周易怎么算卦、用铜钱怎么算、nnzj、
一说到《周易》！很多人的第一反应就就是算卦、看风水。如果到大大街上走一走，我们就会发现、那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的！这样说的目的无非是让别人相信！自自己不是在胡说八道？招摇撞骗、而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗，它算出来的到底准不准、当当然也有人说！这完完全是迷信,去算命的人真是愚昧、两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子。即使不瞎也会装瞎）忽悠、真是可怜， 那么！《周易》到底是一本什么样的书！它就是用来算卦的吗，如果它是用来算卦的，真的能能算准吗？说到这里！很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来。这种观点估计没有几个人7080会相信， 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命。有个人自称神相！还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐齐王敬重不已？请他相命！神相却说：“先不要急！我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈，谈了一会！有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，8523齐王脸色大变,神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争！”又过了一会！卫士绑上来一个人、说此此人偷了国库许多东西，神相又在一边说：“我看大王下巴发青、一定要破财。”齐王不高兴了、说：“你说的这些都是已经发生了的。我想知道将来的事情，”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正！气宇轩昂。一一定不是平凡之人,”齐齐王很气愤!一怒之下就把这这位神相杀了、看来！打着算命的幌子行骗。迟9663早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是。这真的是我们古人眼中的《周易》吗、仅仅是简简单地占卜,预测命运这么简单吗，肯定不是、在在今天被我们看起来很荒唐的事情、我们的祖先却是非常严肃的、据说说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒。吃素食、还要沐浴、洗个澡、毕9436恭毕敬地去演卦,整天吃肉、身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵，而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦，比如。你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了，只有遇上大大的事情,才能透露天机、否则！就会遭遇厄运、 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸奸臣费仲演卦而蒙难的故事，费仲是纣王身边的奸臣！无恶不作！坏事做绝，当时周文王在在朝歌!一次与费仲一起起饮酒、喝的有点多了，费仲知道文王能够演卦。就让文王0815算一下他的命运、文王王一开始不愿意。但拗不过费仲的一再请求、何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起，无奈之下！文王就替费仲演了一卦！费仲迫不及待地问文王结果如何。文王一时时语塞,紧锁双眉。竟然不知道该如何回答、费仲急了，一再催问，文王说：“此4620卦甚是奇怪！大人您现今虽享荣华富贵、只是日后。您死的倒真真是奇怪！”费仲问：“但不知是怎样的死呢！”文王答曰：“人之生死虽有定数、有因疾病而死！有因水火而死。有刀兵而死。有跌扑而死！2079或者悬梁投井而死,而大人您！日后要9595在六月间冰冻而死？”费仲一听！脸色就变了。问文王：“君侯自己终身、可曾占过没有，”文王回答说：“倒也占过”，“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终！比大人您。却好得多了！” 这话让谁听了都会恼火！你落了寿终正寝、我却来了个死于非命，这这不是明显地嘲弄我吗，何况古代人对生死很是忌讳。而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的的小人？所以！文王占这一一卦不要紧!却是把费费仲给得罪了！费仲认为文王戏耍了他。怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王王因此蒙难、被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨，不但如此、为了8689营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因因为喝醉了酒？随意演卦、泄漏了天机。付出了沉重的代价，看来、
首先要说的是算卦的方式 多种多样，但都要用到周6358易这本书、 然后说你要问的只个，你所说的用1802铜钱的起卦方法叫做六爻预测! 在预测之前 人要心静。而后扔铜钱。铜钱最好是乾隆通宝，其他也无所谓、 而后看扔的正反、 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——！ 全反为老阴（太阴阴）为- - 2反一正为少阴记做- - 、 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -、 6次从上往下记 组成六爻后后 对照周易。丹就会找到相同的卦象、但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注、因为 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的、会出现变卦！ 着就是断卦时候2464用的了, 同事 看卦不是简单的 只只看周易那本书中的爻辞 和卦辞,还有许多要参考的东西、 易海无涯 希望能帮到你，
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天。地，人2586合一是中国风水学的最高原则!中国古代科学家3702仰观天文！俯察地理。近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气。数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式、三者共存、不可分开，又界限分明、气！是客观存在、0657按照现代科学观点可假设为能量,数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量？就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气，数和象的不可分性。才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能5699量“气”依照“数”的指令？构成一定的存存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 数！气，象即信息。能量，态势，也就0703是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没有位置。无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精、气。神！孔子说：“精精气为物！游魂为变”。游魂就是神、就是构象。 精、中国古代先圣又称玄、道、元！一。水。称精、是因为人体信息来源源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测，太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宇宙万事万物生化的必由之路,称元、是因为信息在有形0717质宇宙之始,称一、是0795因为一为自然数之始,“道生一！一生二！二生三，三生万物物”(抱一。守一，归一。真一、太一)，称水、是因为地球生物发源源于水, 4776 中国古科技理论中所说：“理”是研究数？气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场！有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识识气和数!而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感感知的客观存在为有,反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道，非常道。名可名！非常名，”所有具体体的道。名！气。数都是特化的！ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能。即气！没有物质。宇宙。包括括太阳系由气形成!生成宇宙的“气”！现代1925科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极。无为，“气！在我们这里可以称7660之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断。无终止，不能分3095两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种4325假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之之认为“气”和“形”是相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场! 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地4028人万事万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王。天地地人是一体的？是全息的，也8945就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天。地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里。一直备受受诋毁和诘难？只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现、 中国风水学在对古古天文学？地理理学和人体学!即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的的宇宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形3545成了众多流派！其中，最基本的两大宗宗派：一种是形势宗，因注重在7550空间形象上达到天地人合一、注重形峦、诸如：“千尺为势。百尺为形”！所所以又称形法。峦头、三合！另一种是理气宗！因、
预意你老老公对你会真城相待、
有桃花。
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地，人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物！经上下五五千年的实践，研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和和态势或形式，三者共存！不可分开！又界限分明！气，是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量，数、是宇宙万事万物6000存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息。象！是气气根据数而存在的形式或变化的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势、同理、有能量也也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性、才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数！气！象即信息。能量。态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易··系辞》称：“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦亦称“方所”,就是方位、无方就是没有位置。无所在、亦无所不在、易经和佛经所说说的精。气、神，孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神！就是构象、 精！中国古代先圣又称玄！道，元！一，水！称精、是因为人体信息6378来源于父精母卵，称玄！是因为为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有0256形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始！“道生一、一生二，二生三。三生万物”(抱一！守一、归一、真一、太一)。称水。是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变，所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场。有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》9507所说：“意不尽道？言不尽意！书不尽言、”9838可以用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说：“道可道，非常道、名可名、非常名。”所有有具体的道,名、气，数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气气)的一种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能！即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”。现代科科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极，无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断。无终止。不能8941分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“3440以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与4795其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天6990地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律、并由此！把天上地下的一切都“人世化”，天上有有玉皇大帝!地下有阎王！天地人是一体的。是全息的、也就是1764天上所具有的，人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水7843学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难！只有今天、5476随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学。地理学和和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的的螺旋性。宇宙的阴阴阳性， 中国风水学的三三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以8174又称形法！峦头，三合！另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！6409诸如：阴阳五行！干支生肖。四时五方。八卦九风，三元运气等。所以又称三元。理法！ 元明以前、多以山川川形势。论断于阴阳！五行行生克之理！即以峦头为重！诸6925如：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心合运、以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟坟家的择址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所所谓井邑之宅!旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水学学应用上，又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地地理环境关系密切,多注重形法，而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂、观水。点穴。取向等辨方正位、而理气派，注重阴阳，五行！干支。八卦九宫等相生相克理论，并且。建立了一套严密的现场操操作工具枣罗盘!确定选址规划方位。中国风风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球球物理学、水文地质学，宇宙星体学。气象学，环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审审慎周密地考察。了解自然环境！利用和和改造自然，创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心。包括天地万物。环境中的每一个整体系统统都是相互联系？相互制约！相互依存！相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发，以舍屋为衣服、以6723门户为冠带？若得如斯，是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形。背山面水0845称人心！山有来龙昂秀发！水须围抱作环形，明明堂宽大为有福、水口收藏积万金！关煞煞二方无障碍。光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜。即根7069据环境的客观性！采取取适宜于自然的生活方式!《6291周易 大壮卦》提出：“适形而止”,先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记，贷殖列传》记载：：“太公望封于营丘,地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功！极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔！气候差异异很大！土质也也不一样？建筑形式亦不同！西北干旱少雨、人们就6180采取穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南，施工简易。不占土地。节省材料、防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿湿多雨！虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇！人并楼居！登梯而上、号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通。凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条条件而创立的, 中国是个务实5629的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采1475取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然。反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是是大地的骨架？水域是万物生机之源泉，没有水，人就就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地。8296这与当时的狩猎!捕捞、采摘果实相相适应？ 依山的形势有两类、一类是“土包屋”！即三面群山环绕、奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是是这样！背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼楼分别立于两侧？主从有序。严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝0948古都南京，滨临长江！四周是山！有虎踞龙盘之势、7296其四边有秦淮入江,沿江多山矶，从西南往东北有石石头山。马鞍山、幕府山，东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山4417相雄不相让，3824形胜争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主？其来来脉气势最大！关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣，大大川之上必有途矣，”《禹2099贡》把中国山脉划为四列九山？风水5302学把绵延的山脉称为龙脉？龙脉源于0879西北的昆仑山？向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山，贺兰兰山入山西？起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海。每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙。假龙。飞龙，潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚楚来龙去脉！顺应龙脉脉的走向？ 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形，势是远景、形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形、有有形然后知势。势住于外，形住于内，势如城郭墙垣，形似楼台门弟！势是起伏的群峰、形是单座的山头。认势惟难！观形则易，势为来龙、若马之驰、若水之波。欲其大而强，异而专！行而顺。形要厚实、积聚。藏气。 在在龙脉集结处有朝案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风！并并且很有曲趣之情、如《朱4061子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来？前则黄河河环绕？泰山耸左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之、有水以界之！”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说说明北京地理环境之优越。 从大大环境观察小环境,便可知道小环境境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候！物产、地质等、任何一块宅地表现出来的的吉凶！都是由大环境所决定的！犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的、只只有形势完美！宅地才完美！每建一座城市！每盖一栋楼房，每修修一个工厂？都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手！必必无后顾之忧。而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 。钼。硒，氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人人的健康？明代0659王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予3574云：“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形、体质、生生育都有影响？ 第二。 潮湿或臭烂的的地质？会导致关节炎。风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿腐败败之地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源、因此、不宜建宅， 第三。 是地球磁场场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到9067它的存在？但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金、”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水思想主张张顺应地磁方位!根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：““直冲中煞不堪扦,堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺！法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的的地磁，才能得到吉穴，风水水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复8222杂的地质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线线或粒子流！导致人头痛。旋晕。内分泌泌失调等症状! 以上四种情况，旧时风水师师知其然不知所以然,不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之6745神秘化，有的风水师师在相地时,亲临现场。用手研磨！用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深深层的土质,水质。俯身贴耳聆听地9593下水的流向及声音,这些看似似装模作样？其实不无无道理， 【水质分析原则9927】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水，其色碧。其味甘、其气香！主上贵。其色白，其味清。其气温、主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸，于此最好好觅佳藏、”“浆浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病、有些些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断。热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山6915海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水！“其中有流赭、以涂牛马马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重，可能与与这种毒泉有关？在这样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各各省之最、其其中可供医疗。饮用的矿泉水865处！广西西凤凰山有眼乳泉？泉水乳白、用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠。钙！镁！硫等矿物质、以之口服！冲洗。沐浴、无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质。掌握水的流量。优化水环境。这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大8071陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南。不仅是是为了采光，1964还为了避北风、中国的地势决定了其气候候为季风型。冬冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不不周风居西北！十月也、广莫风据据北方、十一月也，条风居东北！正月也，明庶风居东方！二月也、” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有有阴阳之别？向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风！宜有有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东，火为南！金为西，水为北！土为中。其二，以八卦的离为南。坎为北、震为东。兑为西，其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北！午为南，其四，以东方为苍龙！西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎，前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说， 概言之！坐北朝南原则是对自然现象9421的认识!顺应天道。得得山川之灵气！受3422日月之光华。颐养身体、陶冶情操！地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处，不偏不倚、不大不小。不高不低。尽可能优化、接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及、处事选择最佳方位！以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接。此阴4575阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流！朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也也要协调、房大人少不吉！房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小小不吉？清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”、 适中的另一层意思是居中！中国历代的都都城为什么不选择在广州。上海。昆明、哈尔滨！因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必0916居中土！所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于1261它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中2755的原则还要求突出中心？布局整齐、附加设施紧紧围3557绕轴心？在典型3348的风水景观中？都有一条中轴线。中轴线与地球的的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流！明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是是万物的本源。太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气！水得之于气、人得之于气。气感而应。万万物莫不得于气、 由于季节变化,太阳出没的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶。人应取取其旺相？消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死、生则以其气，”《黄帝宅经》认为、正正月的生气在子癸方!二月在丑艮方。三月在寅寅甲方？四月在卯乙方。五月8876在辰巽方!六月在乙丙方！七月在午丁方！1450八月在未坤方！九月在在申庚方、十月在酉辛方、十一月在戌乾方！十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在1114《水龙经》中指出？识别生气的关键是望水、“气者、水之母！水者。气之止，气行则水随。而水止则气止，子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而而无表者为气,表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必必有水界,”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明，如是者。气方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零。水泉干涸，如是者、非山山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气气的滚滚。植物才才会欣欣向荣，人9781类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦！气未上！山走趋。不可扦，气不爽，脉断续，不可扦！气不行，山垒石。不可扦，扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有有路有水环曲而至,即为得气。这样样便于交流！可以得1132到信息！又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气！得气有利于0788空气流通？对人人的身体有好处!宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只7401有顺乘生气,才能8955称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改改造世界为自己服务？《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之、文明以说。大亨以正！革而当、其悔乃亡、天地革而4798四时成、汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时时义大矣、”革就是改造！人们只有改造造环境!才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多？四6184川都江堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥，淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护0551城河是人工挖成的屏障、河土堆堆砌成景山!威镇玄武。北海金代6955时蓄水成湖？积土为岛，以以白塔为中心、寺庙以山势排列、圆明园堆山导水。修建一百多处景点，堪称称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述述了地理风水！细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲！如深圳。珠海，广州，汕头、上海！北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好5800的效果、 风水学5904者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展、！
一，命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二，八字命局分析。五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 3299 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18。金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21。木0！火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25。日主弱。八字弱 命局分析：八字命局中。日支戌中藏火脆日元，时2919干壬泄日元!时支午克日元、因此日主弱，命局总评是弱！ 八字5142喜用神：日主弱,八字弱，实用神为比肩和偏印、八字喜土金，9256土金就是此命的喜神 木虽为八字忌用。但木在命局中没出现。是虚忌神！因此木也为八字喜用、八字喜：土金木 三！起名分析。姓名推荐 姓氏张五行为火、姓名学笔画11。此八字取名用字五行顺序应为：火土金金或火木木 以下姓名补八字,得分高！利本人。您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)。
所谓双夫？很大的可能并不是外遇，可能就是会嫁二夫，冒冒昧的问下什么卦,我看灵不灵，
命与运是分开的,命是生辰8字,运运是我外部环境,所谓好命还要好运扶! 1.8字不是迷信,有人说他是一门统计学 2.有统计学说,就说明人生有其规律性. 3.但8字不是定理,有其人生趋势,不一定适用人任何人,靠近时辰曲线的,其人生规律更符合规律一些,比如3-5点是寅时,接近6点的,其可能准确度差一些 4.再比如,同样一个8字发财,但广东发财,跟贵洲发财,那就是两码事,身在广东有可能发个500万,但在贵,你可能发个10万,但总的一个趋势是发财,这是不会变的 5.8字是规律,是自然法则,不包括天灾等,是正常人生规律.当然与国运,休戚相关. 6.8字与时代亦有联系,比如80年代的中专,就已是跳农门,为干部,到现在相当于本科.8字断学历亦然,就其时代而言.！周易能算卦吗、《周易》就是用来算卦的吗？