有的四季寒冰、皆无暖气，如果生在四季炎炎热之非洲，还断他是冬天水旺，显然是行不通的、 3199先贤早有“生江南为橘。生江北为柚柚”之说。先贤之谈橘论柚非真谈橘也，是在阐述同时出生之人命生南生北有所区别、在中国尚是如此，何况外国人乎！ 有不少人喜欢研究外国人的八字，什么希特勒。里根等都要去探个究竟。外外国人之命造做为消遣可以，拿来作研究则非宜也！就象看武侠小说、降龙十八掌虽是掌法、但在现实中是不存在的。娱乐娱乐未尝不可！、
， 偏财 食神 日主 食神 乾造： 庚 戊 丙 亥 戊 (戌亥空) 午 子 寅 子 丁劫财 癸正官 甲枭神 癸正官 己伤官 丙比肩 戊食神 大运：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 4岁 14岁 24岁 34岁 44岁 54岁 64岁 74岁 1。丙火生于仲冬子月！冬至之后阳气已进，丙火坐长生。支逢劫刃、虽不得令！仍不以弱看！日元元中和左右！为正官官格正官配印!木火为喜用、忌金、走土土运亦不佳？ 2，日主年干偏财支逢比劫！子午逢冲！与父亲缘薄。多早2871离家自立,或读书，此命金为忌神、土也不为丙火所喜、所以经商恐怕不太太有利？想法多。实现的的机会不大。走正途不利。走偏门倒有机会！但记住财为命局忌神、勿因财失义！至于富可几数。日主亦是学易之人，当知世间无常，得失之数0908从何说起。又从何而止、一切只是一念之间罢了、 3！此命官星当旺！但食神盖头！为官之路多有阻滞，小官小吏可以！封疆大吏恐怕不容易、14—33岁庚寅！辛7667卯大运都是一半忌神？一半用神、好坏参半、34—43岁壬辰大运可以拿权但不得财利！44岁之后运走火地。运势转强，可得富贵、可以以说整个运是一个慢慢上升的运势？ 4。此命官星当令！子女出色。不必有疑、但子女的仕途不太理想， 5，2011辛卯年，辛金妻星出现、合日主！该年会遇上上意中人! 6、将来妻子的的样子不错？皮肤白晰。好说1547话的类型，无婚灾的信息！，
关于《周易》的核心思想，《乾卦·彖传》3232曾经做了经典的表述：“乾道变化,各正性命、保合太和、乃利贞。首出庶务，万国咸宁，”“太和”即最高的和谐。包括人与自然的和谐，以及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力、加以保合之功！不断地进行调控使之长久保持！来造就一种符合人所期期望的万物繁庶。天下太平的良好局面！先秦时期！道家强调自然的和谐、儒儒家强调社会的和谐，比如老子曾说：“道生一！一生二、二生三！三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和、”孔子的学生有子指出：“礼之用，和为贵！先王之道，斯为美，”《周易》综合总结了儒道两家的说法。提出了太和1812的思想？把自然和社会看做一个整体，适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根本主旨在于推天道以明人事。根根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解。来谋划一种和谐的！自由的。舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣，父子，夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适适畅达,各得其所！因此，就价值理想而言、《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然然与社会的整体和谐。其思维模式是一个儒道互补的7389新型的世界观，代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征、 《周易》的这个核心思想7986也叫中和、易道贵中和！中和的实质性的内涵，可以归结结为阴阳协调,刚柔并济、双向互补。动态平衡！是事物生生不已持续发展的内在的生机活力！总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来，照《周易》看来、整个客观世界是由阴阳两大势力所组成、处于普遍的联系之中！是个一体化的大系统、表现为大化流行的动态过程。生生不已！变化日新、其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成，阳之之性为刚健？阴之性为柔顺、阳之功能为创生！阴之功能为成全，阳居于领导的地位，阴居于从属的地位、此二者的关系，既对立。又统一。相互依存！彼此感应，由此而形成“天地交泰”，这就是宇宙的和谐，自然的和谐，人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的！也相应地区分成为阴阳。既有合理的分工。3545又有相互之间的协作？从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐，《系辞》指出：“一一阴一阳之谓道”,这是适用于宇宙自然和人类社会会的一条总的原则，统贯天、地、人三才之道，《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的。为了切实地把握中和，太和和思想的实质性的内涵、应该把自己的思想提升到阴阳哲学学的高度来加深理解、 3652953029，
一说到《周易》。很多人的第一反应就是算卦。看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现、那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道、招摇撞骗。而是有理理论依据的，至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗、它算出来的到底准不准，当然也有人说，这1245完全是迷信。去算命的人真是愚昧，两个个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子。即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜、 那么、《周易》到底是一本什么样的书、它就是用来算卦的吗，如果它是用来算卦的、真的能算准吗，说到这里，很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来，这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相。还说自己是鬼谷子子的学生，唐举的老师！齐王敬重不已，请他相命，神相相却说：“先不要急,我给人相命一定要先谈一整天才行！”于于是就跟齐王闲谈、谈了一会。有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，齐王脸色大变，神相5767在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气!预示着一定会有战争！”又过了一会！卫卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西，神相又在一边5652说：“我看大王下巴发青。一定要破财、”齐王不高兴了！说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情，”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正。气宇轩昂，一定不是平凡之人、”齐王很气愤！一怒之下下就把这位神相杀了，看来。打着着算命的幌子行骗，迟早是会露露出狐狸尾巴来的! 可是！这真的是我们古人眼中的《周易》吗、仅仅是简单地占卜。预测命运这么简单吗、肯定不是、在今天被我们看起来很荒唐的事情。我们的祖先却是非常严肃的、据说古人演卦有很多规矩、必须先斋戒。吃素食、还要沐浴、洗个澡，毕恭毕敬地去演卦！整天吃肉！身上脏兮兮的！演出卦来肯定不灵！而且。你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦，比如！你今天家里丢了一只鸡。就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了！只有遇上大的事情！8301才能透露天机，否则、就会会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事？费仲是纣王王身边的奸臣！无恶不作。坏事做绝，当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒！喝的0092有点多了。费仲知道道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文文王一开始不愿意！但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是4233纣王身边的红人,得罪不起，无奈之下！文王就替费仲演了一卦！费仲迫不不及待地问文王结果如何!文王一一时语塞、紧锁双眉。竟7974然不知道该如何回答。费仲急了。一再催问。文王说：“此此卦甚是奇怪!大人您现今虽享荣华富贵。只是日后、您死的倒倒真是奇怪！”费仲问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定数。有因疾病而死、有因水火而死、有刀兵而死、有跌扑而死。或5216者悬梁投井而死!而大人您！日2115后要在六月间冰冻而死。”费仲一听！脸色就变了。问文王：“君侯自自己终身、可曾占过没有。”文王回答说：“倒也占过”！“但不知日和如何”、费仲问道、文王说：“不才倒得个善终正寝、百子送终，比大人您！却好得多了、” 这话让谁听了了都会恼火？你落了寿终正寝。我却来了个死于非命，这不是明显显地嘲弄我吗,何况古代人对生生死很是忌讳，而费仲8370又是一个心胸狭窄!睚眦必报的小人，所以，文王占这一卦不要紧。却是把费仲给得罪了。费费仲认为文王戏耍了他？怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王王一状,文王因此蒙难。被纣王囚禁在羑里整整7年！受尽了折磨、不但如此！为了营营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死， 文王因为喝7181醉了酒！随意演卦，泄漏了天机、付出了沉重重的代价，看来、
大运与流年先行互相发生作用 无所所谓流年为君、大运为臣之说，试想如果这年是甲寅、木够强大了吧、是不是所有喜用为木的八字都是好运年，忌木的都倒霉了！天下忌不不太多人命运雷同了，大运相当于六爻里的月建！流年相当于日建、两者同功同权、 大运和流年首先各自的干支相互作用，通过盖头。截脚，干支一气、生克克等加减力、也就是。据此判定运岁干支各五行的旺衰，一般来说、支的作用大于干！因支相当于一6100棵树的根！干是枝叶，树被剪了枝叶只要主茎还在还可生存。树被拔了根就彻底废了，当然如果干支相互生养就更有活力了， 然后运岁干支再互相发生作用。如如果互相是生克！看力大者是喜是忌来论吉凶，如果互相是合！被生合者力大、被克合者者力弱!因合而被泄，耗！绊者力弱！视结果的喜忌来论吉凶。如果互相作用是冲，力大而被冲者为冲旺、力弱而被冲者冲散，其余力弱。视结结果的喜忌来论吉凶, 如果运岁干或支“值”（即与之相同）四柱的某喜或忌神，这个运岁的干或支的作用就大！产生的吉凶也相应大、 运岁互相作用后，能对四柱的喜或忌神有合或冲作用的。厂要不7186是克合,一般都论吉、尤其生合、四柱中本身力量大者受冲无妨。力量弱者受冲就冲散， 如果原局里有冲,而运岁合之。为解冲、如果原局里有合、而运岁冲之！为解绊、
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晋败楚鄢陵得5370复 成公十六年!晋楚遇于鄢陵，晋侯筮之。史曰、吉！其卦遇复！曰！南国蹙，射其元王、中厥目！国蹙王伤！不败何待。公从之，及战。吕奇射其王，中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子、南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生、必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推、曰蹙】，南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象。故为诸侯】、又为目！阳气激南！飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震震木入坤土，射之义也。 首3510先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载！‚太9081卜掌三易之法？一曰《连山》！一曰《归藏》，一曰《周易》！但但在上古时期、卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体！占筮为用！ 确切而不精确地说!《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒。道思想及很很多传统文化，观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智！百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。 至至于汉代？置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰、西西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻翻治《孟氏易》!参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易9433注》盛行后!汉《易》衰微！王氏尽黜黜象数!为《易》学史上的的第一大转折！唐朝时孔颖达为王王弼及韩康伯作疏!使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟！邵雍出！后有《天地自然之图》，《先天图》。《后天图》！《河图》！《洛书书》等易图出现！兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传！术数又兴！朱熹取其易图。参以义理！遂《易》学又为之一变！程子，胡瑗等则专阐义理！李光、杨万里等参以以政事！《易》学学流派日益繁多,元朝多取程朱之学。明朝则则以禅解易？明代高高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之！一变京！焦。二变陈。邵，二为义理，王弼兴之！一变胡。程、二变李！杨。到了近代。主要的《易》》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生,近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大，无所不包、因而要了解《周易》》更不可偏信一家之言？ 《周易》的价值不在于它是否真的的能预测未来？而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面面对时间洪流不后悔、不害怕，不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉， 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻！重复步骤骤六次？共十八变。得六爻，即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮？分置於桌桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......2642余下全文>>！周易预测婚姻何时结婚、菏泽杨云飞算命，以周易科学依据，以多少年来的实践证明，预测你的婚姻，事业，财运，求学，起名，风水，