年十月十日十双色球字数数除8余数化为上卦!年十月十日十时十双色球数除8余数化为下卦、年十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻、依据卦位数字加减取数。，
幸好好＊我看很多大学生没事就爱在网上玩什么三国杀＊那我就不多说了。
让人心碎到落泪。那触眼触心的字里行间，让人生出那那生生的不忍与心疼。
"但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见见现实!而且这8550种预见可以被解读、而且这种能人3361确实存在、我可以说！这种能人99.99999%的人、一辈子也遇不到一次、不少人有这样的苦恼：入睡后！常常做噩梦。甚至被惊醒！由于睡不好、次日头昏脑涨。影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理理上的恐惧和不安"，
天文学，地理学和和人体科学是中国风水学的三大科学支柱,天，地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家家仰观天文！俯察地理。近取诸身！远取诸物，经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分分组成！即气。数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存。不可分开，又界限分明、气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量！就4474有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气，数和象象的不可分性！才是实在的！具体的！信息“数0253”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势3705“象”？存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数、气、象即信息、能量！态势、也就是天人合一的的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有位置、无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精，气、神，孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神！就是构象、 精、中国古代先圣又称玄、道，元、一、水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测！太玄无形容)，称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元！是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为一为自然数之始、“道生一。一生二！二生三，三三生万物”(抱一。守一、归一、真一！太一)、称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说说：“理”是研究数！气。象的能变。所所变与不变的原理。理是是人所确认的能量存在形式？简称构象！或称能场。有形而上！形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道！非常道，名可名。非常名、”所3930有具体的道。名！气、数都是特化的。 由此！中国国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只只有能、即气、没有物质，宇宙、包括太阳阳系由气形成？生生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞，中国古科科技理论称为无极。无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断，无终止，不能1008分两部分。这是人们所想象的最稀薄的的物体。” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用9906力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即6581宇宙规律、并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人人是一体的,是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地、人纳入一个个大系统中综合考虑？在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再次被认认识和发现， 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规规律理论,并在这一理2849论基础上？将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇6260宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平平衡原则!五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进6556步不断充实完善,由于认识偏重之差，形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如：““千尺为势、百尺为形”、所以又称形法！峦头、三合、另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地7850人合一,诸如：阴阳五行、干支生肖，四时五方。八卦九风！三元运气等，所以又称三元！理法。 0186 元明以前，多以山川形势、论断于阴阳、五行生克之理、即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后。注重天心合运、以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦气运运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学3477按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法。专司生人5077居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井井邑之宅，旷野之宅，山3649谷之宅等区分!如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举、 中国风水学的8014形势派！注重觅龙，察砂。观水！点穴。取向向等辨方正位,而理气派。注重阴阳。五行、干支，八卦九九宫等相生相克理论!并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中国风水学无论形形势派？还是理气派、尽管在历史史上形成了众多的实际操作方法!但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学。气象学。环境景观学。建筑学！生态学以以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的4629居住环境,赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为为一门完整的科学！它是在本世纪产生的。作为为一种朴素的方法!中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心、包括7239天地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约、相互依存。相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是2864要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构。寻求最最佳组合？ 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张张“以形势为身体！以泉水为血脉。以土地为皮肤。6849以草木为毛发,以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯！是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有来来龙昂秀发、水须须围抱作环形,明堂宽大为有福、水口收藏藏积万金!关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系。是现代代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传传》记载：“太公望封于营丘!地泻卤。人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔！气候候差异很大。0043土质也不一样？建筑形式亦不同！8918西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南！施工简易。不占土地、节省材料！防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿！鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏栏式竹楼居住,《旧唐书 南蛮传传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居，登梯而上。号为干栏，”楼下空着或养家畜！楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处，此外，草原的9453牧民采用蒙古包为住宅！5163便于随水草而迁徙,贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而4422创立的, 中国是个务实的的国家,因地制宜是务实思想的体现，根据实际际情况？采取切实有效7847的方法,使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域3591是万物生机之源泉。没有水、人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这这与当时的狩猎。捕捞。采摘果实相适应。 依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开！房屋隐于万万树丛中、湖南岳阳县渭洞洞乡张谷英村就处于这样的地形!五百里幕阜山余脉绵5001延至此、在东北西9318三方突起三座大峰？如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间，张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户！三千多人人的赫赫大族!全村八百多间房子串通一气，男女老老幼尊卑有序。过着安宁祥祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中！教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称、学校得天然然之势！有城堡之壮。显示了高等学9478府的弘大气派？ 六朝9140古都南京,滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石石头山!马鞍山。幕府山。东有钟山、西有富贵山，南有4810白鹭和长命洲形成夹江？明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让、形形胜争夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其0258来脉气势最大？关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势，把小环境境放入大环境考察， 中国的地理理形势。每隔8度左右就有一条大的的纬向构造、如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造！《《考工记》云：“天下之势，两山之间必6291有川矣。大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰6799山入山西,起太原、渡海而止、中龙由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙、支龙。真龙、假龙。飞龙！潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别，千尺为势！百尺为形。势是远景，形是近观，势是形之崇，形是势之积、有势然后有形！有有形然后知势!势住于外、形住于内，势如城郭墙垣！形似楼台台门弟!势是起伏的群峰！形是单座的山头、认势惟难，观形则易。势为来龙。若马之驰，若水之波、欲其大而强。异而专，行而顺，形要厚实，积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案案之山为佳、朝山案山3110是好似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥着君主！朝案之山7002可以挡风,并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河河环绕。泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案！故古今建建都之地莫过于冀！所谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境，便可知道小环境境受到的外界制约和影响！诸如水源。气候！物产！地质等！任何一块宅5710地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身身体的一般状况？因为这是由心血管的机能状9347态所决定的？只有形势完美、宅地才完美，每建一座城市、每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手、必无后顾之忧，而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔！认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ！钼，硒，氟等！在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫贫而迁徙!"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形，体质！生育育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂的地质，会导致致关节炎!风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源、因此、不宜建宅。 第三！ 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱。中国先民很早就就认识了地磁!《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应应地磁方位,根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出出：“直冲中煞不堪扦,堂气归随在两（寸）边，依脉稍离6502二三尺,法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能能得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流，或者有坑洞、或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕，内分泌失调调等症状？ 以上7175四种情况，旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使使之神秘化、有的风水师在相地时。亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井井察看深层的土质。水质！俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音？这些看似装模作样、其实不无道理， 【水水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量。水白而甘、水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧、其味甘。其气香。主上贵、其色白、其味清！其气温，主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》论论水之善恶云：“清涟甘美味非常？此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有有如热汤又沸腾？混浊赤红皆不吉、” 4901 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质？有些可以致病。有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！9211泉水终年不断。热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效，后经检验发现泉9807水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水、“其中有流赭，以涂牛5951马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉泉水清澈见底!但无生物。鸭子和飞禽禽一到泉边就会死掉？经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉，伤亡惨重、可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近，是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各6263省之最。其中可供医疗、饮用的矿泉水水865处。广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石8387过滤的？往往含有钠，钙！镁、硫等矿物质、以之口服！冲洗，沐浴。6784无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的流量！优化水环境。这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部。大部分陆8490地位于北回归线（北纬23度26）以北？一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有有杀菌作用。四是可以增6174强人体免疫功能, 坐北朝南。不仅是为了采光！还为8778了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也。广莫风风据北方。十一月也，条风居东北。正月也，明庶风风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别、向东向南南所受者温风、暖风。谓之阳风、则无妨。向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风！宜有近案案遮拦？否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀。”这就是是说要避免西北风, 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东，火为南。金为西！水为北。土为中、其二、以八卦的离为南，坎为北、震为东！兑为西。其三，以干支的的甲乙为东？丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北、以地支的子为北。午为南！其四、以东方8658为苍龙！西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎！前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局局：大厅居中！谯门翼其前。““卞苍”拥其后？“清风”“会景6571”“销署蜿蜒于左！有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形，合阴阳家说！ 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道、得山川之灵气！受日月之光华，颐养身体。陶冶情操。地灵1899方出人杰! 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处、不偏不倚。不大不小、不高不低、尽可能优化。接近至9494善至美,《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪、欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸。就是无过过不及、处事选择最佳方位、以便合乎正道，《吕氏氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接。此此阴阳不适之患也。”9262阴阳平衡就是适中， 风风水理论主张山脉？水流，朝向都要与穴地协调，房屋的大5668与小也要协调、房1701大人少不吉，房小人多不吉、房小门大不吉、房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要0681》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意思是是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明、哈尔滨，7746因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立立都必居中土,所以控天下之和！据阴阳之正！均统四方！以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中3287的原则还要求突出中心、布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水水景观中!都有一条条中轴线！中轴线与与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁丁字型组合！南端最最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流。明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺顺乘生气原则】 风水理论认为，气气是万物的本源？太极即气！一气积而生两仪！一生生三而五行具！土得之于气，水得之于气，人得之于气、气感而应、万物莫不得于气！ 由于季节变化，太阳出没的的变化。风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份！生气和死气的方向就不同。生气为吉！死气为凶，人应取其旺相！消纳控制。《管子 枢枢言》云：“有气则生,无气则死、生则以其气。”《黄帝宅经》认为、正月月的生气在子癸方，二月在丑艮方！三三月在寅甲方，四月月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方！七月月在午丁方、八月在未坤方！九月在申庚方。十月在酉辛方！十一月在戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水！“气者！水之母！水者，气之止！气行则水随，而水止止则气止。子母同情，水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水。行行于地中而无表者为气，表里同用、此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“3916凡山紫气如盖,苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明！如是者。气方方钟而来休？云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥、草木雕零。水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣欣向荣？人人类才会健康长寿。宋代黄妙应9407在《博山篇》云：“气不和,山不植，不可扦、气未上。山走趋、不可扦。气不爽、脉断续。不可扦！气不行。山垒石，不可扦。扦就是点穴、确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气。这样便便于交流,可以得到信息。又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气，得气有利于空气流通！对人的身体体有好处!宅内光明透亮为吉！阴暗灰灰秃为凶，只有顺乘生气、才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已已日乃孚。革而信之、文明以说、大亨以正、革而当、其悔乃亡、天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就就是改造!人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛！以白塔为中心！寺3209庙以山势排列、圆明园堆山山导水,修建一百多处景点！堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我0486们下功夫？花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳！一定会发现许9116多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳！珠海。广州。汕头。上海。4259北京等许多开放城市、都进行了许许多的移山填海！建桥铺路！折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果。 风水学者2878的任务？就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的8898健康长寿和经济的发展！！
一。命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午2542时 二、八八字命局分析!五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18。金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21、木0，火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25。日主弱。八字弱 命局分析：八字命局中！日支戌中藏火火脆日元、时干壬壬泄日元？时支午克日元！因此日主弱，命局总评是弱。 八八字喜用神：日主弱,八字弱、实0537用神为比肩和偏印！八字喜土金、土金就是此命的喜神 木虽为八字忌用。但木在命局中没出现。是虚忌神。因此木也为为八字喜用！八字喜：土金木 三、起名分析、姓名推荐 姓氏张五行为火，姓名学笔画11、此八字取名用字五2524行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补八字！得分高。利本人、您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)！
女人读这个可以知书达理 从易经中学到做人 做事事的原则和方法，
扯淡吧，学费很高、就给你点教材。学7770不到什么本事、还不如自己买书看视频！！
繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大！ （五行之数）五行俱权。循环相生！圆通畅达、福祉无穷。 (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿、阴阳和合。完壁之象。最大吉数， 诗曰：福禄寿长阴阴阳和！心身健全是英豪。名利利双收富荣达、乃乃是世上福德人？ 种竹成林？福禄长寿的福福禄集合数、（大吉） 基业：学者!祖业，文昌，福星，官星、财钱！ 家庭：上0419下和睦？相互合作，可望圆满，子女多荫。 健康：福禄如海。寿比南山。可望健康！ 含含义：阴阳交感,和合。完璧之象！隐藏2506大成功运,精神敏锐！身体健全，福禄长寿。富贵繁荣，无所不至至或为中兴之祖？或在他乡成家！或复兴绝家。即或不如此。也会会博得功名荣誉。圆满无碍福祉祯4445祥无比， [来源于:www.63288.com]人格23的解5131析：人格数又称主运？是整个姓名的中心点！影响9404人的一生命运、 （壮丽丽） 旭日东升!壮丽壮观！权威旺盛，功名荣达。女性不7758宜此数。 (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数。伟大的领导运，权力旺盛！感情锐利可爱，（女性3235用则不吉,婚姻不顺） 诗曰：旭日东升势壮当，男男属头领女寡向！终至荣达功名显，龙虎添翼声势强， 旭日东升发育旺盛数、（大吉） 基业：首领！君臣！暗禄！财库！进宅，学士， 家庭！男人园地、女人则零落。人格此数多克夫， 含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，微贱出身。逐渐长大，终至首领、有如凯旋之将，猛虎添翼之势、权力旺盛！致胜事业。功名荣达。大志大业可成、但平常气血强旺。临事恐过度而为憾、然而感情锐利，壮丽可爱。实属贵重的运数，但女性有此则不及此！其理由同于二十一数！妇女凡主运以及他格有此数者。难免转成零落而绣榻悲寒也！ [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力， （春日花开）智6658勇得志!博得名利，统领众人。繁荣富贵、 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉，富贵繁荣的领导运、女性用亦无妨！ 诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成、富贵幸福将有到，为人领导德望高， 智勇德智，可享清福。（大吉） 基业：太极，君臣、将星。学士，文星！田宅，祖业！ 家庭：可可望幸福,子女多萌，地格被克者刚不过。 含义：：智仁勇俱备！意志坚固，千挫不挠。脚步踏实。能成就大业的运格！可率众人！博得名誉、繁繁荣富贵幸福、属温柔平静。运势强大1055的首领运、 [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的的命运。 （高楼望月）温和平静，智达通畅、文昌技艺。奏功洋洋。 (大吉)→ 详细解释： 高楼望月！优雅发展。此数最合女性、或那些9161性格过强之人! 诗曰：温和......余下全文>>、
我们仔细地查找和考证了、巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程！并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学！老子说过、 周易是一一种宇宙文化,孔子说过。 周易是兵法之源，孙子说过、 周易是人文学术著作。荀子说过！ 周易是国学之首！汉武帝说过。 周易是一种巫术，在古代的学术界没有一个圣人贤者说过，当5779代学者说了。自然而然成为了当代文化的研究成果。在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果、 周易是一种巫术的学术成果？单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论论证阐述则矛盾重重。混乱不堪、 提提出周易是一种巫术学术观点的中国学者！首先要推衍讨论。一种巫术是怎怎样的变为哲学的!还要论证一种巫术又是如何演变成成为人文学术的著作的,特别困难的是，要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学！”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首。国学之0850首的周易与巫术的周易究竟有什么区别! 周易是中华华文化和中华文明的总源头、这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点。中国的祖先。推行“化人文文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的、准确6593的说是从易经符号开始的、古人用“化人文以成天2853下”的中国特有的文化表述,已经清楚地说明了中华文化的的演变？ 为了获取个人或者某些人的新学术成果、推陈出新。认定“周易是是一种巫术的新的学术成果危害极大。除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外，在没有新的考古物证的情况下，将中华文明与中华文化的源头定性为巫术、以巫术说起源中华文明与中华华文化,将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难。我0728们尊重所有的学术研究成果、但是，国家的最高利益大于一切！在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前！中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠。还原中华文明和中华文化原始的、始原初的！纯朴的唯物辩证思维状态。是巫术，我们应该坦然以对，不是巫术、我们必须奋奋起抗争、 哲学家波普尔。有一套著名的伪证理论！可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的，科学上的、文化上的伪命题、是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题。 波普尔（KAPL POPPER）认为：“0504不存在不经过理性前设的原始的！中性的事实和观察，不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照！是不可能观察一个事实的，事实本身并不能让人意识到它！更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象、然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止、” 学者们，为了证明周易是一种巫术的学术成果。丢弃了历史考证、应该遵循的以时代在先为原则！述而不作的历史关联与演变，否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载，否定了伏羲画八卦。周文王83岁、被拘7年演演周易的正史《史记》记载!否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实、只是由部分学者们私私下商议？经过似乎是理性的前设计计和事先就带有观点的观察和引证，8077选择性的引用史料文献！人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术、中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设、得出周易是一种巫6916术之后、又放之四海而皆准之、广而泛之的推7592广宣传”， 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分。曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词！在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代！周易是一种巫术的学说、也可以比喻为7302封建迷信说的变种。而中华文化复兴必须要要摆脱巫术说的纠缠？这是必须的。 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“2967《周易》这部书包括易经和易传部分、易经是一0896部占筮书？易传则是一部哲学书！但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的。因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系，形成了一种哲学思想和宗宗教巫术的奇妙的结构、这种结构并不是完美无缺。天衣无缝的、它的内2988容和形式！哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如如果使内容屈从于形式！那么，它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之，如果使形式服从于内容！那么，它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具。但是。易传通过这种解释！把巫术文化转化成人文文化！把卜筮巫术改造成成为哲学！也自有历史的合合理性？如果没有这种完全创新的解释。那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义，而不可能成为表现哲学思想的工具了！ 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果。中国的老百姓听不明白！给外国人传播更是是听不明白、我们应该客观地尊重中国目目前的文化现状。文化建设创新和谐文化！需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说、因为、我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的的方法无关？我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术！世界通用的法律准则是：“疑罪从无”！答案补充 推推衍《周易》的太极八卦是数学。周易预测师、周易预测双色球哪里正确